中國文化史導論 在線電子書 圖書標籤: 錢穆 曆史 文化 文化史 國學 中國文化史導論 中國曆史 中國
發表於2025-04-19
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錢公賓四晚年“野心”因客觀環境所限而膨脹 哲學義理文化諸多已超乎他能力所不逮
評分錢穆講經部子部的傳統學問確實強,講西方文化就感覺是一個腦洞齣來的平行世界,還不如看鬍蘭成的《山河歲月》,反正都是吹中國傳統文化就是牛來就是牛,但鬍比錢的文筆好5倍。。。
評分此書與《國史大綱》寫於同一時期,據著者本意,宜將此二書互相參看。個人以為精華在後三章,此書篇幅不長,但竟陸續費時十餘天讀完,實在是因為前麵很平淡,唐以後纔漸入佳境。私下有個唐突的想法,總覺得在論述中西文化比較問題上,錢先生有詞不達意之窘境,其對於白話文的應用確實遜色於思勉先生;盡管如此,先生對中國文化的闡述還是曉暢而精闢的,尤其是後三章,有很多極富新意的見解,值得精讀。
評分一本號稱要通過比較東西文化來認識中國文化的書。可惜他把自己認為是正確的觀念都號稱是“中國文化”、“中國人覺得”雲雲,並且基本不懂西方文化。
評分給三星不是說這本書不好,隻是與之前讀的幾本錢穆先生的書重復太多。
錢穆字賓四,江蘇無锡人,一八九五年生,一九九○年八月逝世。曆任燕京、北大、清華、西南聯大、華西、江南各大學教授,創辦香港新亞書院。著有《國學概論》、《先秦諸子係年》、《周公》、《墨子》、《中國近三百年學術史》、《國史大綱》、《中國曆代政治得失》、《政學私言》、《論語新解》、《莊子纂箋》、《硃子新學案》、《中國學術通義》、《中國學術思想史論叢》、《中國文學論叢》、《雙溪獨語》、《晚學盲言》、《師友雜憶》等約六十種書。
《中國文化史導論(修訂本)》寫於抗日戰爭時期,是國學大師錢穆繼其《國史大綱》後,首部係統闡述他對中國文化看法的著作,也是他一生中重要的學術代錶作。書中就通史中有關文化史一端作導論。故此書當與《國史大綱》閤讀,方能獲得著者寫作之大意所在。《中國文化史導論(修訂本)》雖主要在專論中國方麵,實亦兼論及中西文化異同問題。錢先生對中西文化問題之商榷討論屢有著作,而大體論點並無越齣《中國文化史導論(修訂本)》所提主要綱宗之外。
现在有很多人看到社会上种种不公平、不合理现象,总是认为“外国的月亮更圆”,实在是很应该好好读读钱穆先生的书! 本书将中国几千年的历史分为三个阶段: 1、先秦时期:确定人生大众的共同理想和信念——“天之所覆,地之所载,日月所照,霜露所坠,舟车所至,人力所通,凡...
評分浅酌钱穆先生艺术观 ■王亮 钱先生个人的史学功底与眼界学识皆以国学为基础,自谓生之逢时(钱先生有此感触,言其若晚生十年,则必受新文化运动之干扰,未能专心如故研读国学),又因家贫无人资助,惟是请益乡贤勤苦自勉,对于中国传统文化的研读,自然缺少西洋学术的科学...
評分随着中国经济的蒸蒸日上,文化活动突然间频仍起来。如果说之前的中法文化交流是牛刀小试,那随后推出的中俄、中英等等交流活动则是全面开花了。之所以选法国作为试点,大约是借鉴了辜鸿铭(梁漱溟?)的判断:“所有欧洲国家中,与中国气质最相近的恐怕就是法国了”。气质与文...
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評分要想真正读懂这本书,我们就需要首先明白钱穆先生这本书中“文化”的内涵与外延。这里的“文化”是与“文明”相区别的,按照钱穆先生的对比,“文明偏在外,属物质方面。文化偏在内,属精神方面” 。如果按照这种划分方法,则文明可以媒介在不同的客体之间相互传播,而文化则必...
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