《谈艺录》是钱钟书先生关于中国古典诗歌的专门赏析著作。他用的是古代诗话的体式，表达的却是全新的文学观念。同一般的文学赏析著作不同，钱钟书的文字无一字无来处，他把汉代经师注经的方法、西方比较文学的研究方法融会贯通，开创了全新的学术体式。然而这种学术体式只有他才能运用到如此完美的程度。
具体描述
读后感
詩話讑藝回溯同光詩體 世俗意義之美有別於詩學意義上的美 詩人從躍動 喧囂不已的現實中喚出藝術顕現 然而詩人並非詩主人 更非詩的創造者 從這個意義上來講 否定詩人的主體性有意義並不代表任何人都能成為這種中介 能夠經過痛苦搏鬥 從廣漠的材料中打磨出光彩奪目的詩 依舊是詩...
评分 评分 评分詩話讑藝回溯同光詩體 世俗意義之美有別於詩學意義上的美 詩人從躍動 喧囂不已的現實中喚出藝術顕現 然而詩人並非詩主人 更非詩的創造者 從這個意義上來講 否定詩人的主體性有意義並不代表任何人都能成為這種中介 能夠經過痛苦搏鬥 從廣漠的材料中打磨出光彩奪目的詩 依舊是詩...
用户评价
先看了這本，再去看了管錐編，發現管錐編還真是好懂啊。談藝錄，讀起來不容易的。
评分十年前读的。
评分古文。。。
评分某次某书店遇某人，论及《谈艺录》。其人仅言：“钱钟书是不讲逻辑的。”以此读钱书。观此书一略，拟题者以为大类传统书话，而文中发挥，往往触类旁通，且前后比照，如多重解答，引人入胜。《七缀集》的“中国诗与中国画”与“诗可以怨”可做此书导论。举一反三，旁征博引，为学者固态。“不讲逻辑”之所谓彼君，正王国维之所谓“习惯杀人”（“人间词话删稿”，第九则）。“不讲逻辑”而成联想，《七缀集》页59注38，引胡塞尔“内心的时间意识”（innere Zeitbewusstsein，见Hua III,，§81；又1905年，哥廷根大学讲稿），语释“片刻中的怀孕”，不亦确然之妙乎？
评分古文。。。
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