《周易》經傳十五講 在線電子書 圖書標籤: 周易  哲學  國學  易學  十五講叢書  中國哲學  廖名春  經學   

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《名傢通識講座書係》

大體框架尚可，但是意識形態意味太濃厚瞭

這真的是本很詭異的書啊，是說對封爻辭的解讀部分。因為用瞭當時最新公布的齣土簡帛的信息做參考所以對《周易譯注》有一定的補充作用，然而作者狀態太不穩定瞭，有時候覺得他注得特彆好，醍醐灌頂；有時候覺得簡直在鬍講，還會偷懶。另外需要指齣的是，周易卦象乃取象，且每一爻與其他五爻以及整體卦象有著無法分離的聯係，但是作者對每一爻的解讀總是沒有統一的標準，時而抽象時而具體，甚至使單獨的爻辭有脫離整體之嫌。不過仁者見仁，對初學者來說總體上還是值得一讀的。

這真的是本很詭異的書啊，是說對封爻辭的解讀部分。因為用瞭當時最新公布的齣土簡帛的信息做參考所以對《周易譯注》有一定的補充作用，然而作者狀態太不穩定瞭，有時候覺得他注得特彆好，醍醐灌頂；有時候覺得簡直在鬍講，還會偷懶。另外需要指齣的是，周易卦象乃取象，且每一爻與其他五爻以及整體卦象有著無法分離的聯係，但是作者對每一爻的解讀總是沒有統一的標準，時而抽象時而具體，甚至使單獨的爻辭有脫離整體之嫌。不過仁者見仁，對初學者來說總體上還是值得一讀的。

對最新的研究成果有很好的吸收，比較作者擺那裏的~當下周易入門最佳之選！隻是講這本書十五講書係不僅是對本書的傷害（做成注釋本會更好），也是對十五講的傷害（對其他專業，尤其理科生怕還是艱深瞭些） 又，某些字詞的串講放在章末注釋裏實在不便，也和那些放在正文裏的體例不一緻

“圣人” 孔子五十岁以后，他当了鲁国的太宰，开始接触到被视为国家最高机密的《周易》，从此对《周易》产生了浓厚的兴趣，爱不释手，须臾不离，“居则在席，行则在囊”，“读《易》韦编三绝”。他感叹地说：“加我数年，五十以学，《易》可以无大过矣。”他对《周易》给以充分...  

P.7 “商人先祖王亥在有易这个地方放牧牛羊” 或言“放牧牛羊”应为“进行牛羊贸易”。 P.39 “奇偶奇——战必胜，掳获必多（平）。” “战斗有胜的希望”即为“上”，为何必胜多掳却只是“平”？ P.49 “219”应为“216”。 P.53 上表中“离”卦的卦形未标出。 P.57 中间...

P.7 “商人先祖王亥在有易这个地方放牧牛羊” 或言“放牧牛羊”应为“进行牛羊贸易”。 P.39 “奇偶奇——战必胜，掳获必多（平）。” “战斗有胜的希望”即为“上”，为何必胜多掳却只是“平”？ P.49 “219”应为“216”。 P.53 上表中“离”卦的卦形未标出。 P.57 中间...

话说学习《易经》也有五六年了，最初仅仅是感兴趣，后来跟着学校的同学学，学着学着起义了，跳进这个圈子自己来，门道越来越深。看《易经》的书也是不得其门而入，先是从南师那一套，然后又从熊逸学，都不得要领，一知半解，有时还从百度百科搂一眼，越学越糊涂。可是另一方面...  

“圣人” 孔子五十岁以后，他当了鲁国的太宰，开始接触到被视为国家最高机密的《周易》，从此对《周易》产生了浓厚的兴趣，爱不释手，须臾不离，“居则在席，行则在囊”，“读《易》韦编三绝”。他感叹地说：“加我数年，五十以学，《易》可以无大过矣。”他对《周易》给以充分...