印度：受傷的文明 在線電子書 圖書標籤: 印度  奈保爾  文化  遊記  曆史  旅行  文明  印度三部麯   

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“甘地喚醒瞭印度，卻使其沉湎於自己的過去。”

第一世界國傢各有各的特點，第三世界國傢都是相似的。奈保爾非虛構類內容帶來的熟悉感更為鮮明強烈，集體失憶癥，擁抱幻覺不自知，廢墟壓著廢墟，文明斷裂的國度，比起貧睏更可怕的是荒謬和愚昧，不是遊記更像是考察報告，奈保爾特殊的“身陷其中的旁觀者”身份，令他看得更清晰。懷疑印度人看後要怒火中燒。

奈保爾印度遊記三部麯的第二部，比起第一部，奈保爾對印度瞭解更深，思考的更多，評論也更尖刻：印度的危機並不是政治性的….也不僅僅是經濟性的，所有這些不過是從不同方麵反映著更大的危機，一個衰敗中的文明的危機，其唯一的希望就在於更迅速的衰敗。

印度。

奈保爾對印度（尤其是聖雄甘地）這十幾年間旅敘做瞭極為精彩提煉，印度人，在變化流動的外界事態與事物裏，運用外麵的現實來保持自我的延續，有著深遠的魔幻世界和泛靈論思維，喜歡降低個人觀察和判斷力，用外部一切事物來鎖定自我，從而期望達到接近純粹直覺的生命。如果奈保爾批判的印度體驗方式，和後來傳入中國的禪學比較，會非常好玩，印度人天生就是外在世界尚未以分化獨立形態存在，而我們需要修煉和開悟達到，唯一不同，就是印度人會停留在兒童一般發育不全的自我裏，奈保爾直呼非常淺薄和驚人的無知。

当年读拉马努金传的时候，读到一句话，说是直到今天在印度的大学乃至社会里仍然有很多作白日梦的“天才”。 印度人到中国惊叹同时也不屑于像是流水生产线一样被统一模式化生产出来中国人. 印度,自此对我来说是一个梦,一个谜.  

奈保尔在印度的游历注定不只是看看风景。作为印度裔作家，他在远离印度的英国殖民地特里尼达长大，后求学于英国。他说印度："不是我的家也不可能成为我的家；而我对它却不能拒斥或漠视。" 本书中，奈保尔展现了自己深刻的洞察力。正如他所言：“人若不能观察，他们就没有观念；...  

这本书有点颠覆印度我对印度一直以来有的印象，虽然这固有印象更多的来自于印度邮寄和印度电影(特别是老电影大篷车) 在游记里，看到的更多的是在这个不可思议的的国度里，虽然生活很困苦然而却处之坦然的印度人；乱糟糟的环境，宁愿病死也不去医院的穷人，医疗免费——所有这些...  

奈保尔毒舌会让被描述者反感，但又让读者佩服他敏锐感受力与观察力，准确描述会让人迅速熟络一块陌生大陆与一段古老文明。一个国家与一个人一样，生命过程就是自我发现之旅，而国家自我认识更难，国家这一复杂聚合体在自我发现中常常止于简单词汇的抽象描述，简化认识会让生活...  

记得去年读到一封网上转载的邮件，大意是说印度当代人对中国的理解充满偏见和愚昧的想象，通篇是对话，很搞笑。以前也接触过去印度做外交官的朋友，他们对印度的描述让我颇为惊异。韩剧《澡堂老板家的男人们》中有个细节，就是大女儿在出租车上认识了一个年轻人，他身上有股...