管锥编(全五册)

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出版者:中华书局
作者:钱钟书
出品人:
页数:1558
译者:
出版时间:1979-08
价格:88.00
装帧:平装
isbn号码:9787101007473
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《管锥编》是钱钟书先生生前的一部笔记体的巨著。同他的《谈艺录》、《七缀集》不一样,《管锥编》不能被归入任何的学术体例当中。该书范围由先秦迄于唐前,而涉及音韵、训诂、经义、比较文化等多门学科。

《管锥编》(全五册)的简介 《管锥编》是钱锺书先生穷尽一生心力,以其渊博的学识和精妙的笔触,对中国古代文学、哲学、历史以及文化进行深入探究的一部巨著。全书五卷,洋洋洒洒,涵盖了从先秦到清代的广阔时空,展现了作者对中国传统文化的独特理解和深刻洞见。 本书并非按照传统的学术专著分类编撰,而是以一种更为自由、更具创造性的方式,将作者在阅读和思考过程中闪现的灵感、形成的观点、考证的细节,如同管中窥豹,又如锥之刺物,以其精辟的见解和旁征博引的论证,深入到中国文化的肌理之中。其内容驳杂而又精粹,涉及范围极广,从诗歌、散文、小说、戏剧等文学体裁,到诸子百家、佛教道教等哲学思想,再到史学、金石学、目录学等诸多领域,几乎无所不包,无所不览。 在文学方面,《管锥编》对中国古典文学进行了细致入微的解读。钱先生以其独特的“影印”“对照”式的解读方法,将不同时代、不同作者的作品进行精妙的联系和对比,揭示出其中蕴含的深刻的文化基因和审美意趣。他对于诗词的体悟,不仅仅停留在字面意义的理解,更是深入到作者的情感世界、创作的背景、以及作品在历史长河中流变和演化的轨迹。他善于从看似微不足道的词语、典故中发掘出作者的匠心,或是指出前人解读的疏漏,或是提出更为新颖的见解。对于叙事文学,无论是唐传奇的瑰丽,还是宋元话本的通俗,亦或是明清小说的精巧,钱先生都给予了深入的审视,探讨其叙事模式、人物塑造、思想内涵等。 在哲学与思想方面,《管锥编》亦展现了作者非凡的学养。他对先秦诸子,如儒家、道家、墨家、法家等,进行了系统的梳理和深刻的辨析,不仅梳理了其思想体系的源流,更批判性地评价了其历史地位和对后世的影响。同时,他对佛教思想在中国的传播和演变,以及道家思想的发展,也进行了详尽的考察,揭示了不同哲学流派之间的相互影响与融合。他对中国古代的学术史、思想史有着宏观的把握,又能在具体的问题上进行精深的剖析。 在历史与文化方面,《管锥编》更是将文学、哲学、思想融为一体,展现了作者对中国历史进程和文化发展的整体性认知。他从历史的维度出发,考察了各种文化现象是如何在特定的历史条件下产生、发展并最终演变的。他对史籍的运用,既有考据的严谨,又有批判性的辨析。他关注的不仅是历史事件本身,更是那些构成历史肌理的文化元素,如文学的变迁、思想的流转、风俗的演替等等。他对金石学、目录学等传统学术的涉猎,也使得他对古代文献的研究更为深入,能够从古籍的字里行间发现更多有价值的信息。 《管锥编》的语言风格极其独特,用词精炼,句式多变,论述往往在字斟句酌中达到极致的表达效果。钱先生的笔下,时而如椽笔挥洒,时而如针挑毫拨,充满了智慧的火花和幽默的机锋。他善于运用反问、设喻、对比等手法,将复杂的论述变得生动有趣,引人入胜。同时,他旁征博引,引用的典籍、文献浩如烟海,国内外名家名作信手拈来,其学识之渊博,令人叹为观止。 总而言之,《管锥编》(全五册)是一部集学问、思想、艺术于一体的鸿篇巨制,它不仅是中国古代文化研究的集大成之作,更是钱锺书先生个人学术精神和独特思想的集中体现。阅读此书,如同走进一个博大精深的知识宝库,在与一位伟大学者的对话中,感受中国传统文化的无穷魅力,领略智慧的深度和广度。它不仅为中国古代文化研究者提供了丰厚的学术资源,也为所有热爱中国文化、追求深度思考的读者打开了一扇通往智慧殿堂的大门。

作者简介

目录信息

第一册

周易正义二七则
一 论易之三名 一字多意之同时合用
二 乾 体用之名
三 泰《泰》为人中之说
四 � 干�之解
五 观 神道设教
六 噬 噬嗑为相反相成之象
七 颐 口舌与口腹
八 大过 男女歧视不齐
九 睽 睽有三
一○ 损 互文相足
一一 � 豕象食色
一二 革 息兼消长两义――革为反象以徵
一三 震 苏苏与簌簌
一四 艮 �疏亦用道家言――欲止于背
一五 渐 征夫不复与荡于不归
一六 归妹 比喻有两柄亦有多边
一七 击辞(一)无可名与多名
一八 击辞(二)天不与人同尤
一九 击辞(三)知几
二○ 击辞(四)洗心
二一 击辞(五)修辞兼言之例
二二 击辞(六)物同理同
二三 击辞(七)屈以求伸
二四 击辞(八) 物相杂成文
二五 击辞(九)祸福倚伏
二六 说卦(一)“前”“后”“往”“来”等字互训
二七 说卦(二)天地拟象
毛诗正义六○则
一 诗谱序 诗之一名三训
二 关睢(一)风之一名三训
三 关睢(二)声成文
四 关睢(三)声与诗
五 关睢(四)兴为触物以起
六 关睢(五)丫叉句法――辗转反侧解
七 卷耳 话分两头
八 桃夭 花笑
九 �� 乱离不乐有子
一○ 汝� 匹与甘
一一 行露 修辞之反词质诘
一二 �有梅 重章之循序前进
一三 野有死麇 吠龙
一四 柏舟 鉴可茹
一五 燕燕 送别情境――《诗》作诗读
一六 击鼓“契阔”诸义
一七 谷风 夫妇与兄弟
一八 旄丘 耳聋多笑
一九 泉水 舟车皆可言“驾”
二○ 北风“莫黑匪乌”之今谚
二一 静女 尔汝�物
二二 桑中 诗作自述语气非即诗人自陈行事
二三 淇奥《正义》隐寓时事――诗文中景物不尽信而可徵――“君子”亦偶戏 谑
二四 硕人《诗〉《�》写美人――“无使君劳”可两解
二五 氓 叙事曲折――“士”“女”钟情之�
二六 河广 诗文之词虚而非伪
二七 伯兮《伯兮》二章三章之遗意――心愁而致头痛
二八 木瓜 投赠与答报
二九 君子于役 暝色起愁
三○ 采葛 身疏则�入
三一 叔于田 韩愈文来历
三二 女日鸡鸣 憎鸡叫旦
三三 有女同车 形容词之“情感价值”与“观感价值”――“都”犹“京样”
三四 狡童 含蓄与寄�――《诗〉中言情之心理描绘
三五 鸡鸣 憎闻鸡声又一例
三六 敝笱 云无心
三七 陟岵 己思人乃想人亦思己、己视人适见人亦视己
三八 伐檀 诗之象声――风行水上喻文
三九 蟋蟀 正言及时行乐
四○ 山有枢 反言以劝及时行乐
四一 绸缪“良人”
四二 驷铁“媚子”与佞幸
四三 蒹葭“在水一方”为企慕之象徵
四四 衡门 慰情退步
四五 泽陂“风人体”――古人审美
四六 隰有苌楚 无情不老
四七 七月“伤春”诗
四八 鸱� 鸟有手
四九 四牡“忠孝不能两全,
五○ 采薇 刻划柳�
五一 �杜 借卉萋鹳呜以写思妇
五二 车攻 以音声烘托寂静
五三 正月 鸟为周室王业之象――�天�地―― “潜伏”而仍
“孔昭”――“哿”之字义与句型――怨天――诅祖宗
五四 雨无正 语法程度
五五 小弁 练字
五六 大东 有名无实之喻
五七 楚茨 巫之一身二任
五八 大明“师尚父”
五九 桑柔“执热”
六○ 常武《诗》�兵法
左传正义六七则
一 杜预序 五例――《左传》之记言
二 隐公 孔疏颇不信神�
三 隐公元年 牾生――待熟――因果句与两端句――考词之
终始――“阐释之循环”――“志”字歧义
四 桓公元年 古“�盍”“丽”通用于男女
五 桓公十五年“人尽夫也”
六 庄公六年 以空间示时间
七 庄公十年“肉食者鄙”――“加”字义――“可战
“不?”问对――“战、勇气也”
八 庄公十四年 息妫“未言”
九 庄公十九年 兵谏笞谏皆在楚
一○ 庄公二十八年“幕有乌”
一一 闵公元年“与其”与“宁,
一二 闵公二年 句中著一字而言外反三隅
一三 僖公四年“重言”
一四 僖公五年 左氏之“怪”“巫”――“鬼”、“神”、“鬼神”――
上帝与周王――神不聪明正直
一五 僖公二十二年 兵不厌诈――词负而意正、词正而意负
一六 僖公二十四年“无极”与“无终”
一七 僖公二十六年“玉”为礼节词头
一八 僖公二十七年 治军以刑�立威
一九 僖公二十八年“知难而退”――“戏”与战――“申息之老,
二○ 文公元年(一)相人
二一 文公元年(二)蜂目
二二 文公七年 先发与后发
二三 文公十年“强”字用于老死
二四 文公十四年“夫人”与“夫,
二五 宣公二年 一饭之恩仇
二六 宣公十二年(一)人相食
二七 宣公十二年(二)“困兽犹听”
二八 成公二年“殿”“填”与“镇”――戎礼与戎仪
二九 成公十年 不材得终其天年――病入膏肓――陷厕
三○ 成公十五年“达节”即“�”
三一 成公十六年 借乙口叙甲事
三二 襄公四年 记言中断
三三 襄公九年 小国介两大间
三四 襄公十四年“性”即“生”
三五 襄公二十一年(一)“盗”与“民贼,
三六 襄公二十一年(二)“无室”
三七 襄公二十一年(三)“美色恶心”
三八 襄公二十一年(四)避�
三九 襄公二十三年“美�”
四○ 襄公二十四年 将死言善
四一 襄公二十五年(一)记事仿古――“与”
四二 襄公二十五年(二)“文辞,
四三 襄公二十五年(三)“恶”
四四 襄公二十六年“视之尤,
四五 襄公二十七年“终身用兵而不自知”
四六 襄公二十八年 断章取义――易内
四七 昭公元年(一)“垂囊”――七口八舌之记言――言祥
殃不验之例―― 杂糅情感
四八 昭公元年(二)释医和语
四九 昭公五年 作文首尾呼应
五○ 昭公七年“淫厉”即“冤魂”
五一 昭公十一年“尾大不掉”
五二 昭公十二年 卜筮因人而�吉凶
五三 昭公十七年 水火为夫妇
五四 昭公十八年 愚民说
五五 昭公十九年 诛心与诛迹
五六 昭公二十年 和别于同――“古而无死,
五七 昭公二十二年 雄鸡自断其尾
五八 昭公二十八年(一)“惟食忘尤”
五九 昭公二十八年(二)如臬射雉
六○ 昭公三十年 为三师以肄
六一 定公三年“夷射姑旋焉”
六二 定公四年 意申不待词备
六三 定公十四年 不“信”而可为“义,
六四 哀公三年“拾�”与“覆水”
六五 哀公七年 对话省“日”字
六六 哀公十一年 出使属子
六七 哀公十二年“木�”与“国狗”解
史记会�考证五八则
一 裴�集解序 班书评马――司马氏父子�尚
二 五帝本纪 我国史学之肇端
三 周本纪“其声魄”――褒姒笑
四 秦始皇本纪 评点《史记》――本纪为《春秋》经、传之结
合――铜铸兵与铁铸兵――“写放”――“徐市”――变法焚
书――“今年祖龙死”――“棺载��车中”――字根眢论――
“夜行”――“鹿马易形”――“束蒲为脯”――野语无稽而颇有

五 项羽本纪 破釜沉舟―― 用字重而非赘――项羽性格――
鸿门宴纪事――“今”字――挑战――垓下歌――重瞳
六 高祖本纪 引碑证史――“跳”――“却行”――“不医曰可治”
七 吕后本纪“厕,
八 礼书 子夏语
九 律书“名士”――兵与刑
一○ 封禅书“云”――三神山――“物”――封禅泰山――
长寿学仙――封禅与巫�
一一 宋微子世家 射天
一二 赵世家“即”字―― 置儿绔中――文字重见
一三 孔子世家 孔为汉制法
一四 陈涉世家“贵毋相忘”与“贵易交”
一五 外戚世家 言妃匹而及命――“媚道”与“射刺”――褚先生――薄姬梦
一六 齐悼惠王世家 失火之喻
一七 萧相国世家 将相买田地
一八 留侯世家“动将以利”――“卧传”
一九 陈丞相世家 �夫――“宰天下”――“天道”与“阴德”
二○ 绛侯周勃世家 详事而略境――“君令有所不受”
二一 五宗世家“内宠外宠重复重,
二二 伯夷列传 列传以老子为首――“以暴易暴”――“天道,
二三 管晏列传“搭天桥”――世多有其书而传或载或否
二四 老子韩非列传 寓言入史――“离辞”――补偿
反应――工于谋人、拙于卫己――“因应”
二五 孙子吴起列传《十三篇〉――“攻心”
二六 苏秦列传 前倨后恭――穷愁著书
二七 樗里子甘茂列传“滑稽”
二八 孟尝君列传“市道交,
二九 春申君列传“两虎相听,
三○ 廉颇兰相如列传 叙事增饰
三一 田单列传 神师一火牛
三二 鲁仲连邹阳列传 稠�其词――“尔耳”――比物连类
三三 吕不韦列传“色衰爱弛”
三四 刺客列传 君臣恩义――“借躯”
三五 李斯列传“一切”――《谏逐客书》――“正用此时”――
屈打成招―― 反言
三六 张耳陈馀列传 交不终
三七 魏豹彭越列传“形,
三八 京布列传 田横�事汉王――报应与轮�
三九 淮阴侯列传 心口自语―― “必”――功臣――“桀犬吠尧”
四○ 田儋列传“画”与“图”
四一 郦生陆贾列传“马上得天下”――“数见不鲜”
四二 扁鹊仓公列传“视垣一方”――无种子术――韩女病――信巫不信医
四三 魏其武安列传“相体”――称谓不一――爽约――“腹
诽”、“巷议”――“首鼠两端”――记事增饰
四四 韩长孺列传 父兄虎狼――往复辩论
四五 李将军列传 生不遇时――中石没镞
四六 匈奴列传“必者”
四七 卫将军骠骑列传 学古兵法
四八 平津侯主父列传“廉易而�难”――“五鼎食、五鼎烹”――世�
四九 司马相如列传 自序――文君夜奔――“独不”――
“繁类成�盍”――“决�”――“中必�双”――《海赋》、《江赋》
之先河――犯复――“上林”、“子虚”――谏猎――“峥嵘”
――“劝百而风一,
五○ 汲郑列传“踞厕”――“刀笔吏”――《赞》
五一 儒林列传“汤武革命”――冠履喻――“家人”
五二 酷吏列传 乾没
五三 大宛列传 张骞、苏武――狼乳�婴
五四 游侠列传“存亡死生”
五五 佞幸列传 佞幸――“姓邓名通”――宦者――时
五六 滑稽列传 优言无�―― 归谬法――葬于人腹――献
鹄事――内学与外学
五七 货殖列传“崇势利”――“若水之趋下”―― 钱――治
生产――“人�我取”――“归于富厚”――“求富”――“宁
爵毋刁”――“贫贱足羞”――“蚊,
五八 太史公自序 司马谈论六家各有其是――道家为术――
“健羡”――混淆司马父子之论――“厉怜王”――“唯
唯!否否!”――《太史公书〉――“先马走”
增 订

第二册

老子王弼�一九则
一 老子王弼本 龙兴观碑本
二 一章“道”与“名”
三 二章 神�宗之见与蔽――正反依待
四 五章“目的论”――“天地不仁”与“圣人不仁,
五 七章“后其身”、“外其身,
六 一一章“无之以为用”
七 一三章 有身为患
八 一四章“惚恍”
九 一七章“法自然,
一○ 二六章“重为轻根,
一一 二八章 契合与授受
一二 三九章 分散眢论
一三 四○章“反者道之动,
一四 四一章“大音希声”
一五 四七章 在迩求远
一六 五六章“知者不言”
一七 七二章“不厌”
一八 五八章 祸福倚伏
一九 七八章“正言若反”
列子张湛�九则
一 张湛�列子
二 天瑞“用之不勤”――“化者不能不化”――出机入机―― 同声
通假――无知而无不知――�生�死――“三乐”――“杞尤”
三 黄帝“神游”――“乘风而归”――“遣其遣”――通感――
“凝于神”――“好沤鸟”――看心――朝三暮四
四 周穆王“化人”――梦――老役夫――郑人――病忘――
真妄是非之辨
五 仲尼 笑而不答―― �为孔赞佛老――分别法与�择见――
“亡情不为”――“人偶天地”
六 汤问 心手与物相应――机关木人――“无际”―― “宝剑”
七 力命 力与命――槁木死灰――达观
八 杨朱“贵身而贱物”―― “为我”――“为名”―― “开口笑,
――“养生”――昏黑沉酣宗――吝惜一毛
九 说符“兰子”――“颂盗”――杨布之狗――“天以万物供
人”――“乞儿不辱马医,
焦氏易林三一则
一 焦延寿易林 占卜书与四言诗范
二 乾“胡言”――“纵火”与“牵尾”――拟人结眷
三 坤 龙虎听――大�盗妾
四 屯 夹河为婚――猿堕高木
五 蒙 口饥于手――盲�相须――多夫与多妇
六 师 殊类不相慕――尤思约带――鸦鸣戒凶
七 比 两头、无首与尾大
八 小畜 缘木求鱼
九 泰 求兔得獐――去龟附鸱
一○ 大有 雷行相逐
一一 谦“尤来搔足”――“张弓祝难”
一二 豫 虎为�伏――“忍�少羞”
一三 �“长舌乱家”
一四 观“去辛就蓼,
一五 噬嗑 嫁贵得下
一六 贲“言如憋咳”
一七 剥“猕猴冠带”
一八 复 风吹云散
一九 无妄 �女无偶――�羊攻虎与�蛙请雨
二○ 大过“两女同室”
二一 离“三狸搏鼠”
二二 恒“怨�烧被”
二三 大壮“穷鸟”
二四 解“谈何容易”
二五 蹇“头养搔跟”
二六 益“瓦罐终于井上破,
二七 �“梦饭不饱”
二八 萃“老狐多�”
二九 渐 雉兔逃头
三○ 兑 符契
三一 未济 鹰搏兔
楚辞洪兴祖补�一八则
一 离骚经章句序“离骚,
二 离骚 庚寅―― 美人�暮――落英―― 虚涵两意――“浩
荡”――前后失照――女�――“独怀乎故宇”――兰椒
三 九歌(一)巫之一身二任
四 九歌(二)“与日月兮齐光”
五 九歌(三)反经失常诸喻
六 九歌(四)司命
七 九歌(五)“敌家,
八 天问《天问〉题妙可以庇诗――以问诘谋篇之诗―― 形与像
九 九章(一)写景
一○ 九章(二)思与丝
一一 九章(三)“伯乐既没骥焉程”
一二 九章(四)“因鸟致辞”
一三 远�“哀人生之长勤”―― 美登仙――餐六气――“传
道受道”――“虚以待之,
一四 卜居“突梯”
一五 九辩(一)赋秋色――“薄寒中人”
一六 九辩(二)雨露不均
一七 招魂 招生魂――“从目”――眼波――“大苦”入馔――“丽而不奇”
一八 大招“微骨”、“曲眉”――“青色直眉”一《七发》类《招
魂》、《大招》
太平广记二一五则
一 太平广记“广记”――宋以来徵引此书
二 卷二 彭祖
三 卷三 道书谦称
四 卷四 月支献猛兽
五 卷七 天上乐不如人间――李八百
六 卷八 难犬升仙而�不肯去――刘安踏石皆陷――谪守都
厕――仙人试弟子
七 卷一○“登时”
八 卷一二“肉人,
九 卷一三 蛟龙为津梁―― 解鸟语――“今”
一○ 卷一六 杜子春事数见
一一 卷一八 小说中之谈艺
一二 卷一九《李林甫》中一节重出
一三 卷二一“堇斟,
一四 卷二三《张李二公》与《卢李二生》同
一五 卷三○ 畏尚公主
一六 卷三三 神仙恶作剧
一七 卷三七“土馒头,
一八 卷三八 名同分�
一九 卷三九 狗为龙――王弼�书被谴
二○ 卷四○ 避秦而不免祸
二一 卷五○ 先唐鬼神作近体诗
二二 卷五二 神通
二三 卷五三 骨山�海――童儿乃千岁人参
二四 卷五九 母少女而子老翁――毛女事――女仙行迳披猖
二五 卷六二《白水素女》一事�出
二六 卷六五 道士抑儒贬释
二七 卷六八 人间天上日月�速不同
二八 卷六八 封陟事
二九 卷七一 上天章被责
三○ 卷七四《俞叟》《石�》�重出
三一 卷七五“�”
三二 卷七七《罗思远》《叶法善》�重出
三三 卷八○ 代人旋溺
三四 卷八一 碑�虚文――鸟衔宝出
三五 卷八二《管子文》编类误
三六 卷八五“鞋者谐也”
三七 卷八八 �酒灭火
三八 卷八九 绩师空织
三九 卷九○ 宝�等则编次不当
四○ 卷九一 食筋事
四一 卷九四 僧自犍――玄览题诗
四二 卷九六 释道钦语
四三 卷九八《李德裕》事重出――怀�体诗
四四 卷九九 僧不杀蚊�
四五 卷一○○ 吐佛地
四六 卷一○一 马郎妇
四七 卷一○二 文人入地狱
四八卷一一二《多心经》
四九 卷一二七 苏娥事
五○ 卷一二八 尼妙寂事
五一 卷一三一 冀州小儿事
五二 卷一三三 李詹事
五三 卷一三五 �出处无定准――�豹尾―― 《唐齐王元吉》与
《唐高祖》事同
五四 卷一三六 万里桥事
五五 卷一四○ 发石走妖
五六 卷一四一《王仲文》重出
五七 卷一四六“官职由天上”
五八 卷一四九 韩�事
五九 卷一五三“五般,
六○ 卷一六三 推背图
六一 卷一六四 员半千事
六二 卷一六六“判合”
六三 卷一六九 赠刀赠带――品藻人物――李�选将――李峤三戾
六四 卷一七○“死姚崇能算生张说”
六五 卷一七一 女子哭夫事――寡妇告子不孝事
六六 卷一七三“不恨我不见古人,恨古人不见我,
六七 卷一七五 五官�用――“阑殚”
六八 卷一七六 唾面自乾
六九 卷一七七 陆象先语――“笑中刀”
七○ 卷一八○ 沦茗――头巾上帖召租
七一 卷一八一“原夫之辈”―― “东西二甲”
七二 卷一八八《张易之》重出
七三 卷一九三 结为兄妹―― 绳技
七四 卷一九四 崔慎思事―― 聂隐娘化蠛蠓
七五 卷一九五 冯燕事
七六 卷一九七 羚羊角碎佛齿――“无脂肥羊,
七七 卷一九八 张说论文
七八 卷二○○“灰絮絮、竹��”
七九 卷二○一 眼病专听――颜真卿立碑
八○ 卷二○二 狂士诃《离骚》
八一 卷二○三 察邕事
八二 卷二○四 秦青、赵辟等事――李八郎
八三 卷二○七“笔�”
八四 卷二○八 赚《兰亭》
八五 卷二○九 以足代手
八六 卷二一○ 以足画像――绘画乱真――传神阿堵――妙画通灵
八七 卷二一一 金笼头――画奏乐止画一声
八八 卷二一三“意馀于象”
八九 卷二一四 妙画当良医
九○ 卷二一六“豕视”
九一 卷二一八“极怒始瘳”――“黄星”“丹点”――�中虚
――医者意也
九二 卷二一九 医运
九三 卷二二一 袁天纲事
九四 卷二二五 燕巧人事
九五 卷二二六 殷文亮、杨务廉事
九六 卷二二七 华清池事――“未教啮镞法”
九七 卷二三○ 照妖镜
九八 卷二三三“中圣人”
九九 卷二三四“浑羊没忽”
一○○ 卷二三六 夜光珠
一○一 卷二三七《欢百年曲》
一○二 卷二三八 虚设人头会所本――“目挑心招”
一○三 卷二四三 钱可通神
一○四 卷二四四 润笔
一○五 卷二四五“诸毛绕涿居”
一○六 卷二四六“失气”
一○七 卷二四七“胜伊一倍”――两数字作乘法计
一○八 卷二四八《山东人》为项�问孔所本
一○九 卷二四九 执《马经》相马
一一○ 卷二五○ 伤足妨手书
一一一 卷二五一 张又新诗――“青唇”
一一二 卷二五二 用《千字文》句――“信物送阎罗王”
一一三 卷二五五“雁骛行”与“�鸟音”――“光台”――《本草》
――“三长史”
一一四 卷二五六 诗�“保护色”――讽骨董家
一一五 卷二五八 诗取鄙琐物为喻――滑稽诗一体
一一六 卷二五九《成敬奇》复出
一一七 卷二六○ 殷安语
一一八 卷二六二“留�表丈夫”――应“不求闻达科”――不识镜
一一九 卷二六七《来俊臣》与《酷吏》宜并――酷吏�词
一二○ 卷二七二《任环妻》与《任环》前半同
一二一 卷二七三 以陶诗嘲弄――雨与�同滴
一二二 卷二七五 僮奴之名――《却要》事
一二三 卷二七六《贾弼》即《贾弼之》而较略
一二四 卷二七七《孙氏》与《萧吉》当是一事
一二五 卷二七八“反语,
一二六 卷二八三 枕中 南柯等梦――古人男女名氏击“阿”
一二七 卷二八四 鹅笼境地与鹊螳境地――《徐登》本《搜神记》
一二八 卷二八八 缀击狐尾
一二九 卷二八九《双圣灯》等皆本《博物志》
一三○ 卷二九一 李冰听江神
一三一 卷二九二《阳雍》即《搜神记》杨雍事
一三二 卷二九三 鬼神之身分与势利
一三三 卷三○三 阴阳面――炼丹术语之“死,
一三四 卷三○五 郎子神诗
一三五 卷三一○《张生》非孟
一三六 卷
三一五 神由人兴
――项羽神
一三七 卷
三一七《周翁仲》事为《儒林外史》所仿
――《秦巨
伯》本黎丘丈人事――“伏虎”
一三八 卷三一八《陆机》本《水经注》
一三九 卷三二○ 死者闻生人哭声―― 鬼能死
一四○ 卷三二一《贾雍》见《搜神记――鬼――鬼狐书法
一四一 卷三二二《刘遁》与《刘他》同――吕顺事
一四二 卷三二三 山魈、木客编次之舛
一四三 卷三二五 勾魂使
一四四 卷三二八 赤绳繁足――鬼火冷、鬼灯黑、鬼墨淡
一四五 卷三二九 记言肖口吻
一四六 卷三三○ 无鬼论
一四七 卷三三二《萧颖士》所本
一四八 卷三三四 扬州铜镜
一四九 卷三三六 梁元帝讳眇一目
一五○ 卷三四一 人凶于宅
一五一 卷三四二“疾风知劲草”
一五二 卷三四四《王裔老》即《长庆集 记�。
一五三 卷三四八 鬼诗
一五四 卷三四九“妾换马”――鬼诗
一五五 卷三五三 人入鬼国
一五六 卷三五八“续��”
一五七 卷三五九“怪哉”�
一五八 卷三六二 眼睛为魂
一五九 卷三六三 一鸡死一鸡鸣
一六○ 卷三六七 病中见“百戏”――女扮男装
一六一 卷三六八 师称“先生”
一六二 卷三六九 象棋――物怪吟诗
一六三 卷三七○ 呵斥佛老
一六四 卷三七七 轮�变形
一六五 卷三七八 李主簿妻事皆一事――《圆观》事
一六六 卷三八三 行雨实一事――乌�邦、可口乡
一六七 卷三八七 刘三复事
一六八 卷三八九《丁姬》、《浑子》皆出《水经注》―― “�枕树”
“相思树”
一六九 卷三九三“雷虚”
一七○ 卷三九四 雷斧
一七一 卷三九九《�鸿渐》出《煎茶水记》
一七二 卷四○○“邹骆驼”即邹凤炽
一七三 卷四○二《宝珠》为《张生煮海》所本――剖臂股纳珠
一七四 卷四○三《魏生》为《转运汉巧遇洞庭红》后半所仿
一七五 卷四○五“吾人”
一七六 卷四○九《染牡丹花》即《韩愈外甥》
一七七 卷四一一 乳酪拌樱桃
一七八 卷四一六《鲜卑女》等则相似
一七九 卷四一八 入龙宫食鱼
一八○ 卷四一九 柳毅传书事
一八一 卷四二○ 陶岘诗句
一八二 卷四二二 水神以人血为酒
一八三 卷四二六《峡口道士》等则相似
一八四 卷四二九 妻物怪――妇人作诗
一八五 卷四三三 姨虎
一八六 卷四三四“当家,
一八七 卷四三七《杨生》同《搜神记》
一八八 卷四三八 马为黑犬或苍鹤所魅
一八九 卷四三九“上番”
一九○ 卷四四○ �目睛变化及�洗脸――《王周南》见《搜
神记》――鼠知屋圮
一九一 卷四四一 恶影与顾影――象乞人为拔刺
一九二 卷四四二 狐尾
一九三 卷四四七《汉广川王》见《搜神记――狐幻形――
狐好学――《大安和尚》见《列子
一九四 卷四四八“料理,
一九五 卷四五五“差事,
一九六 卷四五六《邛都老姥》事
一九七 卷四五八《担生》本《水经注》
一九八 卷四五九“残”字――语怪而言理所必无
一九九 卷四六○ 鹦鹉救火
二○○ 卷四六四 乌铡墨
二○一 卷四六六 以大鱼或巨龟为洲
二○二 卷四六九 口香即獭�
二○三 卷四七四 梦入蚁穴
二○四 卷四七七 子母钱
二○五 卷四八一 海外长人
二○六 卷四八二《悬渡国》――《飞头獠》――《顿逊国》――
《缴濮国》
二○七 卷四八三“产翁”――“一条胜一条,
二○八 卷四八四 李娃
二○九 卷四八五 胡风乱华
二一○ 卷四八六《长恨传》――无双服“暂死药,
二一一 卷四八七 李益多疑
二一二 卷四八八 崔氏报张生书
二一三 卷四九○“六出公”――“宿鸟同树”――《剪灯余
话》拟《夜怪录》
二一四 卷四九六“宁可无而信,不可有而不信,
二一五 卷四九八 “则”与“即”
增 订

第三册

全上古三代秦汉三国六朝文一四○则
一 总叙 严氏辑集
二 全上古三代文卷二“口生垢,口戕口”――“溺于人”
三 全上古三代文卷三“于”――丫叉法
四 全上古三代文卷五“围师必缺,
五 全上古三代文卷六“逻察”
六 全上古三代文卷八“以战续之,
七 全上古三代文卷九《云赋》语可喻义理――杨泉未知荀卿《�赋》
八 全上古三代文卷一○ 物之雌雄―― “大言”、“小言”――
《文选》编次《高唐赋》――阶进法――“长”“短”与“太长,
“太短”――“意密体疏”――“伤高怀远”――媒喻
九 全上古三代文卷一四“摩兜�”――《口诫》
一○ 全上古三代文卷一六“服药不如独卧,
一一 全秦文卷一 齐藤谦论《谏逐客书》
一二 全汉文卷六 发问连用“邪”、“也,
一三 全汉文卷一五《文选》编次《鹏鸟赋》――鸟入室之识
――乐极生悲――此赋李善注――“麒麟可系,何�犬羊”
一四 全汉文卷一五 贾谊文“欠理法”
一五 全汉文卷一六 文之“体”――汉人过秦――“席卷”句
词肥义瘠――以时间拟程度――攻守势�――末句方
著题――《�珠崖议》与《�古战场文》
一六 全汉文卷一八 用《管子》语――“赘�”――“贫则奸
邪生”――贱商商富、尊农农贫
一七 全汉文卷一九“浊者为醴”――王门曳裾―― “后”――
“入宫见�”
一八 全汉文卷二○ 铢称寸度――“七”标目――“以要言
妙道”疗疾――词赋中写四至――《七发》所道四“患”
――“色授”――“澹淡”、“白马”――隐士
一九 全汉文卷二二《美人赋》――见可欲而不乱为德――“�
象君之车音”中下转语翻成案之佳例――厚葬诲盗
二○ 全汉文卷二二 圆喻之多义
二一 全汉文卷二四 山川之“德”――《山川颂》谋篇之疵
――逝水喻时光
二二 全汉文卷二五 上书干进自誉
二三 全汉文卷二六《报任少卿书》之仿构――发愤著书――
腐刑――门客著书
二四 全汉文卷三一“四十容貌改前”
二五 全汉文卷三七 都蔗杖
二六 全汉文卷四二 好音以悲哀为主――《僮约》、《奴券〉
二七 全汉文卷五一 古代食谱――《甘泉赋》长句――《河
东赋》句式――《羽猎赋》写景语及长对
二八 全汉文卷五二《长杨赋〉句样――“赤族”双关――铺
比对仗之弊――《逐贫赋》祖构――官箴变为箴官
二九 全汉文卷五六 近取诸身之喻――“削足适履”犹成惯
语――《飞燕外传》酷肖唐人传奇
三○ 全汉文卷六三 亵语入正史
三一 全后汉文卷一“搔背养”为“举轻”之例
三二 全后汉文卷五“凯风”
三三 全后汉文卷一三 王莽“刳剥人”为“西医权舆”――“以狐为狸”
三四 全后汉文卷一四“崔趣、不崔趣”――文字祸――画
水镂冰――“玩水”“便山”――桓谭“薪火”之喻及其卓识
三五 全后汉文卷一五“俗字,
三六 全后汉文卷一七“剃发”“芟草”――马援诫子
三七 全后汉文卷一八 以象写�――节奏――围棋“食子,
――合两虚数成四言之三式――“先名所射”
三八 全后汉文卷一九“解酲以酒,
三九 全后汉文卷二○“迷不知路之南北”――“沈孙武”――
“房中调戏布散海外”
四○ 全后汉文卷二四《三都赋》注斥扬、班诸赋之失――
写体似止而势犹动
四一 全后汉文卷二五 立艺成名――班氏父子之于儒与道
四二 全后汉文卷二六《宝将军北征颂》篇末句读――马上成文
四三 全后汉文卷二八 汉赋似小说――“绝交”――交际与
交友
四四 全后汉文卷二九《封禅仪记〉――望远人如白石一――
如画重累人
四五 全后汉文卷三二《芦周兴疏》重出
四六 全后汉文卷三五“难如素王”
四七 全后汉文卷三六“杀君马者路旁儿”―― “目有所见不食其肉”
四八 全后汉文卷三八“精通,
四九 全后汉文卷三八 察情断案
五○ 全后汉文卷四一 壁痕成画
五一 全后汉文卷四三“�埃绝影”――“前不可先,后不可追”
五二 全后汉文卷四四“美人”炫惑
五三 全后汉文卷四六《政论》昌言霸术――“饿犬守肉”
――大赦――诏书挂壁――“真贤”犹“真药”
五四 全后汉文卷五二“风中峦”――商贾“赢优而足
恃”――布景化装始见文字
五五 全后汉文卷五三 宾主去留
五六 全后汉文卷五四 冰水之喻
五七 全后汉文卷五八 壁画―― 神怪与“稍加以理”―― 俗
说鬼畏鸡鸣
五八 全后汉文卷六八《失父零丁》疑为俳文
五九 全后汉文卷六九 �文――“钗脱”――词赋寓
言――琴弦张弛之喻
六○ 全后汉文卷七六 蔡邕作碑�
六一 全后汉文卷八二“吹嘘”
六二 全后汉文卷八三 隶事偶合――孔融论郑玄――孔
融嘲戏骇俗
六三 全后汉文卷八四 郑玄《戒子书》――“婉若游龙,
――黄轩要道
六四 全后汉文卷八七《鹦鹉赋》乞怜
六五 全后汉文卷八八 仲长统不信神怪而信神仙
六六 全后汉文卷八九 闹房陋俗――“不代之字”――苛责
再蘸妇――寒温饥饱与年寿――教不死之道而先死――“乐
志”于山水――仲长统为道家
六七 全后汉文卷九○“信美而非吾土”――美貌“多宜,
――“恶发”
六八 全后汉文卷九二 代笔弄狡狯――《檄吴将校部曲文〉
非陈琳作
六九 全后汉文卷九三 思极求通梦――苦器多牢亦易
�――写�妇――“哀感顽�盍”
七○ 全三国文卷三“率马以骥”
七一 全三国文卷六 赞荔枝
七二 全三国文卷七《交友论》已见《典论》
七三 全三国文卷八 �而行间――家书――“有见”与“无见,
――能作与能评
七四 全三国文卷一○“地”――字之多义与情之多绪
七五 全三国文卷一四《鹞雀赋》――蝙蝠喻有两柄――恶
物而成吉徵
七六 全三国文卷一五 曹植语病――“形影相�――“骐
骥”、“尘露”
七七 全三国文卷一六 众裹身单――“文之佳丽”――“山
肉海酒”、“通人之蔽”――古选本每削改篇什
七八 全三国文卷一八《金楼子》引曹植文漏辑――白起
之相――“枭食其母”、“得�投口中”
七九 全三国文卷一九“云往雨绝”
八○ 全三国文卷二二 劝进文多仿《左传》语
八一 全三国文卷二五“声”、“声”
八二 全三国文卷三○ 登临四望之祖构――曹植于吴质
答书后之“别题”――以情境别气候
八三 全三国文卷三三 庄周妇死而歌――“情眼出西施”
――“牛毛麟角”――“官家”
八四 全三国文卷三八《�夷齐文》为“贰臣”说法
八五 全三国文卷三九 无名故可�得名
八六 全三国文卷四二 水火孰胜
八七 全三国文卷四三《运命论〉――“树大招风”――“唯
唯诺诺汉”――句骈而字不犯
八八 全三国文卷四六 阮籍《大人先生传》――伏义讥
阮――“�处禅”――“召玉女”――写苦寒
八九 全三国文卷四七“听乐”与“闻乐”――陈古刺
今――避世之狂与迕世之狂――“阉官称贞”
九○ 全三国文卷四八 养生与养身――“豚鱼”
九一 全三国文卷四九“声无哀乐”――“名”与“分”――“败
不羞走”
九二 全三国文卷五○ 妾覆醴――宅吉凶
九三 全三国文卷五八《出师表》有宋人“参补”
九四 全三国文卷五九 严氏辑诸葛亮《书》
九五 全三国文卷六○ 文词风格与辨伪
九六 全三国文卷六二 严氏辑姜维《书》――蒲元辨水
九七 全三国文卷六六“�谍”
九八 全三国文卷七一“徙棋易行,
九九 全三国文卷七四“象之为兽”
一○○ 全三国文卷七五“流涕行诛,
一○一 全三国文卷七五 译事三难――“漱石枕流”
一○二 全晋文卷七 愍帝文误繁
一○三 全晋文卷一三 宫怨另立意
一○四 全晋文卷一八 糠�经典――无喜怒哀乐
一○五 全晋文卷二二 二王法帖文体―― “分张”――“消
息”、“�”、“善”、“好”
一○六 全晋文卷二六“物理不可意求”―― “兰亭序”之流
行――用字�而写字不�――昭明不取《兰亭序》各说
――谓王义之斥道家而信方士――观宴而悲――“后之
视今亦犹今之视昔”――《自誓文》――《书论》与《笔阵
图》――“善鉴者不写,善写者不鉴”――笔法
一○七 全晋文卷二九《废庄论》――《沙门不得为高士论》
出处――“暗与理会”
一○八 全晋文卷三○ 书法观物取象――书法通于画法
――“匆匆不暇草书”
一○九 全晋文卷三三 晋人任诞
一一○ 全晋文卷三四《哀启》
一一一 全晋文卷三七“千古名士之恨”――钱大昕论何
晏、王弼――“学说杀人”
一一二 全晋文卷四六“走狗”、“叩头�”―― 《演连珠》
一一三 全晋文卷四七 因笔管而推极
一一四 全晋文卷五○ 管宁事辑文误淆――持两端――人生如弈棋
一一五 全晋文卷五二“酒色杀人甚于作直”
一一六 全晋文卷五八“二嫡”
一一七 全晋文卷五九《天地赋》――《啸赋》写象声
一一八 全晋文卷六○《笑赋》失伦类――“不亵不笑”
一一九 全晋文卷六一“理趣”――亲丧作诗
一二○ 全晋文卷六二 晋文罕及《列子》――“仲尼为舟航,
一二一 全晋文卷六五“偏方,
一二二 全晋文卷七○“伪朝”――“人命危浅”――《陈情事表》句型
一二三 全晋文卷七一 陈寿评诸葛亮
一二四 全晋文卷七四《三都赋》与类书――“竹檀乐,
――《吴》《蜀》二都赋中佳语
一二五 全晋文卷七五“空城计”
一二六 全晋文卷七七《文章流别论》漏辑语――挚虞
论赋――“假象过大”――挚吴论文之“详博”
一二七 全晋文卷八○《头责子羽文》
一二八 全晋文卷八二 临事以暇
一二九 全晋文卷八三“人生如寄,
一三○ 全晋文卷八四 书启自署“君”、“公”
一三一 全晋文卷八六《敫性赋》――仲长敖主张性恶最为
尽至――“化性起伪”
一三二 全晋文卷八七“饼”
一三三 全晋文卷八九“眼罔响而远视,
一三四 全晋文卷九一“夕促”与“夜长,
一三五 全晋文卷九二 徐爰�《射雉赋》――“雉媒,
――“霍若碎锦”“形隐草动”
一三六 全晋文卷九五“生生之厚”
一三七 全晋文卷九六《欢逝赋〉
一三八 全晋文卷九七“文适多”――《文赋》道“才士用
心”――物、意、文三联――“知”与“能”――知而能行与知
而能言――“玄览”、“瞻物”――“漱六艺之芳润”――“旁
讯”――“谢华启秀”――“观古今、抚四海”――“按部
就班”――“虎变”、“龙见”――“涉乐必笑,言哀已欢”――
作文�速――“课虚叩寂”――“离方�圆”――“尚奢贵
当”――十体――“禁邪而制放”――“指适,、“警策”――
“虽爱必捐”――“庸音”“嘉句”之相济――“短�”“瘁音”
之成瑕――“遗恨终篇”――文机利滞――“二十作《文
赋》”――表奏以两“臣”字对说――《三都》、《两京》――
“孔怀”
一三九 全晋文卷九九《演连珠》立喻――“视优”――镜西
施影――“坠履”、“遗簪”――烟火冰水之喻――黄庭坚
摘句――“戢弥天乎一棺”――严未细检《颜氏家训》
一四○ 全晋文卷一○○ 人寿与宇宙

第四册

全上古秦汉三国六朝文一三七则
一四一 全晋文卷一○二“小结裹”诗文评之古例――“多
少”――“出言”――资产喻才――《南征赋》――“一字难”
一四二 全晋文卷一○三《牛责季友》与《白�赋》及《头责子羽文》同意
一四三 全晋文卷一○五“呀呷”、“未名若无,、“阳冰”
一四四 全晋文卷一○七《不用舌论》与《言尽意论》
一四五 全晋文卷一一一 �论可成好词――《闲情
赋》――《归去来兮辞》――“不同生”――“规往”
一四六 全晋文卷一一二《五柳先生传》一篇眼目――“不
求甚解”――“死如之何”
一四七 全晋文卷一一三“孔方兄”――“中人”――钱可医
贪――《三国志》与《封禅文》
一四八 全晋文卷一一六 葛洪《〈关尹子〉序》
一四九 全晋文卷一一七“胥涛”“帐�”“快书”
一五○ 全晋文卷一二○《江赋》无实――“拾海
月”――“动而愈生”
一五一 全晋文卷一二一“浪士”――“总绝代之离
词”――�在我――“比目鱼”与“比翼鸟”
一五二 全晋文卷一二二《豪彘《鹦鹉〉《鲈鱼》茈鱼
一五三 全晋文卷一二五《�梁集解序〉中两语
一五四 全晋文卷一三四“正统”――释氏轻道家
一五五 全晋文卷一三七 两戴逵――“名教”
一五六 全晋文卷一三八“损读”为“眼方”――“蜜蜂以兼�为味”
一五七 全晋文卷一三九“不语怪神,
一五八 全晋文卷一四三“日烛”之喻――释氏称“自然衣
食”――释氏讥道家之不死飞升、嗤庄子之言大物
一五九 全晋文卷一四六“道学”
一六○ 全晋文卷一五二 舟量大豕
一六一 全晋文卷一五八“有待”――翻译术开宗明义
一六二 全晋文卷一六一 钱谦益尊惠远
一六三 全晋文卷一六四 肇《论〉
一六四 全晋文卷一六五 译经音讹――最早之休妻书
一六五 全宋文卷一五 范晔自赞――“史”与“文”――范晔
论文――文笔皆有声律――《后汉书》文――范晔识曲不如操缦
一六六 全宋文卷一九 王微《�赋》
一六七 全宋文卷二○“屡空”――“窃他人书”――画中山水
一六八 全宋文卷三一 谢灵运诗与赋――自�――词意重
复,“言心”“即事”――《山居赋》高言“嘉�”,“牵犬”“听
鹤”――山水之赏――“乘”――“映红”“木呜”――“何
待多资”――惜物命――奉佛而亦好道――“药饵情所止”
一六九 全宋文卷三二“顿渐”
一七○ 全宋文卷三三“四美具”――“不诬方将”
一七一 全宋文卷三四 赋以三字句造端―― 雪喻
――“冥漠君”――词赋主客酬对多假�――词章中
时代错乱――绘画中之时代错乱
一七二 全宋文卷三六 旦画句法之变化――“立长”宜“晦
明”――九言、八言及十言以上*句
一七三 全宋文卷三七“鬼质”
一七四 全宋文卷四四 禽兽封官
一七五 全宋文卷四六“�死唯一轨”――“若无毛
质”――“一植之,十拔之”
一七六 全宋文卷四七 物�――“负气争高”――“思尽波涛,
满潭壑”――“四皇六帝”――“鸟瞰势”
一七七 全宋文卷四八 僧侣�行――僧医
一七八 全宋文卷四九“孔思周怀”
一七九 全宋文卷五五 王献之自负书胜义之――“戏
学”――“兴趣定律”――�妇记
一八○ 全宋文卷五七“释李”、“黄巾”――“娄罗”―― 《鬼
遗方》――《与天公�》
一八一 全宋文卷六二“众生有佛性”与“人皆可以为尧
舜”:李商隐――“对牛弹琴”
一八二 全宋文卷六四 释言精怪本于道士――以魔喻迷
见邪说
一八三 全齐文卷八 王僧虔荒陋――书分工夫与天
然――王僧虔《论书》
一八四 全齐文卷一二 以书籍“给�,
一八五 全齐文卷一三 助哭
一八六 全齐文卷一五 拟云于梦、拟海于心――《门律》
一八七 全齐文卷一八“秃子当和尚”
一八八 全齐文卷一九 反《北山移文》――风景待人知赏
一八九 全齐文卷二五“六法”失读――谈艺拈“�”之
始――“�”由论画推而论诗――说“�”――范温《�溪诗
眼》――“�”乃取音乐为喻
一九○ 全齐文卷二六 译诗――释子以头为注――伪
作登仙
一九一 全梁文卷一 梁武帝自文――梁武佞佛
议――佛不能庇“佛国”――梁武断肉――断肉而心未
净――持齐食鱼
一九二 全梁文卷五 辩难设“宾主”
一九三 全梁文卷六 梁武帝尚钟繇书――梁武与陶弘景
书――《达磨碑》之伪――梁武帝�道
一九四 全梁文卷八“蜜�”即“��”――写山与云、水
与天――《悔赋》
一九五 全梁文卷一一 立身与文章――“天文”、“人
文”――谢灵运诗评――“驱染”纸墨――“泻瓶,
一九六 全梁文卷一二《圣教序记》承简文语
一九七 全梁文卷一三 以干支代方位
一九八 全梁文卷一六 梁元劝农文
一九九 全梁文卷一六《金楼子序》之“不解”――梁元论文
二○○ 全梁文卷一八 苔依屋,山友涧
二○一 全梁文卷一九《文选》学――《锦带书》
二○二 全梁文卷二○ 美食美器
二○三 全梁文卷二七“即主”
二○四 全梁文卷二八 沈约写老�
二○五 全梁文卷二九 沈约论释迦生年月
二○六 全梁文卷三二 沈约《�悔文》
二○七 全梁文卷三三 江淹文――“树无情而百
色”――《四时赋》――写四时景物――丽色功罪――《恨
赋》与《别赋》――《恨赋》评――互文――《别赋》有偏枯
不称之处――“十逝九伤”
二○八 全梁文卷三八 江淹《上书〉――“白云在天”――以
魂魄论文
二○九 全梁文卷三九 荣古虐今――江淹《自序〉――“神交”
二一○ 全梁文卷四三 笔与文
二一一 全梁文卷四五《神灭论》――梦与神
二一二 全梁文卷四六 山人慕官――“才鬼胜顽仙”
二一三 全梁文卷四七 道家贵口授―― 不得飞升之饰
辞――单方与�方――“百一”――“悦生”“遣有涯之
生”――“左仙公”――道冠僧衣
二一四 全梁文卷四八 袁昂评书
二一五 全梁文卷五一 别�
二一六 全梁文卷五二 工�拙速―― 向死而趋
二一七 全梁文卷五三《雕�论》为诗而发――朝宴赋诗
二一八 全梁文卷五四《头陀寺碑文》――“倘遇樵者”
二一九 全梁文卷五五“断肉”与“断食生”――《诗品》之谋篇
及评品――《诗品》之特识――《诗品》论声病――善论
诗而不善作诗――《诗品》中轶事――种嵘《句眼》
二二○ 全梁文卷五六《与陈伯之书》如明珠投暗
二二一 全梁文卷五七《追答刘秣陵沼书》非《书》――穷则
言命――《绝交论》之“交”――刘峻《自序》非全文
二二二 全梁文卷五九 郭祖深斥僧而不攻佛
二二三 全梁文卷六○ 吴城今昔――吴均模
状山水――译音字望文穿�
二二四 全梁文卷六一 以监赏为瞻仰――青牛
“辟厌”
二二五 全梁文卷六六 远道对面语
二二六 全梁文卷六七“百体书”与“反左书”――“离合
诗”――字体与文体
二二七 全陈文卷三 乌贼为珍味
二二八 全陈文卷四“化生”
二二九 全陈文卷六 鸳鸯――事物写入诗画
二三○ 全陈文卷七 骈偶之文――“外篇,
二三一 全陈文卷九 轩皇之术求长生――“盲书”
二三二 全陈文卷一○“罢道”
二三三 全陈文卷一一 海墨、树笔、天纸――拂衣平石
二三四 全陈文卷一四 新花故人
二三五 全陈文卷一六 众盲摸象
二三六 全后魏文卷一二 严辑漏北魏文三首
二三七 全后魏文卷二一 华夷之辨
二三八 全后魏文卷二二《观象赋》自注
二三九 全后魏文卷二四 己作乐而人累苦
二四○ 全后魏文卷二七 �国亡人
二四一 全后魏文卷三一 帝皇文章
二四二 全后魏文卷三二 严辑拾遗
二四三 全后魏文卷三五 李崇表一篇而三见
二四四 全后魏文卷三六“木手”
二四五 全后魏文卷三七 《�鼠赋》
二四六 全后魏文卷四○“粉墨”
二四七 全后魏文卷四五 严辑拾遗
二四八 全后魏文卷五一 温子升二碑――荀济斥僧――“风云”“儿女,
二四九 全后魏文卷五四《亭山赋》――“工为鄙俗,
二五○ 全后魏文卷五八“皮纸骨笔”
二五一 全后魏文卷五九“�”
二五二 全北齐文卷二“文德,
二五三 全北齐文卷三 南北朝文风――严辑拾遗
二五四 全北齐文卷五《檄梁文》
二五五 全北齐文卷八 杂糅道释
二五六 全北齐文卷九《为阎姬与子宇文护书》―― “魔”
字――《刘碑造像铭》――“�出”
二五七 全后周文卷八 庾信赋――“落花与芝盖齐飞,
――《小、园赋》――全祖望诋《哀江南赋》――倪�
�――地名双关
二五八 全后周文卷九“手巾还欲燥”――“韩冯”
二五九 全后周文卷一○“不去恒飞”
二六○ 全后周文卷一一 孔子见程生事――《鹤�》
二六一 全后周文卷一二《思旧铭》――庾信铭幽文
二六二 全后周文卷一四“白猿,、“黄石”对―― 《愁赋》
二六三 全后周文卷一九 赋雪
二六四 全后周文卷二○《笑道论》 道士舛鄙诸例――《玄妙篇》
二六五 全后周文卷二二《难道论》
二六六 全后周文卷二三《二教论》
二六七 全后周文卷二四 卫元嵩上书――释子“遗身,
二六八 全隋文卷六 隋炀帝为释氏作文
二六九 全隋文卷九 自称字
二七○ 全隋文卷一○ 江总《自序》
二七一 全隋文卷一三 颜之推《观我生赋》自注
二七二 全隋文卷一六 卢思道《劳生论》――《北齐兴亡
论》――“诈泣佞哀”
二七三 全隋文卷一九 老子“蝉蜕,
二七四 全隋文卷二○ 李谔《上书正文体》――文弊与起衰
二七五 全隋文卷二四 焚书
二七六 全隋文卷三一“东土”、“西土”、“中国”――�民可
汗表
二七七 全隋文卷三三“佛种谁续”

管锥编增订
管锥编增订之二
管锥编增订之三
· · · · · · (收起)

读后感

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这本书对我有非同寻常的意义。 我一直以来想写写管锥编,但一直都没有写。今天在博客边的图片里正好看到,又正有感想,所以记几句,以备日后再能想起。 我买这套书是是在高二,或是高三的上学期。应该是后者的可能性更大。因为我是在扬州大学对面的书店里买的,那时正好物理...  

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钱锺书先生过世已十年有奇了。十年间拥钱反钱,纷纷扰扰,一时多少豪杰。地面上时而树起“文化昆仑”,时而又有推倒山头的意思,在阳世固然平添了热闹气象,不过他老人家雅好幽静,上头施工声响太大,九泉之下的清福恐怕享不到了。 前日无意间读到刘皓明“绝食艺人——作为反...  

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读《管锥编》札记 一、绪论 今日开始,每晚读一点《管锥编》,能懂多少算多少,不懂就先略过,此亦“管窥”之意。读的是三联版的《钱锺书集》,比较完整。希望可以持之以恒,至少先过一遍。 《钱锺书集》收钱先生六十年来各类学术、文学作品十种十三册。代序是杨...  

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按:贴一则旧文章,为俺底新书预热。 一 钱锺书先生说诗谈艺,虽往往是断片散札,未成体系,亦足以解惑去蔽,启人茅塞。读其《管锥编•毛诗正义》,读者所获得的最直接印象,就是作者阐发诗意、辨析训诂之春风化雨、温润自在。《诗经》中不少篇什,自古以来...  

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读《管锥编》札记 一、绪论 今日开始,每晚读一点《管锥编》,能懂多少算多少,不懂就先略过,此亦“管窥”之意。读的是三联版的《钱锺书集》,比较完整。希望可以持之以恒,至少先过一遍。 《钱锺书集》收钱先生六十年来各类学术、文学作品十种十三册。代序是杨...  

用户评价

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《管锥编》全五册,作为一名对中国传统文化怀有深厚情感的普通读者,我更愿意将它视为一种精神的陪伴,一种智慧的滋养。我并非学者,也无意去钻研其中每一个深奥的学术论证,但我被书中那种严谨的治学态度和广博的知识视野深深吸引。我常常会在某个闲暇的午后,随手翻开其中一卷,然后就被作者带领着走进一个由古籍、历史、哲学交织而成的知识世界。我喜欢作者那种“字字看来皆辛苦”的求索精神,他对每一个概念的追溯,对每一个典故的考辨,都力求做到极致。例如,在书中对某个古代文人作品的解读,作者不仅会深入分析其文学价值,还会将其置于当时的历史背景、社会环境和作者个人经历之中,进行多维度的审视。这种全方位的解读,让我对作品有了更深刻的理解,也让我看到了传统文化之间千丝万缕的联系。我并不追求完全掌握书中的所有知识,我更看重的是在阅读过程中所获得的启发和思维方式的训练。它让我明白,任何一种文化现象,都不是孤立存在的,而是历史发展的必然产物,并且相互影响,相互作用。我常常会因为作者提出的某个独到见解而驻足思考,仿佛开启了新的认知维度。这套书,对我而言,更像是一场漫长的文化朝圣,虽然我只是一个虔诚的信徒,但每一次的朝圣,都能让我感受到精神的升华和心灵的充实。它让我对中国文化的理解,不再是停留在表面的感性认识,而是开始触及到其深层的肌理和灵魂。

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《管锥编》这套书,与其说是一部作品,不如说是一种时代的印记,一种文化积淀的丰碑。作为一名对中华传统文化有着朴素热爱和浓厚兴趣的普通读者,我拿到这套书时,内心是充满敬畏的。我深知,这套书的内容之博大精深,其背后凝聚着作者穷尽一生心力所作的研究。我并没有妄想能够完全读懂它,但每次翻开,总能从中汲取到令我惊喜的知识。我喜欢作者在分析某个历史事件或文化现象时,那种抽丝剥克的严谨态度。他会从最细微的文献考证入手,一层层剥开历史的迷雾,直到呈现出事物最真实的样貌。这种过程,对我来说,是一种智力上的挑战,也是一种精神上的享受。我常常会在阅读中,因为作者对某个古代典籍的独特解读而茅塞顿开,仿佛看到了隐藏在文字背后更深层的意义。例如,在书中关于文学批评的部分,作者对一些古代诗文的评析,既有宏观的文化背景梳理,也有微观的字词考据,这种“由博返约,由约返博”的写法,让我对传统文学有了更深的理解。我并非是要去记住书中的每一个细节,而是更希望通过阅读,能够培养一种更具批判性、更深入的思考方式。它让我明白,任何一个文化现象,都不是孤立存在的,而是与历史、哲学、社会等多个层面紧密相连。这套书,对于我这样一个非专业读者来说,更像是一次精神的远足,一次与古代思想的深度对话。每一次阅读,都是在拓展我的认知边界,让我更加深刻地理解中华文化的博大精深。

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《管锥编》全五册,给我最深的感受,莫过于其背后所蕴含的“穷尽”与“贯通”的精神。我是一名普通的读者,对中华传统文化的学习,更多的是一种源于内心深处的好奇与热爱。我明白,这套书的知识量极其庞大,其学术深度足以让任何一个普通人望而却步,但正是这种挑战性,反而激起了我想要去探索的欲望。我尤其欣赏作者那种不厌其烦的考证和梳理。他对于某个历史人物的生平,某个古代思想的流变,都进行了极其详尽的研究,并从中提炼出其内在的逻辑和联系。例如,在书中对某个古代文学流派的分析,作者不仅会深入探讨其艺术特色,还会将其置于当时的社会政治背景、哲学思潮以及前代作品的影响之中,形成一种多层次、多角度的解读。这种“由博返约,由约返博”的分析方法,让我看到了文化传承的复杂性和多样性。我并不奢望能够完全理解书中的每一个论证,但我从作者的研究方法中,学到了如何去审视问题、分析问题,以及如何去构建自己的知识体系。这套书,对我而言,更像是一部“人生导航仪”,它指引我在浩瀚的知识海洋中找到方向,并鼓励我不断探索更深层次的真理。它让我明白,真正的学问,不仅仅是知识的积累,更是对知识的理解、消化和运用,以及在理解中不断超越自我的过程。

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初次接触《管锥编》全五册,我便被其庞大的体量和深厚的学术底蕴所震撼。作为一名对中国传统文化怀有浓厚兴趣的普通读者,我并非期望能完全消化其中的每一个字句,而是更愿意将它视为一本能够反复翻阅、不断从中汲取智慧的“人生之书”。我非常欣赏作者那种严谨细致的治学态度,他能够从极其细微之处,挖掘出宏大的历史脉络和文化渊源。我尤其喜欢他在解读某个古代文献时,那种抽丝剥茧、层层深入的分析方式。他不仅会考证字词的训诂,还会梳理其在历史长河中的演变,并将其置于更广阔的哲学、社会背景下进行解读。这种“以管窥豹,以锥求牛”的研究方法,对我而言,是一种极具启发性的思维训练。我常常会在阅读过程中,因为作者提出的某个观点或者对某个历史事件的独特解读而产生共鸣,仿佛他洞悉了我内心深处的疑惑,并给出了深刻的解答。我并不追求记住书中的每一个知识点,而是更希望通过阅读,能够培养一种更具深度和广度的思考方式。这套书,于我来说,更像是一场与智者的对话,一次对中国传统文化肌理的深度探索。每一次的翻阅,都让我对这片土地上孕育出的灿烂文明有了更深的敬畏和热爱。它不仅仅是一部学术巨著,更是连接过去与现在、东方与西方的精神桥梁。

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捧读《管锥编》全五册,给我的感受是,这是一部“一生之书”,或者说,是一部“终生学习之书”。我是一名普通的读者,对中国传统文化的兴趣源于一种自发的、朴素的热爱。我深知,这套书的价值远超我个人所能完全理解的范畴,但它的存在本身,就已经足够令人振奋。我从不妄图能够一口气读完它,或者说,我并非带着“完成”的心态去阅读。我的方式是,选择一个自己感兴趣的切入点,然后沉浸其中,享受作者带领我进行的知识探索。例如,当我翻到书中关于某个古代社会习俗的考证时,我会被作者那种对细节的极致追求所折服。他会从一个词语的起源,到一个节日的演变,进行细致入微的分析,并将其置于更广阔的历史和社会背景中去解读。这种抽丝剥茧的过程,对我来说,是一种智力上的乐趣,也是一种对历史和文化的敬畏。我经常会因为作者对某个文化现象的独到见解而产生共鸣,仿佛他看到了我内心深处那些未曾表达的疑问,并给出了深刻的解答。我尤其喜欢作者在论述过程中展现出的那种“海纳百川”的胸怀,他能够将不同学派、不同时代的思想融会贯通,形成一种独特的见解。这套书,于我而言,更像是一座灯塔,指引我在浩瀚的文化海洋中前行,即使我只能在灯塔的光芒下摸索,也足以让我感受到前行的方向和力量。它让我对知识的理解更加立体和深刻,也让我对中国文化的博大精深有了更深的敬意。

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第一次翻开《管锥编》全五册,我就被这套书的厚重感和其蕴含的深邃思想所吸引。我并非历史或古籍研究的专业人士,只是一个对中国传统文化怀有浓厚兴趣的普通读者。阅读这套书,对我来说,与其说是一种知识的获取,不如说是一种精神的洗礼。我享受的是作者那种精益求精的学术态度,以及他将浩瀚的古代文明梳理得井井有条的能力。书中涉及的领域极其广泛,从哲学、历史到文学、艺术,无所不包,无所不精。我通常不会刻意去追求读懂每一个字句背后的学术论证,而是更关注作者在梳理和分析过程中所展现出的那种思维模式和研究方法。例如,在探讨某个历史人物的生平时,作者不仅会考证其事迹,还会深入分析其所处的时代背景、文化环境,以及其思想的传承与发展,这种立体化的分析让我对历史有了更深刻的认识。我尤其欣赏作者那种“以管窥豹,以锥求牛”的精神,他能够从极其细微之处,挖掘出宏大的文化脉络和思想演变。这种深入骨髓的探索精神,让我深受启发。我常常会在某个章节的阅读中,停下来反复思考,因为作者提出的某个观点,或者对某个历史细节的解读,都可能颠覆我原有的认知。这套书,对我而言,更像是一座宝库,虽然我无法在短时间内将其中的所有珍宝都一一发掘,但每一次的挖掘,都能给我带来意想不到的收获。它让我意识到,我们对传统文化的理解,还有着多么巨大的提升空间,也让我对知识本身的魅力有了更深的体会。

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《管锥编》全五册,说实话,初次接触时,我是被它那“百科全书”般的体量和内容所震慑。我并非是专业的古籍研究者,也非满腹经纶的学者,我只是一个对中国传统文化充满好奇心,并愿意花费时间和精力去探索的普通读者。在我看来,这套书与其说是用来“读”的,不如说是用来“参”的,用来“悟”的。它的文字密度极高,信息量也极其庞大,任何一个章节都可能包含着作者多年积累的学识和思考。我常常会选择一个自己感兴趣的主题,然后深挖下去,即使无法完全理解其中所有的学术论证,但作者对于某个概念的溯源,对于某个典籍的解读,往往能给我带来全新的启发。比如,当我读到书中关于某个古代哲学流派的讨论时,虽然其中涉及的先秦诸子百家观点错综复杂,但我能够感受到作者那种将历史长河中的思想碎片进行系统性梳理和连接的努力。这种努力本身,就极具价值。它让我明白,我们当下所处的文化语境,并非凭空而来,而是经过了漫长而复杂的演变。我尤其喜欢作者在梳理过程中展现的那种“穷尽”的精神,他对一个词语、一个概念的追溯,往往能从源头一直追溯到其在历史长河中的各种演变和引申,这种细致入微的考证,让我看到了学问的魅力所在。我知道,我不可能在短时间内消化掉这套书的全部内容,但这并不妨碍我从中汲取养分。我更愿意将每一次阅读都视为一次与智者的对话,一次对传统文化肌理的触摸。它让我更加敬畏知识,也更加热爱对知识的探索。这本书,更像是为我打开了一扇通往古代智慧的大门,让我得以窥见那些深邃的思想和精妙的论证,即使我只能站在门外,也能感受到其中弥漫的智慧光芒。

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《管锥编》全五册,对我而言,不仅仅是一套书,更是一种精神的象征,一种对知识的不懈追求的体现。我是一名普通的读者,对中国传统文化的兴趣,更多的是一种发自内心的热爱和好奇。我明白,这套书的深度和广度,远远超出了我个人所能完全掌握的范围,但我享受的是在这个过程中所获得的启发和成长。我非常欣赏作者那种“穷尽”的钻研精神,他对每一个细微之处的考证,对每一个词语的溯源,都力求做到极致。例如,在书中关于某个古代典籍的辨析,作者不仅梳理了其历代流传的版本,还对其中的文字差异进行了细致的比较,并从中揭示出其文本的演变和背后的意义。这种严谨的态度,让我看到了学术研究的魅力所在。我并不追求记住书中所有的知识点,而是更看重在阅读过程中所获得的思维训练和对文化脉络的认知。它让我明白,任何一个文化现象,都不是孤立存在的,而是与历史、哲学、社会等多个层面相互关联、相互影响的。我常常会在阅读中,因为作者提出的某个独到见解而产生共鸣,仿佛他为我打开了一扇新的认知之门。这套书,对我来说,更像是一次与智者的深度对话,一次对中国文化精髓的探索之旅。每一次的翻阅,都让我对这片土地上孕育出的灿烂文明有了更深的敬意和理解。它不仅丰富了我的知识,更重要的是,它塑造了我对知识的态度,让我明白了求知之路的漫长与美好。

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初次捧读《管锥编》全五册,实在是被这庞大而精深的学识所震撼。我并非学界中人,只是一个对传统文化抱有浓厚兴趣的普通读者。最初吸引我的,是“管锥”这个词本身,它隐喻着从细微之处窥探宏大世界,从管孔中窥探广阔的宇宙,这种谦逊而又执着的探索精神,已然让我心生敬意。拿到书后,厚重的纸张、古朴的字体,无不散发着一种穿越时空的醇厚气息,仿佛能触碰到历史的脉络。我并非指望能将书中的所有内容一一嚼烂,因为我知道,这套书本身就是一部集毕生之学、横跨多领域、纵横数千年的百科全书式的巨著,其知识的广度和深度,足以让任何一个普通人望而却步,又心驰神往。我更倾向于将其视为一种精神的遨游,一种与古人对话的契机。翻开第一卷,那种扑面而来的学术气息,瞬间把我拉入了作者构建的知识殿堂。那些关于古代文献的辨析,关于历史事件的考证,关于哲学思想的梳理,虽然我未必能完全理解其中的逻辑推演,但那种严谨的态度,那种求真务实的精神,就已经足够令人钦佩。我常常会在某个不经意的瞬间,因为一个看似微不足道的词语考据,而与作者一同经历一场漫长的知识探索之旅。这种感觉,就像是跟着一位经验丰富的向导,在浩瀚的文化海洋中航行,虽然时常会迷失方向,但每一次的发现都带来无与伦比的惊喜。我享受这种“不知所云”又“总有所悟”的过程,因为它打破了我固有的认知边界,让我意识到,我们所熟知的世界,背后隐藏着多少未被我们触及的深层结构和历史渊源。因此,《管锥编》于我而言,与其说是一本书,不如说是一扇门,一扇通往更广阔、更深邃的知识世界的大门,而我,正怀揣着一颗虔诚而又好奇的心,小心翼翼地推开它,准备迎接未知的挑战和惊喜。

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当我初次捧读《管锥编》全五册时,我便被其蕴含的深厚文化底蕴和严谨的治学态度所吸引。作为一个对中国传统文化怀有朴素热爱和浓厚兴趣的普通读者,我深知这套书的价值非凡,其内容之博大精深,足以让我反复品味,从中汲取知识的甘露。我并非专业研究者,因此,我更倾向于将阅读《管锥编》的过程,看作是一次与古代先贤的深度对话,一次对中华文明脉络的追溯与体悟。我欣赏作者在梳理某个历史事件或文化现象时,那种不放过任何一个细节的严谨精神。他能够从一篇古籍的只言片语中,推演出一段历史的真相,或者揭示一个思想的演变轨迹。例如,书中关于某个哲学概念的阐释,作者不仅追溯了其词源和早期含义,还梳理了其在不同时代、不同学派中的发展和演变,这种深度挖掘,让我对概念的理解更加透彻。我并不期待能够完全领会书中的每一个学术观点,但我从作者的研究方法中,学到了如何去审视和分析问题,如何去建立知识之间的联系。这套书,于我而言,更像是一座知识的宝库,每一次的翻阅,都能发现新的宝藏。它让我更加深刻地理解了中国文化的博大精深,也让我对知识本身保持着一颗敬畏之心。它不仅增长了我的见识,更重要的是,它塑造了我看待问题的方式,让我学会了更加理性、更加深入地去思考。

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“堆砌史料而论述单薄”,分明是言简意赅极尽自娱,多有意思。稍微有一点点点点后悔没考比较文学。

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十八岁时开始读 笫一册用了一年 每天三个小时 总是在莫名的兴奋里读 两年读完全部 笔记三本 而武汉图书馆四楼那个摆满一套四库全书的阅览室 在一年多时间里 竟只有我一个人....... 许多次 当阳光洒进室内 我斜座着 静望着四库 我不知道那些写书的古人 是否会感到孤独 正同于用文言与管锥的钱钟书 在学术里安身立命的人 本质上都是孤独的

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正在读第一册毛诗正义的部分……看得好慢orz

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不要忽略里面的诗集,唯一想说的

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教人做学问的书――学问一视野二基本功

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