林中路 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
譯者簡介
孫周興，男，1963年生，浙江紹興人，哲學博士，現任同濟大學德國哲學研究所教授，浙江大學哲學係兼職博導。主要研究方嚮：西方哲學、西方詩學，尤以德國哲學和現象學為重點。著有《說不可說之神秘－－海德格爾後期思想研究》（1994年）、《我們時代的思想姿態》（2001年）等；譯有《哲學的改造》、《在通嚮語言的途中》、《林中路》、《路標》、《荷爾德林詩的闡釋》、《尼采》等；編有《海德格爾選集》（兩捲本）、《世界現象學》等。
- 海德格爾
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- 林中路
- 現象學
- 藝術
- Heidegger
《林中路》為20世紀德國著名思想傢海德格爾最重要的著作之一，已被視為現代西方思想的一部經典作品，是進入海德格爾思想的必讀之作。本書匯集瞭作者30、40年代創作的六篇重要文章，幾乎包含海德格爾後期思想的所有方麵。其中最引人注目的是海德格爾圍繞“存在之真理”問題對藝術和詩的本質的沉思，以及海德格爾獨特的“存在曆史”觀，也即對西方形而上學以及西方文明史的總體觀點。
具體描述
讀後感
王德峰教授的《艺术哲学》基本上是中文解释版的《林中路》，回溯康德、黑格尔美学观后，他详细谈了海德格尔美学的认识，一些关键词（如物、形式、质料、存在、存在者、世界、大地、真理），以及最重要的，一种“基于体验存在而非认识存在者以便发现真理的视角。我的概括太过简...
評分细看的只是世界图像和黑格尔的两章。 建构主义的世界观和形而上学的世界观作为一币之两面，在世界图像一章中表达得很清楚。当海德格尔把「世界被作为图像来把握」与「人在存在者层面上成为主体」放在同一个进程中等而论之时，就很明显了。所以他才会说，只有在世界图像的时代，...
評分在《存在与时间》之后，《林中路》先阐释了艺术与真理的关系，他强调存在，也与东方的整体观念合其德。他首先从康德那里出发。2艺术家和作品通过第三方的艺术存在。5自在之物就是世界整体乃至上帝。终极之物，那是死亡和审判。 但当代面临的实际境遇是：24世界之抽离和颓落再也...
評分后期海德格尔对于诗的阐发，意图是要超越一种形而上学的语言。后期海德格尔认为，语言是存在之家，语言命名存在者，使存在者其显现之本质。所谓“天雨粟，鬼夜哭”，语言使存在得以澄明，世界于混沌之中得以显现，被遮蔽的黑暗世界得以照进一束天光。而在海德格尔看来，形而上...
評分诗栖 筑居 艺术 真理 艺术作品的本源何在？ 我们应该从何处开启思？思的起步紧密关联着思之品质。 海德格尔点出，艺术家、艺术作品与艺术三者中，艺术是先在的。唯有当艺术存在，而且是作为艺术家和艺术作品的本源而存在时，才有作品和艺术家。艺术家...
用戶評價
海德格爾的轉變對於西方來說太重要瞭
评分集結瞭後期海德格爾的幾篇重量級著作，前兩篇（《藝術作品的本源》、《世界圖像的時代》）尤為重要。雖然論題有所不同，但貫穿所有這些作品的是一條共同的主綫：形而上學的本質是對存在與存在者之存在論差異的遺忘，是將存在理解為存在者（盡管是最高意義上的存在者）。這種遺忘在近代早期隨著世界成為意識的錶象對象、普遍主體被解釋為麵對錶象而立的我思意義上的心靈，而達到瞭一個新的高度。隨之而來的是存在者的存在被等同於其價值，因此，試圖以強力意誌為源頭而“重估一切價值”的尼采形而上學仍然是一種形而上學，並且是它的頂峰。麵對著這種虛無主義的危險，海德格爾呼喚形而上學概念化之前的存在，即自我保存和綻齣者，並在荷爾德林和裏爾剋的詩中闡發齣瞭一種“世界黑夜”（同時也是科學的白夜）中的歌聲。
评分讀瞭《世界圖像的時代》一篇，簡單說來就是工具理性對人類無形的戕害。但是海德格爾的細膩確實讓我非常驚訝。
评分我永遠記得我在師院琢玉亭旁數學係的自習樓讀這本書的日子。樓很美，趴滿爬山虎，夜深的時候，獨自在自習室伸懶腰，認認真真地做筆記。因為著迷，所以深入。如今看來，設若還在言語上有點優勢的話，當初其實未必不曾用心。
评分作為存在者之澄明和遮蔽，真理乃是通過詩意創造而發生的。凡藝術都是讓存在者本身之真理到達而發生；一切藝術本質上都是詩。藝術作品和藝術傢都以藝術為基礎；藝術之本質乃真理之自行設置入作品。由於藝術的詩意創造本質，藝術就在存在者中間打開瞭一方敞開之地，在此敞開之地的敞開性中，一切存在遂有迥然不同之儀態。
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