《新科学(套装共2册)》其实是一幅伟大的幻景；前后文互相参照的线索所连接的其实是这幅幻景的各个组成部分，至于这部著作本身的各个部分，它们仅仅是作为次要成分被这条线索非常不完整地勉强连缀在一起；这幅幻景虽然在这里或那里和历史事实有松散的联系，其余的部分却都脱离了历史事实而飘浮在半空中，如果不说是完全与历史事实相违背的话；然而，纵使如此，就这幅幻景的整体格局而言，它却是符合于历史真实图景的。
具体描述
读后感
我国人对维柯的重视还不够，许多人都不知道他的存在。但看了他的《新科学》之后，不得不感慨是一位很伟大的学者，知识渊博，见解独特，许多思想都具有开创性，许多想法是前无古人。从他的书中可以预见后来人文科学的发展，比如人类学、民俗学、心理学、社会学，后来的马克...
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我是把它当做神话学的书来读的，抛去最后像颂词一样的结论部分，它真的解决了我几个问题比如希腊神话为什么充满暴力和乱伦。不过这本书里神话和民俗只是维科的工具。但是很佩服他清晰的思路和耐心论证。
评分恶俗的说，这就是把布丹、亚里士多德等机械形而上学者拉黑，把柏拉图和上帝加为好友的一本书。作者的“新科学”方法，是提倡大家回到经典、回到事件本身的情境，乃至回到语言的本意中去理解。比如说，罗马制度一开始就如此完善，这并非是所谓借鉴希腊的缘故，而是要考虑到：罗马人一开始就执行严格的保护人制度。具体怎么分析，就回到十二铜表法本身还有《埃涅阿斯纪》里面去分析吧。。。我在想，维柯对机械形而上学的批判，是否影响到了后世各种阐释理论对实证主义的批判呢。。。事情就是这么反反复复在折腾来折腾去的
评分从上半年到下半年，终于把这部大作读完了。对维科的美学思想认识更深。前三卷是本书主要思想，第四卷总结梳理，第五卷像鸡肋。。。 读这书钱前最好先读《伊利亚特》《奥德赛》《埃涅阿斯纪》塔西陀《编年史》，并且熟悉罗马共和国与罗马帝国的历史。
评分就靠现在还闪闪发光的那短短的几章，就足够五星了
评分对虔敬和理性，社群与个人，英雄与平等都有执中之论。熔风俗与掌故于一炉。
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