印度：受伤的文明 在线电子书 图书标签: 印度  奈保尔  文化  游记  历史  旅行  文明  印度三部曲   

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奈保尔的文字总有一种感染力，让人沉浸其中。看到这样的印度总让我想起梁漱溟对印度哲学的指责——向后看。个人的冥想内省，始终无法找到对未来的乐观。在变革时期，如奈保尔所言“无契约式的个人主义”，对民族国家建设的损害尤为显见。

愤青姿势完爆天朝公知

I thought Naipaul would be more intellectually capable than merely essentializing "India" through the nexus of ever unchanging caste-ism and religious mysticism, both of which I have seen very little, if not none, in West Bengal. He criticizes such essentialization but certainly practices it. Disappointing read.

印裔英国人看印度，都是文明古国，相对的可以和那些华裔外国人如何看中国，印度人看印度，中国人看中国这样四个象限做个比较研究~

第一世界国家各有各的特点，第三世界国家都是相似的。奈保尔非虚构类内容带来的熟悉感更为鲜明强烈，集体失忆症，拥抱幻觉不自知，废墟压着废墟，文明断裂的国度，比起贫困更可怕的是荒谬和愚昧，不是游记更像是考察报告，奈保尔特殊的“身陷其中的旁观者”身份，令他看得更清晰。怀疑印度人看后要怒火中烧。

人口的巨大压力导致的结果就是必须使一部分人非“人”化，才能使令另一部分人得以享受人的尊严与权利，中国和印度都是如此。“毛”曾经想打破这个怪圈，可到结果更加糟糕，最后还得重走老路。传统社会还有“乡绅”阶层来维持农村的有机结构，而当这个结构被打破后，连知识...  

小王子登上第五个星球有一位点灯人，他恪守尽职而又守旧，一成不变。For it is possible for a man to be faithful and lazy at the same time 这点无疑对于作者的观点有其相似性，根植在印度教信徒心中的“业”的理念让他们接受了一种类似“清静无为”的出世观念，当英国征服...  

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当年读拉马努金传的时候，读到一句话，说是直到今天在印度的大学乃至社会里仍然有很多作白日梦的“天才”。 印度人到中国惊叹同时也不屑于像是流水生产线一样被统一模式化生产出来中国人. 印度,自此对我来说是一个梦,一个谜.  

读《受伤的文明（印度）》有感 The untouchable in India (Who struggle to get rid of Karma that always torture them) 印度的不可接触者--------终其一生赎救原罪业障的边缘人 很久以前读梅塔的《孟买得失》：贫民的木棚架设在铁轨旁，年幼的孩子从床板爬下来，几乎就滚到铁...