林中路 在线电子书 图书标签: 海德格尔 哲学 德国 西方哲学 林中路 现象学 艺术 Heidegger
发表于2025-05-31
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列奥施特劳斯在与科耶夫的通信中,对此书很是赞赏,评为杰作.但话锋一转,又说此书中的历史主义很是让人不快.施氏在自然主义与历史一书中,猛烈抨击过历史主义.他又很高深地谈过哲人的欺骗和显白之说. 我搞不清施氏对海此书的评价那句是真实的 但施确实讲过 没有比一天不读海德格尔更为愚蠢的事情了
评分《艺术作品的本源》和《诗人何为?》~林中多歧路,而殊途同归。
评分我永远记得我在师院琢玉亭旁数学系的自习楼读这本书的日子。楼很美,趴满爬山虎,夜深的时候,独自在自习室伸懒腰,认认真真地做笔记。因为着迷,所以深入。如今看来,设若还在言语上有点优势的话,当初其实未必不曾用心。
评分集结了后期海德格尔的几篇重量级著作,前两篇(《艺术作品的本源》、《世界图像的时代》)尤为重要。虽然论题有所不同,但贯穿所有这些作品的是一条共同的主线:形而上学的本质是对存在与存在者之存在论差异的遗忘,是将存在理解为存在者(尽管是最高意义上的存在者)。这种遗忘在近代早期随着世界成为意识的表象对象、普遍主体被解释为面对表象而立的我思意义上的心灵,而达到了一个新的高度。随之而来的是存在者的存在被等同于其价值,因此,试图以强力意志为源头而“重估一切价值”的尼采形而上学仍然是一种形而上学,并且是它的顶峰。面对着这种虚无主义的危险,海德格尔呼唤形而上学概念化之前的存在,即自我保存和绽出者,并在荷尔德林和里尔克的诗中阐发出了一种“世界黑夜”(同时也是科学的白夜)中的歌声。
评分年代以降跨越千年:阐释-阐释阐释-阐释阐释的阐释。“自行遮蔽着的存在便被澄亮了。如此这辰形成的光亮,把它的闪耀嵌人作品之中。这种被嵌人作品之中的闪耀就是美。美是作为无蔽的真理的一种现身方式。神的这种现身在场是在自身中对一个神圣领域的扩展和勾勒。但神庙及其领域却并非飘浮于不确定性中。正是神庙作品才嵌合那些道路和关联的统一体,同时使这个统一体聚集于自身周围;在这些道路和关联中,诞生和死亡,灾祸和福扯,胜利和耻辱,忍耐和堕落一从人类存在那里获得了人类命运的形态。艺术家与作品相比才是某种无关紧要的东西,他就像一条为了作品的产生而在创作中自我消亡的通道。真理是非真理,因为在遮蔽意义上的尚未被解蔽的东西的渊源范围就属于真理。终有一死的人甚至连他们本身的终有一死也不能认识和承受了。”
译者简介
孙周兴,男,1963年生,浙江绍兴人,哲学博士,现任同济大学德国哲学研究所教授,浙江大学哲学系兼职博导。主要研究方向:西方哲学、西方诗学,尤以德国哲学和现象学为重点。著有《说不可说之神秘--海德格尔后期思想研究》(1994年)、《我们时代的思想姿态》(2001年)等;译有《哲学的改造》、《在通向语言的途中》、《林中路》、《路标》、《荷尔德林诗的阐释》、《尼采》等;编有《海德格尔选集》(两卷本)、《世界现象学》等。
《林中路》为20世纪德国著名思想家海德格尔最重要的著作之一,已被视为现代西方思想的一部经典作品,是进入海德格尔思想的必读之作。本书汇集了作者30、40年代创作的六篇重要文章,几乎包含海德格尔后期思想的所有方面。其中最引人注目的是海德格尔围绕“存在之真理”问题对艺术和诗的本质的沉思,以及海德格尔独特的“存在历史”观,也即对西方形而上学以及西方文明史的总体观点。
海德格尔的美学。真理归于逻辑,艺术产生美。 艺术作品的本源是艺术,艺术的本质是诗,诗的本质是真理的创建。真理的本质是无弊,美是作为无弊的真理的一种现身方式。 海德格尔对黑格尔的解读。哲学是关于绝对真理的具体知识。哲学的原则是思维。精神的本质基于自我意识。精神...
评分对于海德格尔,哲学史重要的,在他的大部分著作里,他只写哲学上的问题。对于海德格尔,哲学不是职业,哲学是一种生活,一种沉思的生活,这或许就是他与众多学院哲学家的分歧所在。海德格尔曾经激烈反对学院哲学,或是哲学的学院化,他认为让伟大的思想被学者们整理、总结与教...
评分当初因为考研的关系,终究是只读了一小部分,序言啊,存在啊,对艺术和诗的本质的沉思啊~主要可见于本书中的《艺术作品的本源》和《诗人何为?》~也是那句“通向语言的途中,歌唱命名着大地”使我一下意识到语言,或者说语义学的意义,对于艺术和创作的意义。03年之前我像一个...
评分 评分海德格尔的美学。真理归于逻辑,艺术产生美。 艺术作品的本源是艺术,艺术的本质是诗,诗的本质是真理的创建。真理的本质是无弊,美是作为无弊的真理的一种现身方式。 海德格尔对黑格尔的解读。哲学是关于绝对真理的具体知识。哲学的原则是思维。精神的本质基于自我意识。精神...
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