世界著名教育思想家(2)

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出版者:中国对外翻译出版公司
作者:
出品人:
页数:344
译者:梅祖培/等
出版时间:1995-08
价格:16.00
装帧:平装
isbn号码:9787500103691
丛书系列:
图书标签:
  • 桃李花开
  • 教育
  • 心理学
  • 哲学
  • 教育思想史
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具体描述

智识的疆界:西方哲学史(第三卷:中古与文艺复兴) 本书聚焦于公元五世纪至十六世纪间,西方思想图景的演变与重塑,深入剖析了连接古典智慧与近代科学的漫长“桥梁时期”的知识景观。 第一部分:信仰的磐石——中世纪的理性与神学交锋 本卷的开篇,我们将重返光线晦暗却充满思想活力的中世纪(约公元500年—1400年)。这不是一个“黑暗时代”,而是一个在基督教信仰框架内,力图整合柏拉图、亚里士多德思想与《圣经》启示的宏大工程。 1. 早期教父的奠基:从“信仰寻求理解”到“教义的构建” 首先考察奥古斯丁(Augustine of Hippo)的遗产。他的《忏悔录》和《上帝之城》不仅是个人灵性历程的记录,更是西方政治哲学与时间观的基石。我们将分析他如何成功地将新柏拉图主义的形而上学融入基督教神学,处理“自由意志”与“原罪”的难题,并奠定了教会与世俗权力之间复杂关系的思想基础。随后,我们将检视查士丁尼法典的编纂对后世法律思想的影响,以及早期经院学者(如波爱修、约翰·司各特·爱留根那)如何在黑暗时代的碎片化环境中,艰难地保存和阐释古典文本。 2. 经院哲学的巅峰与危机:亚里士多德的回归 中世纪思想的转折点在于十二世纪起,亚里士多德的著作,尤其是其逻辑学、形而上学和自然哲学,通过阿拉伯学者的译本重新涌入西欧。这带来了巨大的冲击:如何调和“全能的上帝”与“永恒不变的理性世界”? 安瑟伦与本体论证明: 分析安瑟伦如何以纯粹的逻辑推演来定义和证明上帝的存在,探讨其逻辑结构的严密性与哲学上的争议。 阿伯拉尔的清晰性: 探讨彼得·阿伯拉尔(Peter Abelard)的“概念论”对共相(Universals)问题的革新,以及他在逻辑分析方法上对后世经院学派的启迪。 托马斯·阿奎那的综合: 聚焦于托马斯(Thomas Aquinas)的《神学大全》。本书将细致解构他如何成功地将亚里士多德的实体(Substance)、潜能/实现(Potency/Act)概念系统地融入基督教宇宙论。重点分析其“五路证明”(Quinque Viae),将其置于其完整的形而上学框架内考察,而非孤立地视为对信仰的辩护。同时,探讨其自然法理论的伦理学意义。 3. 经院哲学的黄昏与方法论的转向 在托马斯之后,思想开始分化。本书将深入探讨: 唯名论的兴起: 以奥卡姆的威廉(William of Ockham)为代表的唯名论者,如何通过“如无必要,勿增实体”(Occam's Razor)原则,系统地削弱了经院哲学的本体论基础,强调了感性经验和个体实体的优先性。这为后来的经验主义埋下了伏笔。 别西的批判: 分析别西(Duns Scotus)对阿奎那的“统一形式”(Hylomorphism)理论的修正,及其对“意志”(Will)优先于“知性”(Intellect)的强调,揭示了中世纪晚期神学内部的紧张关系。 第二部分:人文的觉醒——文艺复兴的文化重估 随着中世纪社会结构的松动和古典文本的重新发现,思想的重心从“如何认识上帝”转向“如何理解和实现人的潜能”。 1. 人文主义的起源与文本复兴 我们将考察彼特拉克(Petrarch)如何首先将注意力从神学转向古典文学和历史,呼唤一种更关注人类情感、道德和世俗生活的“人文学科”(Studia Humanitatis)。 对古典语言的回归: 详细分析洛伦佐·瓦拉(Lorenzo Valla)如何利用严谨的文本批判方法,揭示了《君士坦丁的捐赠》的伪造性,展示了古典文献学作为一种批判性工具的强大威力,预示了近代科学方法论的萌芽。 柏拉图主义的再现: 介绍佛罗伦萨学院(Platonic Academy of Florence),特别是马尔西里奥·菲奇诺(Marsilio Ficino)对柏拉图和新柏拉图主义文本的系统翻译与阐释。探讨“爱”(Amor)在菲奇诺哲学中如何成为连接尘世与神圣的桥梁,以及这种思想如何影响了米开朗基罗等艺术家的创作。 2. 政治秩序的世俗化审视 文艺复兴时期对古典政治学的重新发掘,催生了对国家权力本质的冷静观察。 马基雅维利的现实主义: 深入分析尼可罗·马基雅维利(Niccolò Machiavelli)的《君主论》和《李维史论》。我们不将他视为单纯的“权谋家”,而是将他置于意大利城邦混乱的政治现实中,考察他如何首次系统地将政治学视为一门独立于伦理学和神学的“技术科学”,关注“事实如此”(Verità effettuale della cosa)而非“应该如何”。 人文主义的政治理想: 对比托马斯·莫尔(Thomas More)的《乌托邦》,展现人文主义者在构建理想社会模型时,对古典哲学与基督教道德的融合尝试,及其对当时社会弊端的反思。 3. 自然的探寻:从炼金术到宇宙观的萌动 在科学革命的前夜,思想家们对自然世界的探索依然充满了神秘色彩,但已显露出理性的端倪。 皮科与人类的尊严: 考察乔瓦尼·皮科·德拉·米兰多拉(Pico della Mirandola)《论人的尊严》的核心论点——人类作为自由的创造者,在宇宙中的独特地位。 自然哲学的融合: 分析丢勒、卡帕诺拉等人在探索自然秩序时,如何混杂了赫尔墨斯主义、占星术与早期数学观察。探讨这种多元化的自然观如何为哥白尼、伽利略时代对宇宙的彻底重构积累了知识基础和批判精神。 本书旨在清晰地描绘这一漫长转型期内,西方思想如何从神本中心转向人本关注,如何在新旧知识体系的碰撞与融合中,最终为近代科学与启蒙运动的爆发,铺设了不可或缺的智识阶梯。它是一部关于信仰的系统化构建、古典遗产的再发现,以及理性批判能力逐步形成的编年史。

作者简介

目录信息

目录
保罗・弗莱雷 海因茨-彼德・热拉特
西格蒙德・弗洛伊德 贝尔纳・若利贝尔
弗里德里希・福禄培尔 海尔默特・黑兰德
福泽谕吉 春作西川
默罕达斯・卡拉姆昌德・甘地 克里什那・库马尔
加扎利 纳比勒・诺法勒
弗朗西斯科・希内尔・戴・洛斯・里奥斯 胡利奥・鲁伊斯・贝里奥
季米特里・格利诺斯 玛丽・埃列乌
保罗・古德曼 埃德加・Z.弗里登伯格
安东尼奥・葛兰西 阿蒂略・莫纳斯塔
尼古拉・格伦特维 麦克斯・劳森
玛丽娅・格日戈热夫斯卡 阿莉恰・谢马克-蒂利科夫斯卡
格奥尔格・黑格尔 于尔根-埃卡特・普莱内斯
约翰・弗里德里希・赫尔巴特 诺尔贝特・希根海格
威廉・冯・洪堡 戈德・霍恩多夫
托尔斯滕・胡森 T.内维尔・波斯尔思韦特
塔哈・侯赛因 阿卜杜勒・法塔赫・贾拉勒
伊万・伊里奇 马塞拉・加哈尔多
卡尔・雅斯贝斯 赫尔曼・霍恩
加斯珀・梅尔乔・霍维利亚诺斯 安吉利斯・加利诺・卡里略
马克-安东尼・朱利安 雅克利娜・戈特兰
艾萨克・利昂・坎德尔 欧文・波拉克
伊曼努尔・康德 海因里希・坎茨
格奥尔格・凯兴斯泰纳 赫尔曼・勒尔
埃伦・凯伊 托尔比约恩・伦博恩
本卷作者介绍
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我一直觉得,教育思想的研究如果只停留在对人物生平的罗列上,就失去了其应有的深度和批判性。而这本书最让我眼前一亮的地方,在于它对核心思想脉络的梳理与辨析,那种逻辑的严密性,几乎可以媲美一部精妙的学术论文。作者似乎非常擅长于“解构”和“重构”——将一位教育家毕生的思想碎片进行细致的拆解,然后根据其内在的逻辑关系,重塑出一个清晰的理论框架。这种处理方式使得原本可能因为时代背景而显得零散的观点,瞬间建立起了内在的联系和张力。我特别喜欢其中对于几位思想家之间相互批判与继承关系的论述,那种回合式的交锋,让整个阅读过程充满了智力上的挑战和乐趣。它不是在讲述历史,而是在重现思想的战场,让我们得以置身其中,观察真理是如何在不同观点之间碰撞、磨砺,最终沉淀下来的。这种深层次的结构分析,远超出了我预期的范围,极大地提升了阅读的价值。

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这本书的视角是极其现代和具有穿透力的,它没有将这些教育先驱们束之高阁,供人膜拜,而是大胆地将他们的理论置于当代全球化、技术迭代和多元文化冲突的熔炉中进行审视。这种“面向未来的回望”让阅读不再是一次历史考古,而更像是一场与古人的隔空对话,探讨他们留下的工具箱如何应对我们眼前的困境。例如,书中对某些强调集体主义的早期思想家,在分析其在信息碎片化时代如何保持社会粘合力的部分,分析得鞭辟入里,既肯定了其历史贡献,又指出了其理论在当代语境下的局限性。这种批判性的平衡把握得非常好,没有陷入盲目推崇或彻底否定的两极化倾向,而是提供了一个更为复杂、更为贴近现实的思考框架。这使得这本书不仅仅是对既有知识的总结,更是一份激发我们进行教育创新和实践反思的有力催化剂。

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从装帧设计和排版上看,这本书简直是一件艺术品,体现了出版社对“阅读体验”的极致追求。纸张的选择非常考究,那种略带米白的色泽和适度的厚度,拿在手里有一种沉甸甸的信赖感,长时间阅读眼睛也不会感到疲劳。更值得称赞的是内文的排版,字体大小、行间距以及页边距的设置,都达到了教科书级别的规范与美感。尤其是在引用原文或进行理论区分时,所使用的不同字体和缩进格式,清晰而富有层次感,极大地帮助了读者在复杂的理论群落中定位关键信息。我过去读一些学术类书籍时,常常因为排版上的疏忽而感到阅读的断裂感,但在这本书中,我体验到的是一种流畅的、无阻碍的知识吸收过程。这种对细节的关注,不仅体现了对内容的尊重,也间接提升了阅读者对所学知识的重视程度,让人愿意珍藏和反复翻阅。

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这部著作的译文质量实在是令人惊喜,仿佛是直接从原典中流淌出来的清泉,每一个字都带着思想的重量,却又行云流水般顺畅。我尤其欣赏译者在处理那些跨越时空的哲学概念时所展现出的精准与耐心。例如,对于某些特定的教育哲学流派中约定俗成的术语,译者并没有采取生硬的直译,而是结合了当代教育语境进行了精妙的诠释,使得那些原本可能让人望而却步的理论变得触手可及。阅读的过程中,我常常停下来,反复咀嚼某一句论述,发现它不仅是清晰地传达了作者的原意,更融入了一种对文本深层次的理解与敬意。这不仅仅是一本翻译作品,更像是一次深度的文本再创造,让那些遥远的思想脉络得以在我们的时代重新鲜活起来。相比于市面上许多为了追求速度而牺牲了文本韵味的译本,这本书展现出的是一种匠人精神,对待知识和语言的尊重,读起来让人感到非常充实和满足。它极大地降低了理解复杂教育思想的门槛,让非专业读者也能一窥这些教育巨匠思想的精髓。

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我个人非常看重一本书中蕴含的“研究方法论”的展示,而《世界著名教育思想家(2)》在这方面也做得非常出色。它不像许多综述性著作那样只是平铺直叙,而是隐晦地展示了一套严谨的学术研究范式。通过对不同思想家文献的引用习惯、证据链的构建方式,以及论证逻辑的起承转合,读者可以清晰地“偷师”到这些教育史研究的精髓。比如,在阐述某位哲学家的教育观时,作者会精心挑选其不同生命阶段的关键文本进行对比分析,揭示其思想的演变轨迹,这种纵向的比较研究方法,极具启发性。对于有志于从事教育研究或撰写学术报告的读者来说,这本书本身就是一本极佳的“案例研究范本”。它教会我们的,不仅是“是什么”,更是“如何去思考”和“如何去构建一个站得住脚的学术论点”,这种元层面的知识传授,价值不可估量。

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