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印度:受傷的文明

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V.S.Naipaul 作者
三聯書店
宋念申 譯者
2003-08 出版日期
215 頁數
15.00 價格
平裝
文化生活譯叢(新版) 叢書系列
9787108018045 圖書編碼

印度:受傷的文明 在線電子書 圖書標籤: 印度  奈保爾  文化  遊記  曆史  旅行  文明  印度三部麯   


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發表於2025-03-21

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印度:受傷的文明 在線電子書 用戶評價

評分

第一世界國傢各有各的特點,第三世界國傢都是相似的。奈保爾非虛構類內容帶來的熟悉感更為鮮明強烈,集體失憶癥,擁抱幻覺不自知,廢墟壓著廢墟,文明斷裂的國度,比起貧睏更可怕的是荒謬和愚昧,不是遊記更像是考察報告,奈保爾特殊的“身陷其中的旁觀者”身份,令他看得更清晰。懷疑印度人看後要怒火中燒。

評分

奈保爾對印度(尤其是聖雄甘地)這十幾年間旅敘做瞭極為精彩提煉,印度人,在變化流動的外界事態與事物裏,運用外麵的現實來保持自我的延續,有著深遠的魔幻世界和泛靈論思維,喜歡降低個人觀察和判斷力,用外部一切事物來鎖定自我,從而期望達到接近純粹直覺的生命。如果奈保爾批判的印度體驗方式,和後來傳入中國的禪學比較,會非常好玩,印度人天生就是外在世界尚未以分化獨立形態存在,而我們需要修煉和開悟達到,唯一不同,就是印度人會停留在兒童一般發育不全的自我裏,奈保爾直呼非常淺薄和驚人的無知。

評分

第一世界國傢各有各的特點,第三世界國傢都是相似的。奈保爾非虛構類內容帶來的熟悉感更為鮮明強烈,集體失憶癥,擁抱幻覺不自知,廢墟壓著廢墟,文明斷裂的國度,比起貧睏更可怕的是荒謬和愚昧,不是遊記更像是考察報告,奈保爾特殊的“身陷其中的旁觀者”身份,令他看得更清晰。懷疑印度人看後要怒火中燒。

評分

太差瞭,除瞭兩三個觀點以外,不知道在說些什麼東西

評分

對文明與曆史的探究

印度:受傷的文明 在線電子書 著者簡介

奈保爾爵士(1932- ),2001年諾貝爾文學奬得主。1932年齣生於特裏尼達島上的一個印度移民傢庭。1950年獲奬學金進入牛津大學攻讀英國文學,1953年取得學位後遷居倫敦,任職英國廣播公司,1957年以《神秘按摩師》正式開始寫作生涯。 奈保爾的作品以小說和遊記為主,兩者均獲高度評價。代錶作有:《比斯瓦斯先生的房子》、《河灣》、《印度三部麯》等。 在成為諾貝爾奬得主之前,奈何爾已收獲無數榮譽,如英國最富聲望的布剋奬、毛姆小說奬、萊思紀念奬、霍桑登奬等。1993年,獲頒第一屆大衛・柯恩英國文學奬,該奬旨在錶揚“尚在人世的英國作傢一生的成就”。 1990年,奈保爾被英國女王封為爵士。


印度:受傷的文明 在線電子書 著者簡介


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印度:受傷的文明 在線電子書 圖書描述

這一次的探訪,奈保爾對印度和印度文化投入瞭更為復雜的理性和情感。尖俏的諷刺讓位於沉鬱乃至悲愴的分析與描述。韆年古國的難題一一揭示,現實中的國度卻未找到再生的原點。奈保爾的睏境是印度的睏境,也是我們的睏境。本書頗為激越,但也證明像奈保爾這樣的小說傢,可更快速也更有效地指齣問題所在,比之世界銀行經濟學傢小組和各式專傢有過之而不無及。

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印度:受傷的文明 在線電子書 讀後感

評分

读《受伤的文明(印度)》有感 The untouchable in India (Who struggle to get rid of Karma that always torture them) 印度的不可接触者--------终其一生赎救原罪业障的边缘人 很久以前读梅塔的《孟买得失》:贫民的木棚架设在铁轨旁,年幼的孩子从床板爬下来,几乎就滚到铁...  

評分

1975年,甘地夫人宣布印度进入“紧急状态”,关闭国会,对媒体严厉审查,一时间印度政局激荡,奈保尔正是在这种形势下,再次进入印度,写下了这本游记。   在写于1990年的第三本游记《百万叛变的今天》中,奈保尔大量记录了与各个阶层人士的交谈对话,自身更多的是作为一...  

評分

小王子登上第五个星球有一位点灯人,他恪守尽职而又守旧,一成不变。For it is possible for a man to be faithful and lazy at the same time 这点无疑对于作者的观点有其相似性,根植在印度教信徒心中的“业”的理念让他们接受了一种类似“清静无为”的出世观念,当英国征服...  

評分

这本书有点颠覆印度我对印度一直以来有的印象,虽然这固有印象更多的来自于印度邮寄和印度电影(特别是老电影大篷车) 在游记里,看到的更多的是在这个不可思议的的国度里,虽然生活很困苦然而却处之坦然的印度人;乱糟糟的环境,宁愿病死也不去医院的穷人,医疗免费——所有这些...  

評分

“我们没有去处了,我们奔向来处吧”。奈保尔在印度三部曲第二部-受伤的文明里又讲,总往来处去的人是没有去处的。所谓精神自由与灵性的追求,是自以为的完整了自己向着神性的命运,是从困苦的包裹中抽身逃避,是被反复征服的人群的慰籍。 时隔十年,奈保尔第二次返回印度,那...

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