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老子作者

外语教学与研究出版社

Arthur Waley 译者

1998-07 出版日期

171 页数

9.90元价格

平装

大师经典文库丛书系列

9787560013725 图书编码

道德经在线电子书图书标签: 老子哲学道德经国学经典英文英文道德经翻译

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发表于2025-02-16

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道德经在线电子书用户评价

评分☆☆☆☆☆

中英文对照，有助于理解。不过，有一些翻译，我认为对原文的理解是有问题的。

评分☆☆☆☆☆

大学时在图书馆借阅的，翻得挺到位。

评分☆☆☆☆☆

大学看的中英双语版，其根本作者是轩辕黄帝。所谓“神权”，就是母权，非世俗之与性别挂钩的公权力，而是万星之母，天地生人之道权。也就是说，上古之人，坚守这个道德良知，“执雌持下”，既然人的基本权利为天所赋，为自然之母所赋，为神所赋，那公权就因畏神而不敢逾越，这也是孙中山说“神权—君权—民权”的起源。教廷，寡头，政教合一，以人越天之“帝制”，其实是伪神权。但正因神权时代是靠道德、习惯法，而缺少雄性的共同体和成文法，所以王者一旦走入家天下的寡头乃至君权神授的帝制，便无法反抗他对神道的破坏，所以要良性君权带出民权——这是帝王时期有限的父权，是原初父权倾覆自然母神激起的对抗自己的镜像，与人民权利、民族共同体的选罢程序结合，所以文治武功的李世民提出“有道推主，无道弃之”，异于秦政，汉唐与共和是传承演化的。

评分☆☆☆☆☆

讀的王弼本佛道同源為天下貴明道若昧「知我者希，則我者貴。」「知者不言，言者不知。塞其兌，閉其門。」「失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。是以大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。」

评分☆☆☆☆☆

天啊太凝了

道德经在线电子书著者简介

黄裳，字元吉，江西丰城人，生卒年不详，元代或清代道士。

根据《乐育堂语录》的序文，黄元吉先生是元代人，平时遁形隐迹，直到清朝道光、咸丰年间，才聚徒讲学。然以此言之，黄元吉在世之寿几近千岁，并不合理。《乐育堂语录》序文所提到的元代黄元吉与清代黄元吉应非同一人。《新译乐育堂语录》的作者戈国龙所持的态度是“从学术的立场上说，则凡无有确切证据的事，都要存疑，也许两人同名纯属巧合吧！”

黄元吉于清咸丰年间（1851年－1862年）在四川富顺设“乐育堂”讲课传授道学十余年。于清光绪年间讲解《道德经》，后经整理成《道德经讲义》，于光绪十年（1884年）刊刻发行。

关于黄元吉的辞世，比较详细的叙述在李乐俅的《访道语录》：“黄元吉祖师清光绪十年丙戌，在四川自流井讲道，最后解馆，弟子恭送馆外，黄当下飞升，徒众见之，皆痛哭流涕，始后悔往日蹉跎，未尝从师勇猛学道也。”另外，根据黄元吉的门人流传，黄元吉是在众弟子簇拥中，将肉身化为清风而去。

黄元吉一生传奇异闻甚多，可以说是近代中国传统内丹集大成者。自黄元吉之后，“天府乐育堂”一派在各地开枝散叶。黄元吉在四川讲课的内容，被门人编纂成书，对于现代道家内丹的修炼仍旧发挥着深远的影响力。

根据门人所述，黄元吉是属于道家隐仙派。其法脉传承为：广成子→黄帝→岐伯天师→老子→尹喜→麻衣道者→陈抟→火龙真人→黄元吉。

黄裳生平于乐育堂传授之讲述，由门下弟子笔录并编纂成《道德经讲义》、《乐育堂语录》、《道门语要》三书留传于世。据传尚有《玄宗口诀》、《醒心经注》、《求心经注》等书，然已经失佚。