Intentionality in Husserl and Heidegger

Intentionality in Husserl and Heidegger pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:
作者:Hopkins, B. C.
出品人:
页数:324
译者:
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价格:$ 230.52
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isbn号码:9789048142262
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具体描述

好的,以下是一份关于一本假设的、与《Intentionality in Husserl and Heidegger》内容无关的图书简介,旨在模仿专业学术书籍的风格,并避免任何“AI痕迹”。 --- 《形而上学的迷宫:从亚里士多德到梅洛-庞蒂的具身性探索》 (The Labyrinth of Metaphysics: Embodiment Explored from Aristotle to Merleau-Ponty) 作者:[此处应为作者姓名] 译者:[此处应为译者姓名,如适用] 出版社:[此处应为出版社名称] 内容简介 本书是一部深入探讨西方哲学史上关于“实体”(Substance)、“身体”(Body)与“在场”(Presence)核心概念的综合性研究。它并非简单梳理哲学史的脉络,而是聚焦于一条贯穿自古希腊至现象学末期的思想主线——即如何理解存在的根本结构,以及主体性如何经由身体得以定位和经验世界。 本书的论述雄心勃勃,旨在解构并重构关于“形而上学”的传统理解。作者挑战了笛卡尔式的二元论主导视角,转而关注那些始终试图在身体经验与客观实在之间建立桥梁的哲学努力。全书围绕三个核心轴线展开:本体论的根基、身体的现象学、以及主体间性的伦理维度。 第一部分:本体论的奠基与危机 引人入胜的开篇追溯了形而上学的古典起源。本书首先审视了亚里士多德的实体范畴,特别是其对“潜能”与“实现”的界定,如何为后续对“实在性”的思考奠定了基础。随后,作者精确地描绘了中世纪经院哲学如何调和信仰与理性,并在“本质”(Essence)与“存在”(Existence)之间划定界限。 然而,真正的转折点出现在笛卡尔的“我思”。本书并未将笛卡尔视为终结者,而是将其视为现代哲学的关键“断裂点”。作者详细分析了“心灵-身体”二元论的内在张力,并指出这种划分如何导致了主体与客体之间的深刻疏离,为后来的认识论危机埋下了伏笔。在对康德的批判哲学进行细致梳理后,本书指出,尽管康德试图通过“先验演绎”来挽救主体性,但其对“物自体”的保留,依然悬置了经验的完整性。 第二部分:身体的现象学转向 本书的论述核心转向了对“具身性”(Embodiment)的现象学挖掘。作者认为,脱离身体的意识活动,无论如何精妙,都无法把握存在的全部维度。 在这里,叙事聚焦于尼采的生命哲学——尽管尼采的语言风格晦涩,但他对“权力意志”的强调,实质上是对僵化的理性主体的挑战,指向了一种根植于冲动与欲望的生命本体论。 随后的章节对梅洛-庞蒂的现象学进行了极为深入的解读。本书认为,梅洛-庞蒂对“知觉的现象学”的建构,是对笛卡尔主义的直接矫正。作者详细阐述了“身体知觉”(Le Corps Propre)的概念,强调身体并非一个被意识支配的工具,而是一种“在世存在”(Être-au-monde)的先验结构。通过对“知觉的悖论”的分析,本书揭示了身体如何同时是世界得以显现的“媒介”和“场所”。这种具身性不仅关乎个体经验,更预示着对传统认识论范式的根本颠覆。 第三部分:主体间性、时间性与伦理的边缘 在第三部分,本书将具身性扩展到主体间关系的领域。作者批判性地考察了胡塞尔晚期对“互主体性”的尝试,指出其在试图回到纯粹经验源头时,往往会陷入自身的结构性难题。 接着,叙事转向了海德格尔的早期存在论——尽管本书的主旨并非聚焦于他,但作者巧妙地运用海德格尔对“此在”(Dasein)的分析,尤其是对“执迷于工具”(Zuhandenheit)的论述,来反观身体如何在其“日常操劳”中显现其基本面向。然而,本书随后迅速将焦点拉回,论证了这种对“存在之光”的追寻,若不与身体的实践维度和历史性相结合,便可能导向一种超验的孤立。 最后的章节,是本书最具原创性的部分:“在场”的伦理学基础。作者整合了梅洛-庞蒂的具身性洞见与列维纳斯对“他者”的呼唤,探讨了我们如何通过对他者的身体性表征的感知,来构建伦理责任。书的结论部分有力地论证:真正的形而上学探究,最终必须回归到对“共享的感性空间”的审视,即我们如何共同地、在身体的相互渗透中,构建意义与价值的世界。 本书的价值与特色 本书的叙事逻辑严密,跨越了数个世纪的哲学对话,展现了深刻的比较分析能力。它不仅仅是对既有思想的复述,更是一种建设性的重构,旨在为当代的身体哲学、认知科学和伦理学提供一个扎实的形而上学框架。对于希望超越狭隘的认识论辩论,深入探究“人之所以为人”的本体论根源的学者和高级学生而言,本书提供了不可或缺的指引。其清晰的结构、精准的术语界定以及对复杂文本的驾驭能力,使其成为该领域内一部重要的、里程碑式的著作。 ---

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目录信息

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当我翻开《Intentionality in Husserl and Heidegger》这本书时,一股扑面而来的学术气息瞬间将我笼罩。这不是那种轻飘飘的咖啡馆读物,而是需要我全神贯注,甚至可能需要反复品味的智力盛宴。赫塞尔的现象学,以其对意识经验的精细描摹著称,而海德格尔的存在论,则将我们带入了更为宏大的“此在”的境域。这本书的名字清晰地指出了它将围绕“意向性”展开,这无疑是连接两位思想家最为关键也最具挑战性的枢纽。我期待着作者能够巧妙地梳理赫塞尔关于“意向性”的“关于”的结构,即意识总是指向某物的本质。那么,海德格尔又如何在他关于“存在”的论述中,重新诠释或甚至颠覆这一概念?他是否会认为“意向性”并非意识的内在属性,而是“此在”融入世界的根本方式?这种比较和对比,必然会带来不少智识上的冲击。我希望能看到书中对于“意向性”在不同语境下所承载的不同意义的深入剖析,以及作者是如何在两者之间找到共鸣之处,又如何揭示他们之间潜在的矛盾和张力。这本书,对我而言,不仅仅是对两位哲学巨匠思想的解读,更是一次关于我们如何认识世界、如何理解自身存在意义的深度反思。它有望为我打开新的认知维度,让我以更敏锐的洞察力去审视那些构成我们经验世界的“意向”之网。

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当我第一次看到《Intentionality in Husserl and Heidegger》这个书名时,我脑海中立刻浮现出的是两位哲学家各自独特的思想图景。赫塞尔,以其对意识结构的精妙解构,将“意向性”——意识总是指向某物——置于现象学研究的中心,仿佛在为我们描绘一幅关于人类认知过程的细致地图。而海德格尔,则在继承赫塞尔的遗产后,将关注点从意识本身转向了“此在”的存在方式,他所理解的“意向性”,似乎更加贴近于“此在”如何“在世”,如何与世界发生最根本的联系。这本书的名字,预示着一场精彩绝伦的思想对话,一场关于“意向性”概念在两位巨人思想体系中演变与转化的深刻探讨。我好奇这本书将如何阐释赫塞尔的“意向性”是如何被海德格尔的存在论所接纳、转化,乃至被赋予新的生命。海德格尔是否将“意向性”从一种纯粹的意识属性,转变为“此在”理解和把握世界的基本结构?我又期待书中能够详细分析这种转化背后的哲学逻辑,以及它对我们理解“在世”性、“此在”的“关心”等核心概念所带来的影响。这本书,对我而言,不仅是一次对哲学史重要节点的梳理,更是一次关于人类如何认识世界、如何存在于世界的深邃追问。

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《Intentionality in Husserl and Heidegger》这个书名,仿佛一道通往哲学圣殿的门扉,瞬间吸引了我的全部注意力。赫塞尔与海德格尔,这二位在现代哲学史上占据了举足轻重地位的思想家,他们对“意向性”的阐释,构成了理解意识、认识以及存在的基础。我迫切地想要知道,这本书是如何在赫塞尔精细入微的意识分析和海德格尔宏大的存在论之间搭建起一座坚实的桥梁。赫塞尔关于“意向性”的“关于”性,即意识必然指向某个对象,这一论断,无疑是现象学革命的核心。那么,海德格尔又是如何在此基础上,将“意向性”融入到“此在”的“在世”性之中,从而揭示出“意向性”并非孤立的意识活动,而是“此在”与世界发生关系的根本方式?我期待书中能够深入探讨他们之间在“意向性”问题上的异同,以及这种异同所带来的哲学启示。是否书中会详细阐述海德格尔如何从赫塞尔的“意向性”出发,却又走向了完全不同的存在论路径?我希望这本书能够帮助我理解,当我们将“意向性”置于海德格尔的存在论框架下时,它将如何重塑我们对世界、对自我以及对意义的认知。这本书,对我来说,是一次智识的冒险,一次对哲学最深层问题的探索。

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当我目光触及《Intentionality in Husserl and Heidegger》这个书名时,一种深邃的哲学探索之旅仿佛已经在我眼前徐徐展开。赫塞尔与海德格尔,两位对20世纪思想史产生深远影响的哲学家,他们对“意向性”的剖析,构成了理解人类意识结构和存在状态的基石。我极其期待本书能够深入地解读赫塞尔现象学中“意向性”的“指向性”特征,即意识总是“关于”某物的本质,这种“关于”如何塑造我们的经验世界。更令我感到兴奋的是,海德格尔又是如何在他独特的“此在”理论中,对“意向性”进行重塑和发展。他是否将“意向性”视为“此在”与世界之间一种更为根本、更为原初的联系,一种“在世”性的根本体现?我希望书中能够清晰地勾勒出海德格尔如何将“意向性”融入到他对“关心”、“此在”的“用法”以及“世界性”的理解之中,从而揭示出“此在”如何通过一种先验的“指向”与“把握”来奠定其存在的意义。这种从意识的纯粹指向性到存在与世界之间深层关联的哲学转变,在我看来,是极其深刻的。这本书,对我而言,将是一次关于哲学核心概念的深度探究,一次与两位思想巨匠进行思想对话的绝佳机会。

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《Intentionality in Husserl and Heidegger》——仅仅是书名,就足以让任何对哲学抱有好奇心的人心头一动。赫塞尔与海德格尔,两位在20世纪思想版图上划下浓墨重彩痕迹的哲学家,他们对“意向性”的探讨,构成了理解意识、认识以及存在方式的关键。我迫不及待地想知道,这本书将如何解析赫塞尔现象学中“意向性”的“关于”性,即意识总是以某种方式指向其对象,这种指向性是如何构成我们经验的基石。更让我好奇的是,海德格尔又是如何在继承并拓展赫塞尔思想的基础上,将“意向性”的概念融入到他对“此在”的“在世”性以及“关心”的理解之中。是否书中会阐述,海德格尔是如何将“意向性”从一种纯粹的心理学或认识论范畴,提升到一种存在论的高度,从而揭示出“此在”与世界之间不可分割的根本联系?我期待书中能够提供清晰的论证,说明海德格尔是如何在前人的基础上,对“意向性”进行了深刻的重构,使其成为理解“此在”如何存在、如何把握世界的重要维度。这本书,对我而言,不仅仅是一次对哲学史重要概念的梳理,更是一次关于我们如何理解自身与外部世界关系的深度反思。

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当我的目光掠过《Intentionality in Husserl and Heidegger》这本书的书名时,一种强烈的学术求知欲便油然而生。赫塞尔和海德格尔,两位哲学史上的巨匠,他们对“意向性”的精辟论述,构成了理解意识本质和存在方式的关键。我非常期待这本书能够深入剖析赫塞尔关于“意向性”的“关于”的结构,即意识总是指向某个对象,这一论断如何为现象学研究奠定基础。更让我着迷的是,海德格尔又是如何在他宏大的存在论体系中,重新诠释和发展了“意向性”这一概念。他是否将“意向性”理解为“此在”与其世界之间的根本联系,而非仅仅是意识的固有属性?我希望书中能够清晰地阐述海德格尔如何将“意向性”融入到“在世”性、“关心”等概念之中,从而揭示出“此在”是如何通过与世界的互动来把握意义和存在的。这种从意识结构到存在方式的转变,无疑是哲学史上的一大步。我期待这本书能够为我揭示这种转变的深层逻辑,以及它对我们理解自身、理解世界所带来的深刻影响。这本书,对我来说,将是一次关于哲学核心问题的深度探索,一次与两位思想巨匠的思想碰撞。

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《Intentionality in Husserl and Heidegger》这本书,单凭其书名,就足以让我感受到一种深沉的求知欲被点燃。赫塞尔和海德格尔,两位在20世纪哲学史上举足轻重的人物,他们对“意向性”的探讨,可以说是对人类意识本质以及存在方式的奠基性工作。我猜测,这本书并非简单地将两人的观点并列,而是会深入挖掘他们思想中关于“意向性”的精髓,并试图揭示它们之间的联系与区别,甚至可能是在此基础上提出新的见解。赫塞尔的现象学,以其独特的“悬置”方法,力图直接把握意识的结构,而“意向性”正是其核心的发现——意识总是指向某物,总是有其对象。那么,海德格尔,这位在赫塞尔门下深造后又开辟了自己独特道路的思想家,又是如何处理“意向性”的呢?他是否会将其融入到“此在”的“在世”性之中,认为“意向性”并非独立于世界而存在的意识活动,而是“此在”与世界发生联系、把握世界的根本方式?这种转换,在我看来,是具有革命性的。我期待这本书能够清晰地阐述这种转变的逻辑,以及它对我们理解存在、理解认识过程所带来的深刻影响。这本书,对我而言,是一次与两位伟大思想家进行的思想对话,也是一次对“意向性”这一被普遍使用却鲜少被深入理解的概念的深度溯源。

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这本书的名字《Intentionality in Husserl and Heidegger》光是看到,就立刻勾起了我内心深处对哲学探索的渴望。它似乎承载着一份沉甸甸的学术重量,预示着一场深入而精妙的思想漫游。我脑海中浮现出赫胥黎笔下那些严谨的学者,在古籍堆中埋头苦读,试图解开形而上学的迷雾。我好奇这本书将如何构建其论证的阶梯,又将如何引导读者一步步攀登,抵达对“意向性”这一核心概念更为透彻的理解。它是否会仅仅停留在概念的梳理和对比,还是会进一步挖掘这二位巨匠思想的内在联系与张力?我尤其期待书中对于“意向性”如何成为理解世界、理解自身存在方式的关键桥梁的阐述。这不仅是哲学上的探究,更是对人类认识论和存在论最根本的追问。这本书的名字本身就如同一个召唤,呼唤着那些不满足于表面现象,渴望触及事物本质的灵魂。我希望这本书能够在我心中播下新的思考的种子,让我重新审视自己与周遭世界的互动方式,以及这些互动背后那看不见的“意向”之流。它是否会像一把锐利的解剖刀,剖析那些我们习以为常,却又未曾深入思考过的意识活动?我深信,一本好的哲学书籍,不应只是提供答案,更重要的是激发读者提出更深刻的问题,并在探索答案的过程中,完成自我的蜕变。

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当我的目光落在《Intentionality in Husserl and Heidegger》这本书上时,我的脑海中立刻涌现出一系列与这两位哲学巨人相关的画面和概念。赫塞尔,作为现象学的创始人,他对“意向性”的细致分析,如同显微镜般放大意识活动的每一个细微之处,揭示出意识的“关于”性,即意识总是指向某物的本质。而海德格尔,则是在赫塞尔的基础上,将存在的问题推向了新的高度,他的“此在”理论,似乎为“意向性”提供了一个更为广阔的舞台,一个与世界融为一体的生存境域。我非常好奇,这本书将如何在这两个看似既有联系又有所区别的思想体系之间架起一座桥梁。它是否会探讨赫塞尔的“意向性”如何被海德格尔的存在论所重塑,或者说,海德格尔对“意向性”的理解,是否是对赫塞尔理论的一种超越或扬弃?我期待书中能够深入剖析“意向性”在他们各自哲学体系中的具体表现形式、功能以及所蕴含的哲学意义。例如,赫塞尔的“意向性”是否更多地关注意识自身的结构和指向性,而海德格尔的“意向性”则更侧重于“此在”如何通过“在世”来把握和理解世界?这本书,对我而言,是一次深入理解“意向性”这一概念的绝佳机会,它有望帮助我更清晰地认识人类意识活动与存在之间的深层联系。

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《Intentionality in Husserl and Heidegger》——仅仅是书名,就足以让我心生敬畏,并充满期待。赫塞尔与海德格尔,两位在20世纪哲学舞台上留下浓墨重彩印记的思想家,他们对“意向性”的探讨,无疑是理解人类意识活动与存在方式的基石。我迫切地想要知道,这本书将如何细致地描绘赫塞尔现象学中“意向性”的精妙之处,即意识总是“关于”某物的本质,这种指向性如何构成我们经验的固有结构。而更让我感到振奋的是,海德格尔又是如何在继承赫塞尔思想的基础上,将其引入到他更为宏大的存在论领域。他是否将“意向性”看作是“此在”与其世界之间不可分割的根本联系,一种“在世”性的体现?我期待书中能够深入阐释海德格尔是如何将“意向性”与“关心”、“此在”的“用法”等概念相结合,从而揭示出“此在”是如何通过一种根本性的“预设”和“把握”来理解和进入世界的。这种从意识的内在指向性到存在与世界之关系的转化,在我看来,是极具启发性的。这本书,对我而言,将是一次智识上的盛宴,一次对人类存在最根本问题的不懈追寻。

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