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钱钟书 作者
商务印书馆
译者
2011-12 出版日期
719 页数
69.00元 价格
中华现代学术名著丛书 丛书系列
9787100086240 图书编码
谈艺录 在线电子书 图书标签:
钱锺书
钱钟书
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发表于2024-12-22
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谈艺录 在线电子书 用户评价
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掉书袋的最高境界
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只能给钱老的记忆献出膝盖。
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囫囵吞枣,取其中可会意处把玩之,有不解处,再行冥搜力讨而已。
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我的一個微信群裡討論錢鐘書的作品時,某位小夥伴形容得很精妙,他說“錢鐘書讀過的中西著作實在太多,他寫書的時候就是東一錘子西一鋤頭的引經據典,如果恰好你也讀過這一段,你就默契地會心一笑,但是大多數時候只是望洋興歎”,4顆星
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一切如序所言。大概是在那种时候,实在没办法,才想些这样的东西聊以自慰吧。真的是想到什么写什么的感觉,就“诗话”这一题材来说,这本书对我来说也没什么好看的……繁体字和古文文体让我这种文化程度的普通读者更难体验到阅读的快感。
谈艺录 在线电子书 著者简介
钱锺书(1910—1998),字默存,江苏无锡人,中国当代著名的学者和作家。著有《管锥编》、《谈艺录》、《七缀集》等学术著作,小说《围城》、《人•兽•鬼》等文学作品。
谈艺录 在线电子书 图书目录
引言
序
一诗分唐宋
二黄山谷诗补注附论比喻
[附说一]山谷钩章摘句
三王静安诗
[附说二]说华山之华字
四诗乐离合文体递变
[附说三]西人言诗乐离合
[附说四]八股文
[附说五]退之以文为诗
[附说六]西人论以文为诗
[附说七]西人论文体演变评近人言古诗即史
五性情与才学
六神韵
[附说八]神
七李长吉诗
八长吉诗境
九长吉字法
一〇长吉曲喻
一一长吉用啼泣字
[附说九]心与境
一二长吉用代字
一三长吉与杜韩
一四长吉年命之嗟
[附说十]羲和扶马
一五模写自然与润饰自然
一六宋人论韩昌黎
一七昌黎与大颠
一八荆公用昌黎诗诗用语助
一九荆公诗注
二〇宋人论昌黎学问人品
二一朱子论荆公东坡
二二辨奸论
二三朱子书与诗
二四陶渊明诗显晦
二五张文昌诗
二六赵松雪诗
[附说十一]方虚谷主诗中用虚字
二七王渔洋诗
二八妙悟与参禅
二九竟陵诗派
三〇渔洋竹垞说诗竹垞诗
[附说十二]田山姜说诗
三一说圆
三二剑南与宛陵
三三放翁诗
[附说十三]诚斋诗赏音
三四放翁与中晚唐人
三五放翁诗词意复出议论违牾
三六放翁自道诗法
三七放翁二痴事二官腔
三八瓯北论诗瓯北诗
三九龚定庵诗
四〇袁蒋赵三家交谊
四一蒋心余诗
四二明清人师法宋诗桐城诗派
四三施北研遣山诗注
四四遗山论江西派
四五金诗与江西派
四六刘静修诗
四七静修读史评
四八文如其人
[附说十四]以目拟文
[附说十五]文如其人与文本诸人
四九梅宛陵
五〇贺黄公以下论宛陵诗
五一七律杜样
五二钱萚石诗
五三学人之诗
五四萚石诗以文为诗用语助
五五萚石言情诗
五六萚石七律对联
五七萚石萃古人句律之变
五八清人论萚石诗
五九随园诗话
六〇随园非薄沧浪
六一随园主性灵
[附说十六]得心应手
六二随园诗学于名家深而于大家浅
六三随园深非诗分朝代
六四随园论三都两京赋
六五长干一塔一诗人
六六堤远意相随
六七王延年梦
六八春江水暖鸭先知
六九随园论诗中理语
[附说十七]说理诗与偈子
[附说十八]释老生死之见
[附说十九]山水通于理趣
七〇随园述方望溪事
七一孟东野吹角诗
七二诗与时文
七三周梁圜论诗隽语
七四王荆公改诗
七五代字
七六俗语出诗句
七七山谷午梦诗
七八摘茅朱联
七九学问如居室
八〇咏始皇
八一摘曹史句
八二摘陈尹句
八三随园推杨诚斋
八四以禅喻诗
八五祝芷堂绝句
八六章实斋与随园
[附说二十]六经皆史
[附说二十一]言公
八七随园记事之诬
八八白瑞蒙论诗与严沧浪诗话
[附说二十二]神秘经验
[附说二十三]声无哀乐
八九诗中用人地名
[附说二十四]雪裹芭蕉
九〇庾子山诗
九一论难一概
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谈艺录 在线电子书 图书描述
《谈艺录》是中国一部集传统诗话之大成的书,也是第一部广采西方人文、社科新学来诠评中国古典诗学诗艺的书。书中对古来诗家作品多所评骘,唐以后一些有代表性的诗人更被重点论列。本书征引或评述的内容包括曾作为思想理论界显学的佛学、精神分析学、结构主义、文化人类学、新批评和较新起的流派如超现实主义、接受美学、解构主义等。
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谈艺录 在线电子书 读后感
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前些日子在网上买了钱钟书先生的书,一本谈艺录,一本散文文集——写在人生的边上·人生边上的边上·石语(三本小册子合成),谈艺录且不论,说是艺术随想,却堪比《管锥篇》之经典。而这本先生早年写的散文集,在吾辈读来可谓文采飞扬,奇思怪想联篇,情趣颇高的妙语佳作。在...
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读钱小识 <谈艺录><管锥编>都是大书,没有金刚钻的凡夫俗子大凡是扛它不动的,当然这并不妨碍心存敬畏的人上前端详打量,也许带几分侥幸的心思想在宝山里顺手牵只羊;也许拿这当镜子验验自家嘴脸可还看得,想来钱先生不会为此而生厌烦。至于我,...
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Ελληνικά(希腊人)的理念被形容为“Πυρκαγιά στον ουρανό”(“天上的火”。 近代以后,西方文艺界开始讨论为什么诸如“火的沉静”、“冷静的激情”等表现,在诗歌中是允许的。也就是说,在日常语法和经验世界中对立、矛盾的概念,在诗歌语法...
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