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老子作者

外語教學與研究齣版社

Arthur Waley 譯者

1998-07 出版日期

171 頁數

9.90元價格

平裝

大師經典文庫叢書系列

9787560013725 圖書編碼

道德經在線電子書圖書標籤: 老子哲學道德經國學經典英文英文道德經翻譯

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發表於2024-11-07

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道德經在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

任何人都可以從《道德經》裏挖掘齣自己需要的東西。

評分☆☆☆☆☆

師兄送我的

評分☆☆☆☆☆

讀的王弼本佛道同源為天下貴明道若昧「知我者希，則我者貴。」「知者不言，言者不知。塞其兌，閉其門。」「失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。是以大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。」

評分☆☆☆☆☆

法音書店買到金陵刻經處，蘇轍注釋本，實在是極好的收藏

評分☆☆☆☆☆

大學看的中英雙語版，其根本作者是軒轅黃帝。所謂“神權”，就是母權，非世俗之與性彆掛鈎的公權力，而是萬星之母，天地生人之道權。也就是說，上古之人，堅守這個道德良知，“執雌持下”，既然人的基本權利為天所賦，為自然之母所賦，為神所賦，那公權就因畏神而不敢逾越，這也是孫中山說“神權—君權—民權”的起源。教廷，寡頭，政教閤一，以人越天之“帝製”，其實是僞神權。但正因神權時代是靠道德、習慣法，而缺少雄性的共同體和成文法，所以王者一旦走入傢天下的寡頭乃至君權神授的帝製，便無法反抗他對神道的破壞，所以要良性君權帶齣民權——這是帝王時期有限的父權，是原初父權傾覆自然母神激起的對抗自己的鏡像，與人民權利、民族共同體的選罷程序結閤，所以文治武功的李世民提齣“有道推主，無道棄之”，異於秦政，漢唐與共和是傳承演化的。

道德經在線電子書著者簡介

黃裳，字元吉，江西豐城人，生卒年不詳，元代或清代道士。

根據《樂育堂語錄》的序文，黃元吉先生是元代人，平時遁形隱跡，直到清朝道光、鹹豐年間，纔聚徒講學。然以此言之，黃元吉在世之壽幾近韆歲，並不閤理。《樂育堂語錄》序文所提到的元代黃元吉與清代黃元吉應非同一人。《新譯樂育堂語錄》的作者戈國龍所持的態度是“從學術的立場上說，則凡無有確切證據的事，都要存疑，也許兩人同名純屬巧閤吧！”

黃元吉於清鹹豐年間（1851年－1862年）在四川富順設“樂育堂”講課傳授道學十餘年。於清光緒年間講解《道德經》，後經整理成《道德經講義》，於光緒十年（1884年）刊刻發行。

關於黃元吉的辭世，比較詳細的敘述在李樂俅的《訪道語錄》：“黃元吉祖師清光緒十年丙戌，在四川自流井講道，最後解館，弟子恭送館外，黃當下飛升，徒眾見之，皆痛哭流涕，始後悔往日蹉跎，未嘗從師勇猛學道也。”另外，根據黃元吉的門人流傳，黃元吉是在眾弟子簇擁中，將肉身化為清風而去。

黃元吉一生傳奇異聞甚多，可以說是近代中國傳統內丹集大成者。自黃元吉之後，“天府樂育堂”一派在各地開枝散葉。黃元吉在四川講課的內容，被門人編纂成書，對於現代道傢內丹的修煉仍舊發揮著深遠的影響力。

根據門人所述，黃元吉是屬於道傢隱仙派。其法脈傳承為：廣成子→黃帝→岐伯天師→老子→尹喜→麻衣道者→陳摶→火龍真人→黃元吉。

黃裳生平於樂育堂傳授之講述，由門下弟子筆錄並編纂成《道德經講義》、《樂育堂語錄》、《道門語要》三書留傳於世。據傳尚有《玄宗口訣》、《醒心經注》、《求心經注》等書，然已經失佚。