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一切都是过程。

道在天地不可见，可见者化

看到延续自《道德经》的传统：“民之难治，以其上之有为，是以难治；民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死”。老子是个史官，其实是有观察有忧虑的士的视角，老子一脉的道家思想一直这么入世，排除终南捷径上的沽钓之徒，这一点令人起敬。但这一类书最后并不能被写作者希望呈与的那些人真正看懂，变成作者的自娱自乐，因为只要是那个群体，必然更关心自身的长久。故而夜半虚前席，所询皆是形与象。你嗟叹，何时能有春风化雨，为此乾坤大化之。不料千年来，期待一个圣君的意思不变，无趣的紧

十分想念芥老師

“道在天地间不可见，可见者化而已。化在天地间不可见，可见者形而已。” 可圈可点吧，有深刻亦有幼稚之观点。另，作者曾隐于故乡南北湖修道炼丹，愚幼时曾访。

谭峭的《化书》是南怀瑾先生在讲话中推荐的一本书。这本书薄薄一册，语言较为易懂。善用比喻，非常形象。书中很多地方富有启发，值得品味。 略举一例：“游云无质，故五色含蕴，明镜无瑕，故万物象焉。”这是道家对于心性本质的理解，与六祖慧能的“菩提本无树，明镜亦非台，...

谭峭的《化书》是南怀瑾先生在讲话中推荐的一本书。这本书薄薄一册，语言较为易懂。善用比喻，非常形象。书中很多地方富有启发，值得品味。 略举一例：“游云无质，故五色含蕴，明镜无瑕，故万物象焉。”这是道家对于心性本质的理解，与六祖慧能的“菩提本无树，明镜亦非台，...

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谭峭的《化书》是南怀瑾先生在讲话中推荐的一本书。这本书薄薄一册，语言较为易懂。善用比喻，非常形象。书中很多地方富有启发，值得品味。 略举一例：“游云无质，故五色含蕴，明镜无瑕，故万物象焉。”这是道家对于心性本质的理解，与六祖慧能的“菩提本无树，明镜亦非台，...