中國文化史導論 在線電子書 圖書標籤: 錢穆  曆史  文化  文化史  國學  中國文化史導論  中國曆史  中國   

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錢公賓四晚年“野心”因客觀環境所限而膨脹 哲學義理文化諸多已超乎他能力所不逮

又讓我消遣瞭整整一天。國人編寫的教材但凡有錢老丁點風采，也可算入可看之列瞭。

錢穆先生對中國文化的保守信仰與對國史始終不退之溫情，常為人所批評，卻也是我敬重他之處。但時至二十世紀，他仍稱農業文明還將主導並統攝整個人類文明的進程，就讓我不得不懷疑瞭。

給三星不是說這本書不好，隻是與之前讀的幾本錢穆先生的書重復太多。

我還是覺得錢穆對西方不夠瞭解，西方也曾有和中國文化社會相類似的時期，但是錢穆似乎把近代西方的狀況認作一直如此瞭，西方也有農業為主的時代，科學精神的興起也是最近的事，羅馬在奧古斯都之後就不再擴張瞭，西方並不是一直富有侵略性。錢穆太高看中國瞭，人類的共同點還是很大的，中國沒那麼特殊。

蹴鞠的确是中国发明的,肯定也领先了欧美多少多少年,也会在世界上是领先水平;但是,我们现在的足球运动,都是遵循英国人制定的那一套规则,以前的优势荡然无存,也就没有人玩了,慢慢的,也就没人知道怎么玩了.你要在FIFA排名上靠前,蹴鞠踢得再好也没有用,没人陪你玩,你要别人承认,就...  

要想真正读懂这本书，我们就需要首先明白钱穆先生这本书中“文化”的内涵与外延。这里的“文化”是与“文明”相区别的，按照钱穆先生的对比，“文明偏在外，属物质方面。文化偏在内，属精神方面” 。如果按照这种划分方法，则文明可以媒介在不同的客体之间相互传播，而文化则必...  

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“他每周往返于江苏与无锡之间，河道两岸都是等着看他的人。这不是我编的，是钱穆看到的，钱穆总是能看到比较愉快的事情。”北大史学教授罗志田在引用钱穆的话时评论道。 这两天窝在被窝里读钱穆的中国文化史导论，就不由得想起南方周末上罗志田的这番话。 钱穆被称为新儒...  

浅酌钱穆先生艺术观 ■王亮 　　钱先生个人的史学功底与眼界学识皆以国学为基础，自谓生之逢时（钱先生有此感触，言其若晚生十年，则必受新文化运动之干扰，未能专心如故研读国学），又因家贫无人资助，惟是请益乡贤勤苦自勉，对于中国传统文化的研读，自然缺少西洋学术的科学...