这一次的探访,奈保尔对印度和印度文化投入了更为复杂的理性和情感。尖俏的讽刺让位于沉郁乃至悲怆的分析与描述。千年古国的难题一一揭示,现实中的国度却未找到再生的原点。奈保尔的困境是印度的困境,也是我们的困境。本书颇为激越,但也证明像奈保尔这样的小说家,可更快速也更有效地指出问题所在,比之世界银行经济学家小组和各式专家有过之而不无及。
奈保尔爵士(1932- ),2001年诺贝尔文学奖得主。1932年出生于特里尼达岛上的一个印度移民家庭。1950年获奖学金进入牛津大学攻读英国文学,1953年取得学位后迁居伦敦,任职英国广播公司,1957年以《神秘按摩师》正式开始写作生涯。 奈保尔的作品以小说和游记为主,两者均获高度评价。代表作有:《比斯瓦斯先生的房子》、《河湾》、《印度三部曲》等。 在成为诺贝尔奖得主之前,奈何尔已收获无数荣誉,如英国最富声望的布克奖、毛姆小说奖、莱思纪念奖、霍桑登奖等。1993年,获颁第一届大卫・柯恩英国文学奖,该奖旨在表扬“尚在人世的英国作家一生的成就”。 1990年,奈保尔被英国女王封为爵士。
奈保尔是印度裔的英国人,2001年的诺贝尔文学奖得主,本书源自1975年自己对祖籍的探访,“不能仅仅看风景”,在现实的表象下,他看到印度被殖民的历史、几千年的宗教文化、种姓制度、甘地主义……共同塑型,印度“知性上已寄生于别的文明”,因此显得“毫无创造力、无力自卫”...
评分“我们没有去处了,我们奔向来处吧”。奈保尔在印度三部曲第二部-受伤的文明里又讲,总往来处去的人是没有去处的。所谓精神自由与灵性的追求,是自以为的完整了自己向着神性的命运,是从困苦的包裹中抽身逃避,是被反复征服的人群的慰籍。 时隔十年,奈保尔第二次返回印度,那...
评分当年读拉马努金传的时候,读到一句话,说是直到今天在印度的大学乃至社会里仍然有很多作白日梦的“天才”。 印度人到中国惊叹同时也不屑于像是流水生产线一样被统一模式化生产出来中国人. 印度,自此对我来说是一个梦,一个谜.
评分记得去年读到一封网上转载的邮件,大意是说印度当代人对中国的理解充满偏见和愚昧的想象,通篇是对话,很搞笑。以前也接触过去印度做外交官的朋友,他们对印度的描述让我颇为惊异。韩剧《澡堂老板家的男人们》中有个细节,就是大女儿在出租车上认识了一个年轻人,他身上有股...
评分奈保尔毒舌会让被描述者反感,但又让读者佩服他敏锐感受力与观察力,准确描述会让人迅速熟络一块陌生大陆与一段古老文明。一个国家与一个人一样,生命过程就是自我发现之旅,而国家自我认识更难,国家这一复杂聚合体在自我发现中常常止于简单词汇的抽象描述,简化认识会让生活...
“甘地唤醒了印度,却使其沉湎于自己的过去。”
评分印度的哀伤来自愚昧,愚昧来自无知,无知来自世代的全方位昏庸,昏庸来自糟粕的种姓等级制度。搞笑的是,这里诞生了你敬仰的佛陀。
评分“甘地唤醒了印度,却使其沉湎于自己的过去。”
评分太差了,除了两三个观点以外,不知道在说些什么东西
评分第一世界国家各有各的特点,第三世界国家都是相似的。奈保尔非虚构类内容带来的熟悉感更为鲜明强烈,集体失忆症,拥抱幻觉不自知,废墟压着废墟,文明断裂的国度,比起贫困更可怕的是荒谬和愚昧,不是游记更像是考察报告,奈保尔特殊的“身陷其中的旁观者”身份,令他看得更清晰。怀疑印度人看后要怒火中烧。
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