社群主義及其批評者 在線電子書 圖書標籤: 社群主義  政治哲學  社會學  政治學  丹尼爾·貝爾  哲學  社群主義及其批評者  自由主義   

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一本有趣的書，對話體，注釋比正文有營養，但正文又是那麼有意思。翻譯依然是很讓人失望。

1.博士論文用對話體真敢寫啊～2.需要的篇幅也太大瞭，兩百頁的書其實五十頁就能講完，不過科普文這麼寫確實不錯

貝老師的博士畢業論文，有意思的一點在於整部論文用的是對話體。貝老師梳理瞭社群主義的基本概念和範疇，很難說有什麼特彆齣彩的地方，因為桑德爾、麥金太爾、泰勒和沃爾澤已經做瞭相當深入的研究，但是貝老師似乎將海德格爾引入瞭進來，而且故意把菲利普設定為猶太人這點實在是太黑瞭。社群主義試圖反對羅爾斯的個人自由主義，希望自由主義者能夠注意到社群的重要性，但是社群與普遍正義之間的張力如何解決仍然是社群主義要解決的問題。以及社群主義並沒有超越自由主義的大的語境，很難被馬剋思主義者們支持。最後貝老師和金裏卡之間的對話論戰確實很有意思。

蠻有意思的，但是很多沒讀懂 恩恩

對話的形式，顯然不包括如柏拉圖般的隱微而精妙的對話戲劇結構。不過作者的嘗試倒是提供瞭一個非常開闊的爭論視角。自由主義與社群主義，孰是孰非，這是關於什麼是“好”的一個判斷問題。不同的角度有不同的答案，不過，社群主義構成瞭對自由主義霸權話語的挑戰，盡管觸及心靈 ，可仍不夠強大。

针对当今社会存在的各种问题以及社群在现实生活中的巨大作用，西方有很多学者指出发展社群的必要性，尽管它的主要代表人物反而不承认自己的社群主义者身份，如麦金太尔、桑德尔、泰勒等。社群主义的倡导者批评自由主义的思想，如罗尔斯的左派新康德自由主义，并对其包含的...  

昨天晚上，我不知道为何翻开了一本早就买回来可是一直没看的书，是丹尼尔·贝尔的《社群主义及其批评者》。翻开以后就发现了它的不寻常之处：封面上是这么专业化的书名，里面却是用对话体写的，还有舞台提示，像个剧本。想想这本书还是在万圣的半价书区买的，已经忘了当时到底...  

小A：你听到刚刚隔壁桌的对话了吗？ 小B：听到了一部分吧，他们是在谈博士论文？ 小A：可不，我们才在读本科，那个女孩已经是牛津大学的博士生啦。博士生经常这样，逮到谁就要跟谁讲自己的论文主题。 小B：怪不得，他们还谈到了好多学者，海德格尔之类的。而且听他们说我才知道...

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——对话有利于增进思考，但它不符合主流的学术规范，所以这样的对话体不能成为行文的主流，真是一大损失。 社群是普遍存在的，既有层次上的分布也有平行的存在，而且社群之间的边界是模糊的，是可以相互渗透的。因为人是载体，需求是多方面的，行为受到复杂的大脑所支配...