印度：受伤的文明 在线电子书 图书标签: 印度  奈保尔  文化  游记  历史  旅行  文明  印度三部曲   

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“甘地唤醒了印度，却使其沉湎于自己的过去。”

对文明与历史的探究

种姓上层的人自持身份，下层的人崇尚苦行，于是每个人都安于现状期待来世。文明停滞了。

奈保尔的文字总有一种感染力，让人沉浸其中。看到这样的印度总让我想起梁漱溟对印度哲学的指责——向后看。个人的冥想内省，始终无法找到对未来的乐观。在变革时期，如奈保尔所言“无契约式的个人主义”，对民族国家建设的损害尤为显见。

印度的哀伤来自愚昧，愚昧来自无知，无知来自世代的全方位昏庸，昏庸来自糟粕的种姓等级制度。搞笑的是，这里诞生了你敬仰的佛陀。

“你为什么抱怨这个国家的一切？它对4亿人来说是足够好了。” 在一段对《罗摩衍那》和《薄伽梵歌》的遗产与他在赢得独立的过程中的所有足迹、所有苦难回忆后，贾干爆发出上面那句话。贾干是印度著名小说家纳拉扬作品《糖果贩》的主人翁。他是一个纯洁、传统的人，一个...  

人口的巨大压力导致的结果就是必须使一部分人非“人”化，才能使令另一部分人得以享受人的尊严与权利，中国和印度都是如此。“毛”曾经想打破这个怪圈，可到结果更加糟糕，最后还得重走老路。传统社会还有“乡绅”阶层来维持农村的有机结构，而当这个结构被打破后，连知识...  

奈保尔对印度实在是带着恨铁不成钢的态度。印度是他的母国，即使他现在已经逃离，正如《米格尔街》所写。指涉印度的各个方面：经济，贫困的现实，文明的衰弱，政治的混乱，科技的落后，人民的愚钝。 这是作家直接感性的关照，我也是这么干的，把自己的感情投注在一座城市当中。...  

这本书有点颠覆印度我对印度一直以来有的印象，虽然这固有印象更多的来自于印度邮寄和印度电影(特别是老电影大篷车) 在游记里，看到的更多的是在这个不可思议的的国度里，虽然生活很困苦然而却处之坦然的印度人；乱糟糟的环境，宁愿病死也不去医院的穷人，医疗免费——所有这些...  

当年读拉马努金传的时候，读到一句话，说是直到今天在印度的大学乃至社会里仍然有很多作白日梦的“天才”。 印度人到中国惊叹同时也不屑于像是流水生产线一样被统一模式化生产出来中国人. 印度,自此对我来说是一个梦,一个谜.