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中午在育才花一个小时翻完了。是1956年的？路子挺传统的，有点受古史辨影响吗？

我读的是1957年古籍出版社版的，朱自清先生鈎沉文獻、探究源流的治古文学史的功底讓我輩才疏学浅之徒叹为观止！

很经典的书了吧。。。。

看了一下评论⋯⋯我果然学识浅薄 学力太弱，一年前看了一半看不下去 今年为了考研怎么着也把它啃了下来。无论过程如何，看完后觉得自己的思考和视野确实不一样了。很棒的理论书，比其散文作品好太多了。

朱先生的学术代表作之一，对陌生于中国古典诗歌源流的鄙人而言，要完全将它消化下来还是显得比较艰难。四篇论文均在中国文学批评史的脉络里与前人对话，目的是厘清线索，澄清当时流行的一些诗学观念误区——问题的探讨主要限定在学科内部，属于纯粹的学理问题。

朱先生的国学底子本来就有限，但算是比较勤奋的那种。教课之余，可能是根据讲义写的这几本小书。书中颇爱引经据典，但行文逻辑实在是有问题。古义泯灭，讹传纷纭，本来是比较难讲的。经朱先生一讲，搞得我会陷于绝望。本来就不明白，越讲越不明白。当年闻一多先生对朱先生的学...

略读朱自清《诗言志辨》。 此书没有传说中那样好，亦没有苛评者说的那样糟。就序而言，一眼就能看出这本书诗人的立意所在：以一种西学而来的文学史观念来看四库集部的“诗文评”。于是我们常见的论述模式呼之欲出：从古代资料中找出许多名词，将这些原本有着特殊语境的名...  

写下这个题目，心里首先有些惶然。从“言志”到“缘情”，如此粗糙地概括中国古代诗歌传统的流变，总感到有失恰当。因为，说到“缘情”，似乎就不能不说到“咏怀”，不能不说到“体物”……但“言志”作为古代源远流长的创作观念，在诗歌传统的流变过程中，早就涵盖了“缘情”...  

略读朱自清《诗言志辨》。 此书没有传说中那样好，亦没有苛评者说的那样糟。就序而言，一眼就能看出这本书诗人的立意所在：以一种西学而来的文学史观念来看四库集部的“诗文评”。于是我们常见的论述模式呼之欲出：从古代资料中找出许多名词，将这些原本有着特殊语境的名...  

略读朱自清《诗言志辨》。 此书没有传说中那样好，亦没有苛评者说的那样糟。就序而言，一眼就能看出这本书诗人的立意所在：以一种西学而来的文学史观念来看四库集部的“诗文评”。于是我们常见的论述模式呼之欲出：从古代资料中找出许多名词，将这些原本有着特殊语境的名...