中國佛學源流略講 在線電子書 圖書標籤: 佛學 宗教 佛教 呂澂 佛教史 哲學 中國佛學源流略講 曆史
發表於2025-02-16
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拾遺補漏
評分源流傳承看得很明白,義理的辨析半懂不懂,不著急,慢慢來。關於教義、組織、經濟來源、宗風與社會政治變遷之間有很多材料可資思考,禪宗南支頓教原來也被當作邪教圍剿過,後來卻橫掃全國,不論幸或不幸,總是一個值得深思的事實。
評分雖然全書篇幅不多,但是考證詳細,而且敘述方法很多都感覺類似講課的方式娓娓道來,很適閤閑著看。 PS:書的開頭有關未能深入批判唯心主義本質。這段第一版那個年代特色的捲首也很好玩。
評分挺好的。
評分源流傳承看得很明白,義理的辨析半懂不懂,不著急,慢慢來。關於教義、組織、經濟來源、宗風與社會政治變遷之間有很多材料可資思考,禪宗南支頓教原來也被當作邪教圍剿過,後來卻橫掃全國,不論幸或不幸,總是一個值得深思的事實。
呂澂 (1896-1989),原名呂渭,字鞦逸,或鞦一、鷲子,江蘇丹陽人,是二十世紀中國有名的佛學傢、佛教居士,與其師歐陽漸共同創辦支那內學院,復興瞭唯識學。呂澂精於英、日、梵、藏、巴利文等語言,長於佛教文獻比對與義理探討。呂澂對印度佛學及藏傳佛學有深入的造詣,在佛學研究方麵上與印順法師齊名。
中國佛學是隨著由印度傳來的佛教而産生的一種宗教哲學。佛教傳入中國後和中國原有的思想相接觸,不斷變化,不斷發展,最後形成瞭自己的特殊的新學說。在其發展變化過程中,一方麵,印度發展著的佛教思想仍在不斷傳來,給予瞭它持續的影響,另方麵,已經形成的 中國佛學思想也逐步成熟,構成瞭如天颱、賢首、禪宗等各個體係。
一、佛学的初传 《四十二章经》摘自《法句经》。 安士高译小乘上座部,禅数学。禅即定:安般守意,安:吸;般:呼。数即数法/对法,即毗昙/阿毗达摩)。 支娄迦谶译大乘,般若。缘起性空,自性空。小乘讲禅为十念;大乘讲般舟(念佛)三昧与首楞严(健行)三昧。 二、西域传本...
評分中华书局编辑部在出版说明里写道: "由于作者在讲课中片中佛学知识的传授,因而未能暴露其唯心主义本质和对人民的毒害作用.对于佛教个宗派的兴衰,只介绍了它们本身发展的脉络,未能深入揭示其阶级根源和社会根源.对某些代表人物,也只强调了他们对佛学发展的作用,而未能进行必要的...
評分不但讲源流,还间涉及对佛教一些基本问题的论述,最让人印象深刻的是他对本体从语义学上入手的辨析,澄清了一个相当重要的问题。 此外,我感觉吕老学佛用功最勤的是玄奘一系的唯识学,他能够追本探源,揭示出玄奘对唯识的翻译“每参以己意“,不是最可靠的翻译,应该说吕老不带...
評分中国佛学将近二千年的发展史,留给后人的确实太多,若非精研,要从浩瀚的典籍中认识中国佛学几乎是不太可能的。所以从吕先生这部不厚的讲稿上认识中国佛学确实不失为捷径,尽管这条路也不是太好走。 书的特色其实从书名也基本体现了。 一是源流。先生条分缕析,将中国佛学从传...
評分不但讲源流,还间涉及对佛教一些基本问题的论述,最让人印象深刻的是他对本体从语义学上入手的辨析,澄清了一个相当重要的问题。 此外,我感觉吕老学佛用功最勤的是玄奘一系的唯识学,他能够追本探源,揭示出玄奘对唯识的翻译“每参以己意“,不是最可靠的翻译,应该说吕老不带...
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