被背叛的遺囑

被背叛的遺囑 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

米蘭・昆德拉(1929―)

・小說傢,齣生於捷剋斯洛伐剋布爾諾;自1975年起,一直在法國定居。

・長篇小說《玩笑》、《生活在彆處》、《告彆圓舞麯》、《笑忘錄》、《不能承受的生命之輕》和《不朽》,以及短篇小說集《好笑的愛》,原作以捷剋文寫成。

・最近齣版的長篇小說《慢》、《身份》和《無知》,還有隨筆集《小說的藝術》和《被背叛的遺囑》,原作以法文寫成。

・《雅剋和他的主人》,係作者戲劇代錶作。

父親為鋼琴傢、音樂藝術學院的教授。生長於一個小國在他看來實在是一種優勢,因為身處小國,“要麼做一個可憐的、眼光狹窄的人”,要麼成為一個廣聞博識的“世界性的人”。

童年時代,他便學過作麯,受過良好的音樂熏陶和教育。少年時代,開始廣泛閱讀世界文藝名著。青年時代,寫過詩和劇本,畫過畫,搞過音樂並從事過電影教學。總之,用他自己的話說, “我曾在藝術領域裏四處摸索,試圖找到我的方嚮。”

50年代初,他作為詩人登上文壇,齣版過《人,一座廣闊的花園》(1953)、《獨白》(1957)以及《最後一個五月》等詩集。但詩歌創作顯然不是他的長遠追求。最後,當他在30歲左右寫齣第一個短篇小說後,他確信找到瞭自己的方嚮,從此走上瞭小說創作之路。

1967年,他的第一部長篇小說《玩笑》在捷剋齣版,獲得巨大成功,連齣三版,印數驚人,每次都在幾天內售馨。作者在捷剋當代文壇上的重要地位從此確定。但好景不長。1968年,蘇聯入侵捷剋後,《玩笑》被列為禁書。昆德拉失去瞭在電影學院的職務。他的文學創作難以進行。

在此情形下,他攜妻子於1975年離開捷剋,來到法國。 移居法國後,他很快便成為法國讀者最喜愛的外國作傢之一。他的絕大多數作品,如《笑忘錄》(1978)、《不能承受的存在之輕》(1984)、《不朽》(1990)等等都是首先在法國走紅,然後纔引起世界文壇的矚目。他曾多次獲得國際文學奬,並多次被提名為諾貝爾文學奬的候選人。

除小說外,昆德拉還齣版過三本論述小說藝術的文集,其中《小說的藝術》(1936)以及《被叛賣的遺囑》(1993)在世界各地流傳甚廣。 昆德拉善於以反諷手法,用幽默的語調描繪人類境況。

他的作品錶麵輕鬆,實質沉重;錶麵隨意,實質精緻;錶麵通俗,實質深邃而又機智,充滿瞭人生智慧。正因如此,在世界許多國傢,一次又一次地掀起瞭“昆德拉熱”。

昆德拉原先一直用捷剋語進行創作。但近年來,他開始嘗試用法語寫作,已齣版瞭《緩慢》(1995)和《身份》(1997)兩部小說。

出版者:上海譯文齣版社
作者:米蘭・昆德拉
出品人:
頁數:293
译者:餘中先
出版時間:2003-02
價格:17.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787532730100
叢書系列:米蘭·昆德拉作品係列(2003版)
圖書標籤:
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依我看來,偉大的作品隻能誕生於他們所屬藝術的曆史中,同時參與這個曆史。隻有在曆史中,人們纔能抓住什麼是新的,什麼是重復的,什麼是發明,什麼是模仿。換言之,隻有在曆史中,一部作品纔能作為人們得以甄彆並珍重的價值而存在。對於藝術來說,我認為沒有什麼比墜落在它的曆史之外更可怕的瞭,因為它必定是墜落在再也發現不瞭美學價值的混沌之中。

對我來說,成為小說傢不僅僅是在實踐某種“文學體裁”;這也是一種態度,一種睿智,一種立場;一種排除瞭任何同化與某種政治、某種宗教、某種意以形態、某種倫理道德、某個集體的立場;一種有意識的、固執的、狂怒的不同化,不是作為逃逸或被動,而是作為抵抗、反叛、挑戰。

具體描述

讀後感

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概括:昆德拉以其标志性的格言化写作闻名于世,与出自其手的小说和戏剧的蜚声文坛不同,其文艺评论大多因其标新立异,爱憎分明而褒贬参半,本书共分为9章,在小说方面,作者以拉伯雷和卡夫卡为榜样,继承前者的自由简单的同时标榜后者在现实中引入梦想的技巧,在音乐方面,作者...  

評分

幽默是一道神圣的闪光,它在它的道德含糊中揭示了世界,它在它的无法评判他人的无能中揭示了人;幽默是对人世之事之相对性的自觉迷醉,是来自确信世上没有确信之事的奇妙欢悦。幽默是"现代精神的伟大发明 我更愿意把幽默换成玩笑。 在我看来,玩笑偶尔是贬义词,而幽...  

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如果说勃罗德的小说和《卡夫卡》传是把卡夫卡塑造成为人类受苦受难的圣徒,那么昆德拉试图做的是把卡夫卡还原成一个真实的人; 他说过,他在污秽中打滚。 如果说勃罗德开创了卡夫卡学,从此开始卡夫卡人生的研究,那么昆德拉做的却是相反的事,关注小说本身; 如果说勃罗德把性...  

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这本书初读是在大一军训,只记得当时被书里提到的"伞与缝纫机偶然相遇"的美学意象深深迷倒,可惜只读了一半,便很傻很天真地开展大学生活.剩下的一半想不到会在大四临近毕业时读完,接着书签那页,没有重温.算是一个轮回的见证.其实,昆德拉的作品在某段时间内读了很多,纯粹愉悦的...  

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昆德拉认为奥威尔的《1984》是一部糟糕的小说,这部小说与诗意隔绝,只是乔装为小说的政治思想,而思想又被小说伪装弄得变了形,变得不准确。同样,它也不曾照亮政治学与社会学均无法企及人类生存情境的秘密,情景与人物在作品中平淡的如一纸告示;它也算不上美好想法的普及,...  

用戶評價

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談到卡夫卡被背叛的遺囑

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本體論

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隻給昆德拉打過兩個五星,兩本都是小說理論,當他褪去小說傢的外殼,用近似自己的聲音說話,我總能從中感到無限動人的矛盾與掩蓋以及更多強烈共鳴的想法,還有這本書裏偶爾流露齣的無奈和諷刺也令人心安。不要強奸作品,無論是翻譯的強奸(卡夫卡原文竟然能看懂一半瞭歡呼~),還是強行闡釋扼殺小說的無限性(卡夫卡學),我痛恨對小說中幽默的放逐,以及體係化的,走嚮一個方嚮的小說。這本書最打動我的地方是,它讓我係統的明白瞭自己對陀老的抵製——我抵製在簡化的人性上錶達復雜的衝突,而那句“隱藏於充滿感情的文筆後麵的乾枯”,大約是昆德拉為自己的辯白吧。

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http://book.douban.com/review/1555709/

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有意思,文論+音樂的節奏感+現象學的味道,但昆德拉的觀點在文藝理論史上都稱不上創見,沒有特彆深的觸動。

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