中國佛學源流略講 在線電子書 圖書標籤: 佛學 宗教 佛教 呂澂 佛教史 哲學 中國佛學源流略講 曆史
發表於2025-03-21
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沒的說,還得再讀。
評分對於各種流派的思想精要闡述得清晰,全書有種娓娓道來一氣嗬成的勁。
評分禪宗的書,以前看過印順法師的《中國禪宗史》,南懷瑾的《禪海蠡測》,還有鬍蘭成的《禪是一枝花》。鬍解禪,真是漫天花雨,口吐蓮花;南先生在門內苦口婆心說破機關;印順法師則直探源流;看得我疑惑叢生,真不知道究竟禪是個什麼?讀到本書,忽然有冰消水解的感覺。邵雍評價儒道,說孟子得易之體,老子得易之用,所以孟子不懂變通,老子神用無方。藉用一下,可以這麼說,南得禪之體,鬍得禪之用,印順得禪之跡。(不是貶低印順法師,因為他著此書,用心本就是從學術上辨明源流,求仁得仁)
評分果然越發展到後期,門派越散亂,就越叫人糊塗瞭
評分拾遺補漏
呂澂 (1896-1989),原名呂渭,字鞦逸,或鞦一、鷲子,江蘇丹陽人,是二十世紀中國有名的佛學傢、佛教居士,與其師歐陽漸共同創辦支那內學院,復興瞭唯識學。呂澂精於英、日、梵、藏、巴利文等語言,長於佛教文獻比對與義理探討。呂澂對印度佛學及藏傳佛學有深入的造詣,在佛學研究方麵上與印順法師齊名。
中國佛學是隨著由印度傳來的佛教而産生的一種宗教哲學。佛教傳入中國後和中國原有的思想相接觸,不斷變化,不斷發展,最後形成瞭自己的特殊的新學說。在其發展變化過程中,一方麵,印度發展著的佛教思想仍在不斷傳來,給予瞭它持續的影響,另方麵,已經形成的 中國佛學思想也逐步成熟,構成瞭如天颱、賢首、禪宗等各個體係。
一、佛学的初传 《四十二章经》摘自《法句经》。 安士高译小乘上座部,禅数学。禅即定:安般守意,安:吸;般:呼。数即数法/对法,即毗昙/阿毗达摩)。 支娄迦谶译大乘,般若。缘起性空,自性空。小乘讲禅为十念;大乘讲般舟(念佛)三昧与首楞严(健行)三昧。 二、西域传本...
評分不但讲源流,还间涉及对佛教一些基本问题的论述,最让人印象深刻的是他对本体从语义学上入手的辨析,澄清了一个相当重要的问题。 此外,我感觉吕老学佛用功最勤的是玄奘一系的唯识学,他能够追本探源,揭示出玄奘对唯识的翻译“每参以己意“,不是最可靠的翻译,应该说吕老不带...
評分中华书局编辑部在出版说明里写道: "由于作者在讲课中片中佛学知识的传授,因而未能暴露其唯心主义本质和对人民的毒害作用.对于佛教个宗派的兴衰,只介绍了它们本身发展的脉络,未能深入揭示其阶级根源和社会根源.对某些代表人物,也只强调了他们对佛学发展的作用,而未能进行必要的...
評分中华书局编辑部在出版说明里写道: "由于作者在讲课中片中佛学知识的传授,因而未能暴露其唯心主义本质和对人民的毒害作用.对于佛教个宗派的兴衰,只介绍了它们本身发展的脉络,未能深入揭示其阶级根源和社会根源.对某些代表人物,也只强调了他们对佛学发展的作用,而未能进行必要的...
評分中华书局编辑部在出版说明里写道: "由于作者在讲课中片中佛学知识的传授,因而未能暴露其唯心主义本质和对人民的毒害作用.对于佛教个宗派的兴衰,只介绍了它们本身发展的脉络,未能深入揭示其阶级根源和社会根源.对某些代表人物,也只强调了他们对佛学发展的作用,而未能进行必要的...
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