具体描述
“世界是我的意志、世界是我的表象。”完成这本书的时候，叔本华只有28岁，这部后来影响了包括尼采、瓦格纳、托玛斯·曼甚至存在主义的哲学名作，包含了叔本华哲学的一切细节，其后他漫长一生都只不过是在解释或补充这部著作。这位被称为极忧伤、极悲观的哲学家，以他的唯意志论和忧伤语调征服了无数后辈，他认为“人生有如钟摆，摆动在痛苦与倦怠之间……当人们把一切痛苦归之于地狱，那么剩下来属于天国的只有倦怠。”
作者简介
叔本华，1788年2月22日生。被称为“悲观主义哲学家”。他是黑格尔绝对唯心主义的反对者、新的“生命”哲学的先驱者。对人间的苦难甚为敏感，因而他的人生观带有强烈的悲观主义倾向。致力于哲学家柏拉图和康德著作的研究、蔑视费希特、谢林和黑格尔。他的一生并不得志，在去世前几年获得声誉以前，一直过着隐居生活。
叔本华，1819年发表重要著作《意志和表象的世界》，分为四册，其中包括：认识论、自然哲学、美学和伦理学。这部书标志了叔本华思想发展的顶点。尽管他因受到同代人的冷遇而感到失望，但他坚信真理的最后胜利。他认为，“真理是可以等到的，因为它长久存在”。经过了19年的“无声的愤慨”之后，他在1836年发表了短篇论文《论自然界中的意志》。叔本华这篇文章灵巧地运用了迅速发展的自然科学中的疑问和发现来维护他关于意志的学说。在前言中他公开地对“骗子”黑格尔及其帮派予以沉重的抨击。然而直到1853年之后，叔本华的哲学才为世界所重视。
1860年9月21日病逝。
目录信息
第二版序
第三版序
第一篇
世界作为表象初论
服从充分根据律的表象
经验和科学的客体
第二篇
世界作为意志初论
意志的客体化
第三篇
世界作为表象再论
独立于充分根据律以外的表象
柏拉图的理念 艺术的客体
第四篇
世界作为意志再论
在达成自我认识时，生命意志的肯定和否定
附录 康德哲学批判
叔本华生平及大事年表
· · · · · · (收起)
读后感
刚刚粗略地看了一遍，相见恨晚，我只能用下面这句话形容对这本书的评价：如果房子起火了，我只能选择抢救出一本书，那一定是叔本华这本。其他大多数书其实都是可看可不看的。
评分我所读到的是认识‘我’这一事实的表象。即我的回归。 我们从小就可以认识到一个‘千真万确的我’的存在。它既不是身体的，也不是世界的。而是独立于一切而存在的。‘我’来到世界，然后好奇，然后求知，然后探索‘我是谁’。 我们似乎都看着自己奇怪的身体，问：上天为什么给...
评分我讀的是林建國翻譯、自費印行的版本，書名為 《意志和表象的世界》，台灣只有這本是全譯本。林建國譯書不多，都深受讀者喜愛，他另有尼釆的《查拉圖斯特拉如是說》及赫曼赫塞的 散文集《輕微的喜悅》等譯本，目前旅居瑞典 。
评分两年前我18岁，大学老师在课上推荐了各种门类的很多书，希望我们多多阅读。 我偏偏就在众多书中挑了这一本《作为意志和表象的世界》。读完用了前后不到两个月的时间，除了刚开始接触到陌生的概念有些难理解，但越是读到后面，越是豁然开朗。每天都会抽空出来读，一读进去就是好...
评分1."世界是我的表象，世界亦即是我的意志" 叔本华的哲学观点，总体就归为这一句箴言。 世界是我的表象，即作为体现意志的主体，个体生命之外的整个世界都是虚幻的，不真实的幻象。 世界亦即是我的意志，是因为这除去主体之外的世界，即表象并不是无缘无故没有意义地存在的。 它...
用户评价
在我看来，《作为意志和表象的世界》是一本具有里程碑意义的哲学著作。作者以其非凡的洞察力，为我们揭示了存在的最根本的奥秘。他提出的“意志”概念，是一种普遍存在的、永不满足的驱动力，是驱动一切事物发展的根本。我常常在阅读中思考，自己生活中的每一次冲动、每一次欲望，是否都来自于这股深层的意志？而我们所感知的“表象”世界，则被作者描绘成意志的显现，一种被遮蔽了真实面貌的“幻象”。这个理论，极大地颠覆了我以往对现实的认知。我们所看到的“真实”，是否只是意志为了更好地体现自身而编织出的“舞台布景”？作者将这种哲学思考，延伸到了艺术、道德、生死等诸多领域。他对艺术的解读，尤为让我印象深刻。他认为，艺术能够带领我们暂时摆脱意志的束缚，进入一种纯粹的、无功利性的认知状态。这种观点，让我开始重新审视自己对艺术的理解，或许，那些让我们沉醉其中的艺术作品，正是因为它们触及了我们灵魂深处，让我们得以窥见那超越表象的真实。这本书，是一次深刻的哲学探险，让我看到了一个更广阔、更深邃的思想宇宙。
评分初次接触《作为意志和表象的世界》，我便被其宏大的哲学体系所吸引，仿佛进入了一个前所未有的思想迷宫。书名本身就充满了哲学张力，暗示着作者将引领我们深入探索物质世界和精神世界之间那错综复杂的联系。我一直在思考，我们所感知的现实，究竟是独立于我们之外的客观存在，还是仅仅是我们心灵塑造的幻象？这本书似乎就是为了解答这个古老而又深刻的问题而生。作者以其精妙的语言和严谨的逻辑，层层剥茧，试图揭示存在的最本质的奥秘。他提出的“意志”概念，超越了日常语境下的理解，成为了驱动一切事物发展的根本力量，一种盲目的、永不满足的冲动。而“表象”则构成了我们经验世界的形式，是我们感官和理性所构建的图景。读到这里，我忍不住反思自己日常的每一个行为，每一个念头，是否都来自于这股深层的意志的驱动？当我们渴望某物，追求某事，甚至是我们对美的感受，是否都是意志在以不同的面貌示人？这种洞察力让我感到既震撼又些许不安，因为这意味着，我们所谓的自由选择，或许也只是意志在我们意识中上演的一场华丽戏剧。作者没有止步于此，他继续深入探讨了艺术、道德、痛苦和解脱等议题，试图为我们指明一条超越意志束缚的道路。我仿佛看到了一个宏伟的哲学建筑，每一砖每一瓦都凝聚着作者深邃的思考，让人忍不住想要在其间流连忘返，细细品味其中的每一个细节。这本书并非易读之作，但每一次深入，都会带来新的启发和震撼，让我对自身、对世界有了更深层次的理解，这种阅读体验是极其宝贵的。
评分初次翻开《作为意志和表象的世界》，我便被其宏大的哲学体系所吸引，仿佛进入了一个前所未有的思想迷宫。书名本身就充满了哲学张力，暗示着作者将引领我们深入探索物质世界和精神世界之间那错综复杂的联系。我一直在思考，我们所感知的现实，究竟是独立于我们之外的客观存在，还是仅仅是我们心灵塑造的幻象？这本书似乎就是为了解答这个古老而又深刻的问题而生。作者以其精妙的语言和严谨的逻辑，层层剥茧，试图揭示存在的最本质的奥秘。他提出的“意志”概念，超越了日常语境下的理解，成为了驱动一切事物发展的根本力量，一种盲目的、永不满足的冲动。而“表象”则构成了我们经验世界的形式，是我们感官和理性所构建的图景。读到这里，我忍不住反思自己日常的每一个行为，每一个念头，是否都来自于这股深层的意志的驱动？当我们渴望某物，追求某事，甚至是我们对美的感受，是否都是意志在以不同的面貌示人？这种洞察力让我感到既震撼又些许不安，因为这意味着，我们所谓的自由选择，或许也只是意志在我们意识中上演的一场华丽戏剧。作者没有止步于此，他继续深入探讨了艺术、道德、痛苦和解脱等议题，试图为我们指明一条超越意志束缚的道路。我仿佛看到了一个宏伟的哲学建筑，每一砖每一瓦都凝聚着作者深邃的思考，让人忍不住想要在其间流连忘返，细细品味其中的每一个细节。这本书并非易读之作，但每一次深入，都会带来新的启发和震撼，让我对自身、对世界有了更深层次的理解，这种阅读体验是极其宝贵的。
评分我一直认为，真正伟大的哲学作品，不仅在于其思想的深邃，更在于其能够引发读者内心深处的共鸣和反思。而《作为意志和表象的世界》，无疑就是这样一部作品。作者提出的“意志”和“表象”的理论，将我们日常所感知的世界，置于一个全新的哲学框架之下进行审视。他将意志描绘成一种盲目而又永恒的动力，是驱动一切存在的根本。当我读到这一部分时，不禁想起自己生活中那些难以控制的冲动和欲望，它们是否就是这股意志在我身上的体现？而我们所赖以生存的“表象”世界，作者则将其视为意志的显现，一种被遮蔽了真实面貌的“面纱”。这让我开始质疑，我们所认为的客观事实，是否真的那么牢不可破？我们所看到的“现实”，是否只是意志为了实现自身目的而精心构建的一场“游戏”？作者在书中的论述，并没有停留在理论层面，而是将这种哲学思考延伸到了艺术、道德、生死等诸多领域。他对艺术的解读，尤其令我印象深刻。他认为，艺术是人类暂时摆脱意志束缚、进入纯粹认知状态的一种途径。这种观点，让我开始重新审视自己对艺术的理解，或许，那些让我们沉醉其中的艺术作品，正是因为它们触及了我们灵魂深处，让我们得以窥见那超越表象的真实。这本书，就像一把钥匙，为我打开了一扇通往更深邃哲学世界的大门，让我看到了一个与我以往认知完全不同的宇宙。
评分当我拿起《作为意志和表象的世界》这本书时，我并没有预料到它将对我产生如此深远的影响。作者以其非凡的洞察力，构建了一个关于存在最根本的哲学体系。他将“意志”描绘成一种盲目而又永恒的力量，是驱动宇宙万物发展的根本动力。这种观点，让我开始重新审视自己的每一个行为，思考它们是否仅仅是我个人意愿的表达，还是更深层意志的显现。而我们所感知的“表象”世界，作者则将其视为意志的显现，一种被遮蔽了真实面貌的“幻象”。这个理论，极大地颠覆了我以往对现实的认知。我开始质疑，我们所认为的客观事实，是否真的如我们所见那般牢固？我们所依赖的感官，是否仅仅是意志为了更好地体现自身而编织出的“舞台布景”？作者的论述，并非止步于理论，他将这种哲学思考延伸到了艺术、道德、痛苦等诸多领域。他对痛苦的分析，尤其让我印象深刻。他认为，痛苦并非偶然，而是意志本身固有的属性，是其永恒追求却无法完全满足的必然结果。这种深刻的洞察，让我对生活中那些挥之不去的烦恼和失落，有了全新的理解。这本书，就像一面镜子，映照出我们内心最深层的渴望和挣扎，也为我们提供了一条超越痛苦的可能性。
评分《作为意志和表象的世界》这本书，我可以说，完全是我的思想启蒙之作。初次翻阅，就被其深邃的哲学思辨所折服。作者以其独特的视角，将我们所处的世界，分解为“意志”和“表象”两个层面。他所说的“意志”，并非我们通常理解的个人意愿，而是一种普遍的、本体性的驱动力，是万物存在的根源。我常常在阅读中停下来，感受自己身体的每一次搏动，思考这股力量究竟从何而来，又将去向何方。作者认为，我们所能感知到的“表象”世界，不过是这股意志的显现，是一种被遮蔽了真实面貌的“幻象”。这个观点，极大地挑战了我以往的认知。我开始质疑，我们每天所经历的现实，是否真的如我们所见那般真实？我们所依赖的感官，是否只是被意志所操纵的工具？作者将这种哲学框架，巧妙地应用于对艺术、道德、生死的探讨。他认为，艺术能够带领我们暂时摆脱意志的束缚，进入一种纯粹的、无功利性的认知状态。这种解读，让我对那些触动心灵的艺术作品，有了更深的理解。而他对痛苦的阐释，更是将我带入了一个新的思考维度。他认为，痛苦并非偶然，而是意志本身的属性，是其永恒追求却无法完全满足的必然结果。这本书，就像一盏明灯，照亮了我哲学探索的道路，让我看到了一个更宏大、更深刻的世界。
评分对于《作为意志和表象的世界》，我只能说，这是一本能够彻底改变你思维方式的书。它不是一本轻松的读物，需要你投入大量的时间和精力去消化和理解。但如果你能坚持下来，你会发现，它所带来的回报是巨大的。作者的“意志”概念，并非简单的个人意愿，而是一种宇宙性的、本体性的力量，它驱动着整个宇宙的运转，从最微小的原子到最宏大的星系，无一不受到其支配。这种宏大的视角，让我感到自身的渺小，也让我开始重新审视自己在宇宙中的位置。我们所感知到的世界，即“表象”，在作者看来，只是意志自我认识的一种方式，是一种被遮蔽了真实面目的幻象。这句话，曾经让我反复咀嚼，久久不能释怀。我们所看到的颜色、听到的声音、感受到的情感，是否都只是意志为了更好地体验自身而创造出来的“表演”？这种想法，既令人着迷，也让人不安。我们是否能够真正认识到事物的本质，还是永远只能活在表象的迷宫中？作者对痛苦的探讨，尤为触动我。他认为，痛苦并非偶然，而是意志本身固有的属性，是其不断追求却又无法完全满足的必然结果。这种深刻的洞察，让我开始理解生活中那些挥之不去的烦恼和忧愁，它们并非来源于外部世界，而是源于我们内在的意志。这本书，就像一面镜子，映照出我们内心最深层的渴望和挣扎，也为我们提供了一条超越痛苦的可能性。
评分这本书的名字，初看之下，就有一种扑面而来的德国古典哲学的厚重感，仿佛一个古老的智慧之泉，等待着你去挖掘。我带着一种略显忐忑又充满好奇的心情，开始了这段阅读旅程。作者的论述方式，不像某些哲学作品那样艰涩难懂，反而带着一种诗意和辩证的美感。他将“意志”描绘成一种无处不在、无形无相的动力，是万物生长的源头，也是一切欲望和苦难的根源。我常常在阅读中停下来，眺望窗外的风景，思考这片绿叶、这朵花，甚至这片无垠的天空，它们是否都在遵循着某种内在的意志的召唤？而我们人类，作为最复杂的生命体，我们的喜怒哀乐，我们的追求与失落，是否也只是这股原始意志在我们心灵深处的回响？作者笔下的“表象”世界，则是我最为熟悉也最为陌生的领域。我们每天所见、所闻、所感，构成了我们认知世界的图景。然而，作者却提醒我们，这幅图景并非真实的全貌，它只是意志的一种显现，一种被遮蔽了真实面目的投影。这让我联想到那些我们习以为常的观念和价值，它们究竟是从何而来？是否也是意志为了更好地实现自身目的而编织出的“表象”？这种观点，极大地颠覆了我对现实的认知，迫使我去审视那些我曾经深信不疑的“真理”。阅读的过程，就像在迷雾中前行，时而清晰，时而迷茫，但每一次拨开云雾，都能瞥见更深邃的哲学风景。作者对艺术和道德的解读，更是将这种“意志-表象”的二元性推向了极致，为我们理解人生的意义和价值提供了全新的视角。
评分第一次接触《作为意志和表象的世界》，我怀着一种探索未知的心情，准备迎接一场思维的洗礼。作者的宏大叙事，从最基本的存在论出发，构建了一个精巧而又令人震撼的哲学体系。他提出的“意志”概念，是一种超越个体经验的普遍性力量，是驱动万物生长的根本动力。这种力量，无形无相，却又无处不在，影响着我们每一个细微的念头和行动。当我读到这部分时，我开始反思，自己生活中的每一次选择，是否都真的源于我独立的意识，还是被这股深层的意志所裹挟？而我们所感知的“表象”世界，则被作者描绘成意志的显现，一种被遮蔽了真实面貌的“幻影”。这让我开始质疑，我们所依赖的感官经验，是否真的可靠？我们所看到的“真实”，是否只是意志为了更好地体现自身而编织出的“舞台布景”？这种观点，虽然颠覆，却又带着一种令人信服的逻辑。作者随后将这种哲学思考引申到对人类苦难的解释，他认为，痛苦是意志本身不可避免的属性，是其永恒追求却又无法完全满足的必然结果。这种深刻的洞察，让我对生活中那些挥之不去的烦恼和失落，有了全新的理解。这本书，并非仅仅是哲学思辨，它更像是一份对人类生存状态的深刻诊断，为我们揭示了痛苦的根源，也指明了超越痛苦的可能性。
评分《作为意志和表象的世界》这本书，我只能用“震撼”来形容我的阅读体验。作者以其宏大的哲学视野，为我们呈现了一个全新的世界观。他提出的“意志”概念，超越了我们日常语境下的理解，是一种驱动一切存在的普遍性力量。我常常在阅读中停下来，观察周围的世界，思考着这股无形的力量是如何驱动着万物的生长和毁灭。而我们所能感知到的“表象”世界，在作者看来，只是意志的显现，是一种被遮蔽了真实面貌的“幻象”。这个理论，让我开始质疑我们所依赖的感官经验的真实性。我们所看到的颜色，听到的声音，感受到的情感，是否都只是意志为了更好地体验自身而创造出来的“表演”？这种想法，既令人着迷，又让人不安。作者随后将这种哲学思考，巧妙地应用于对艺术、道德、痛苦等议题的探讨。他对艺术的解读，更是让我眼前一亮。他认为，艺术是人类暂时摆脱意志束缚，进入纯粹认知状态的一种途径。这种观点，让我开始重新审视自己对艺术的理解，或许，那些让我们沉醉其中的艺术作品，正是因为它们触及了我们灵魂深处，让我们得以窥见那超越表象的真实。这本书，是一次深刻的哲学探险，让我看到了一个更广阔、更深邃的思想宇宙。
评分在合肥的最后一年里，断断续续也没读完，后来毕业，被塞到大箱子送回老家了，不知道这辈子还会不会再有机缘拿起来重读。
评分尽两个月才读完两篇初论，以后一天看1%。
评分力荐，商务这套书的翻译是很好的。
评分在叔本华看来意志是世界的本质，人的躯体也是自我意志的表现。动物的各种活动都受生存意志的支配，植物的活动也受生存意志的支配。整个大自然以及无生命的事物也不例外，理性及表现形式也只是意志和欲望的表现，知识也是意志的工具。美学涉猎广泛，他对音乐、绘画、诗歌和歌剧等都有研究。他把艺术看作是解除人类存在的痛苦一个可能途径。而且他是直接继承了康德关于审美不涉利害的观点，强调审美的非功利性。主体和客体合为一体，成为一个自足的世界，与它本身以外的一切都脱离了关系。他讨论了艺术以及艺术的积极意义，认为艺术是独立于充足理由律之外的表象，所以它能摆脱意志无处不在的诉求。而这种艺术的表象和柏拉图的理念论有相似之处。叔本华的美学思想开辟了现代西方美学的新方向，结束了黑格尔为代表的德国古典美学的理性主义道路。
评分尽两个月才读完两篇初论，以后一天看1%。
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