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目录信息
自序
外篇
第一章 近代中国文人的救国之路与新儒学产生的
国内环境
传统的阴影与近代中国的艰难历程
“五四”一代文化英雄与国民的灵魂拯救
反传统旗帜下的文化缺失
第二章 现代西方文化危机与新儒学产生的国际气候
东学西渐与西方人对中国文化的初步认识
上帝之死与现代西方人的精神饥饿
面向东方：迷茫中的一线希望
第三章 作为解救东方社会的第三条道路
世纪之交东方社会的三大思潮
泰戈尔的东方文化主义
中国的东方文化派
内篇（一）
第四章 新儒家的前贤：康有为与梁启超
康有为的儒学重建
梁启超：由反传统到传统主义者
第五章 第一代新儒家思想批判
梁漱溟的新孔学
张君劢的“新玄学”
熊十力的新唯识学
第六章 第二代新儒家思想批判
冯友兰的新理学
贺麟的新心学
钱穆的新儒家史学
方东美的生命精神学
第七章 第三代新儒家思想批判
唐君毅的人文宗教学
牟宗三的道德形上学
徐复观的人性“形而中学”
内篇（二）
第八章 文化比较中的歧出
文化比较与中国问题之解决
文化的历时性与共时性
文化传播与文化的民族性
如何看待文化比较中的西方文化
如何看待西方哲人对中国文化的欣羡
第九章 内圣与外王
道德理想主义及其落实问题
民本并非民主
一点比较：新儒家与法兰克福学派
第十章 传统与现代化
传统的动态理解
传统儒学与中国现代化
· · · · · · (收起)
读后感
作者政见一看便知 开头就鲜明亮出态度：高屋建瓴的四字“儒学批判”——剑指腐朽封建文化。 这四字的态度岂止是高调，简直是夸张的招摇，简直到了让人不禁怀疑有心虚藏于其后的地步。 是的，的确心虚。儒·学·批·判——想批判的根本不是儒学。同样不是这古典文化，而是自欧...
评分作者政见一看便知 开头就鲜明亮出态度：高屋建瓴的四字“儒学批判”——剑指腐朽封建文化。 这四字的态度岂止是高调，简直是夸张的招摇，简直到了让人不禁怀疑有心虚藏于其后的地步。 是的，的确心虚。儒·学·批·判——想批判的根本不是儒学。同样不是这古典文化，而是自欧...
评分这几年国学大热，连素有“神学院”之称的人大也办起了国学专业，老板们也争着去上什么国学培训班，百家讲坛一天到晚讲帝王将相却没有几个讲西方的民主自由法制观念，倒真是盛世一景。 新儒学的著作，看了几本就够了，那些所谓“东方重精神、西方重物质”那种类似的两分...
评分这几年国学大热，连素有“神学院”之称的人大也办起了国学专业，老板们也争着去上什么国学培训班，百家讲坛一天到晚讲帝王将相却没有几个讲西方的民主自由法制观念，倒真是盛世一景。 新儒学的著作，看了几本就够了，那些所谓“东方重精神、西方重物质”那种类似的两分...
评分这几年国学大热，连素有“神学院”之称的人大也办起了国学专业，老板们也争着去上什么国学培训班，百家讲坛一天到晚讲帝王将相却没有几个讲西方的民主自由法制观念，倒真是盛世一景。 新儒学的著作，看了几本就够了，那些所谓“东方重精神、西方重物质”那种类似的两分...
用户评价
我总是在思考，一个民族的文化基因，如何在时代的发展中得以传承，又如何能够与时俱进，焕发新的生命力。新儒家，无疑是近现代以来中国思想界一次重要的尝试。他们试图在东方智慧与西方现代性之间找到一种独特的融合，这本身就是一项值得我们关注的议题。然而，在我翻阅过的一些关于新儒家的著作时，我总觉得，在一些关键的问题上，似乎还存在着一些讨论的空间，或者说，缺乏一种更具穿透力的批判性。《新儒学批判》这个书名，恰恰抓住了这一点。我希望作者能够以一种冷静、客观的态度，带领我深入地剖析新儒家思想的内在逻辑，去辨析它在理论建构上的精妙之处，同时也去审视它可能存在的局限。我期待着这本书能够为我打开一扇新的窗户，让我能够对新儒家有一个更全面、更深刻的认识，从而能够更好地理解中国文化的现代走向。
评分我一直坚信，任何一种思想体系，要想在历史的长河中保持生命力，就不能仅仅沉浸在对过去的辉煌的追溯中，而必须不断地接受来自时代的挑战，并进行自我反思。《新儒学批判》这个书名，恰恰点出了这种可能性。我对于近现代以来中国思想界所经历的波澜壮阔的演变，一直充满了浓厚的兴趣，而新儒家，无疑是其中一股不容忽视的力量。他们试图在东方智慧与西方现代性之间找到新的结合点，这本身就是一项极具价值的尝试。然而，在我阅读一些新儒家的著作时，我常常会感觉到一种隔膜，似乎他们的论述虽然严谨，却未能完全打动我。这本书的出现，让我看到了一个可以深入探究其中奥秘的契机。我希望作者能够以一种不回避、不偏袒的态度，带领我剖析新儒家思想的核心，去辨析它在不同历史语境下的演变，以及它在当代社会中所面临的实际问题。我期待着这本书能够给我带来一些新的启发，让我能够对新儒家有一个更全面、更深刻的理解，甚至能够挑战我过去的一些认知。
评分说实话，我对“新儒学”这个概念一直以来都抱有一种既好奇又有些保留的态度。一方面，我深知儒家思想在中国文化中的深远影响，也看到了许多学者试图在现代语境下重新发掘其价值的努力。另一方面，我总觉得，在一些关于新儒家的论述中，似乎总有一层不易察觉的隔膜，使得它与我内心深处对“道”的理解，或者对现实生活的关照，未能完全契合。《新儒学批判》这个书名，如同一记响亮的钟声，让我看到了一个深入探究其本质的机会。我期待着作者能够以一种更为直接、更为尖锐的笔触，带领我穿透那些理论的迷雾，去审视新儒家的核心主张，去辨析它在历史演变中的得失，以及它在当代社会是否真的能够提供有效的思想资源。我希望这本书能够帮助我理清那些模糊的概念，甚至能够挑战我固有的认知，让我能够对新儒家有一个更清晰、更辩证的理解。
评分这本书的封面设计虽然朴素，却有一种沉静的力量，仿佛在诉说着一种经过岁月沉淀的智慧。我一直对那些试图在传统与现代之间找到连接点的学术著作抱有浓厚的兴趣，而新儒家，在我看来，无疑是近年来中国思想界最值得关注的现象之一。它试图回应现代性的挑战，并在全球化的浪潮中寻找中华文明的独特价值。然而，我在阅读一些新儒家学者著作时，常常感到一种难以言说的隔阂，似乎他们的论述虽然逻辑严密，却总少了一点能够直抵人心的温度。这本书的出现，让我看到了一个不同的可能性——一个能够更直接、更尖锐地剖析新儒家核心议题的视角。我希望作者能够带领我穿透那些华丽的辞藻和复杂的概念，直接触及新儒家思想的本质，去探究它是否真的能够解决我们在现代社会中所面临的困境，或者它本身是否也存在着被时代遗忘的局限。我期待着书中能够出现那些能够让我眼前一亮、豁然开朗的论述，能够引发我更深层次的思考，甚至能够挑战我过去对新儒家的一些既有看法。毕竟，真正的智慧，往往诞生于思想的碰撞与辩驳之中。
评分我常常在想，一个思想体系要真正地焕发生机，就不能仅仅停留在对传统的赞美，或者对历史的回溯。它需要有勇气去面对自身的局限，去接受来自不同视角的挑战。《新儒学批判》这个书名，正是抓住了这一点。我一直以来对近代的中国思想史都充满了浓厚的兴趣，特别是那些在时代洪流中努力寻找精神出路的先贤们。新儒家，无疑是其中一股重要的力量。然而，在我接触到的许多关于新儒家的论述中，我总觉得在某些地方，似乎还缺少一种更具穿透力的批判性。这本书的出现，让我看到了一个可能性，即它能够帮助我深入地探究新儒家思想的内在逻辑，去审视它是否真的能够解决我们当前社会所面临的许多深层问题。我期待着作者能够以一种不回避、不软弱的态度，带领我去剖析那些复杂的概念，去辨析那些容易被忽略的矛盾，甚至去挑战那些已经成为“定论”的观点。我希望这本书能够成为一面镜子，映照出新儒家思想的优点，也暴露其可能存在的不足，从而帮助我建立起一个更独立、更批判性的认知。
评分当我拿起这本《新儒学批判》时，脑海中立刻浮现出我曾经在学术研讨会上听到的一些关于新儒家的讨论。那是一个充满争议，同时也涌动着思想活力的领域。我一直以来都对那些试图在东方哲学与西方现代性之间架起桥梁的学者们表示敬意，而新儒家无疑是这一努力中最具代表性的流派之一。但是，正如任何一种复杂的思想体系一样，新儒家也必然会面临质疑和审视。这本书的名字本身就带有强烈的批判性，这让我感到既兴奋又有些忐忑。我希望它能够为我揭示新儒家思想中那些容易被忽视的盲点，或者那些未能充分回应时代诉求的方面。我期待着作者能够以一种冷静、客观的态度，带领我深入剖析新儒家的理论内核，去辨析它在不同历史语境下的演变，以及它在当代社会中所面临的挑战。这本书能否成为我理解新儒家思想的一个关键节点，能否帮助我建立起一个更全面、更深刻的认知框架，是我目前最期待的。
评分这本《新儒学批判》的出现，对我而言，就像是给一直以来心中萦绕着的一些疑问，提供了一个可能的解答入口。我一直对近现代中国思想的演变，特别是那些试图在传统文化与现代价值之间建立联系的努力，抱有强烈的关注。新儒家，作为这一进程中的一个重要组成部分，自然引起了我不少的思考。然而，在接触到一些新儒家的理论时，我常常会感到一种微妙的不适，仿佛在其中看到了某种程度上的理论构建，却未能完全触及我内心深处对于“道”的体认。这本书的书名，直接点出了“批判”二字，这让我感到一种强烈的吸引力，因为它暗示着一种更深入、更直接的审视。我期待着作者能够带领我，穿透那些繁复的论述，去直面新儒家的核心议题，去辨析它的优点与不足，去探究它是否真的能够为我们当下的社会提供有力的精神支撑。我希望这本书能够激起我更深入的思考，让我能够对新儒家有一个更清晰、更辩证的认识，甚至能够挑战我过去的一些固有成见。
评分我一直认为，一个思想体系的价值，不仅在于它能够阐释多少精深的道理，更在于它能否经受住时间的考验，并能为我们当下的生活提供有意义的指引。《新儒学批判》这个书名，就给我带来了这样的期待。我曾经在学术的海洋中，接触过不少关于新儒家的讨论，它们试图在古老的儒家传统与现代社会的巨大变迁之间，找到一种平衡与融合。然而，在阅读的过程中，我常常会觉得，有些论述虽然宏大，却似乎离我们普通人的生活有些遥远，或者在某些关键的环节，缺乏一种更为直观的辨析。这本书的出现，让我看到了一个可能深入挖掘其根本的希望。我希望作者能够以一种更为敏锐的视角，去审视新儒家思想的核心，去辨析它在不同语境下的演变，并去探究它是否真的能够解决我们当代社会所面临的诸多难题。我期待着这本书能够引发我更深入的思考，让我能够对新儒家有一个更全面、更清晰的认识。
评分我最近刚开始读这本《新儒学批判》，说实话，一开始是被书名吸引住的。我一直对儒家思想，特别是近现代以来被重新诠释和发展的新儒家思潮，抱有一种既好奇又有些保留的态度。我曾在大学里接触过一些关于新儒家的介绍，当时的感觉是，它试图在现代语境下重塑儒家价值，赋予其新的生命力，但总觉得隔靴搔痒，未能完全触及我内心深处对于“道”的理解。这本书的出现，仿佛提供了一个契机，让我能够更深入地审视这些理论，去辨析其中是否真的蕴含了我们当下社会所迫切需要的智慧，还是仅仅停留在对历史的回溯与某种程度上的“复古”。我期待着它能给我带来一些不一样的视角，能够帮助我理清那些模糊的概念，甚至挑战我固有的认知。我对那些能够深刻剖析思想根源，并能引导读者进行独立思考的书籍总是情有独钟，希望《新儒学批判》能够成为这样一本有分量的读物，它能否如我所愿，还有待我继续深入阅读后才能给出更确切的答案。目前为止，我只是初步翻阅了目录和前言，就已经感受到作者的严谨和对问题的深刻洞察，这让我对接下来的阅读充满了期待。我想，任何一种思想体系，无论多么深远，都需要在不断的反思和批判中才能保持其活力，也才能真正地服务于时代。
评分我对任何试图在传统智慧与现代社会之间建立桥梁的思想著作都抱有极大的好奇心，而新儒家，在我看来，正是这样一个充满争议又极具潜力的领域。我曾在阅读中思考，如何在现代化的浪潮中，让古老的智慧焕发新的生机？新儒家学者们的努力，无疑是这一时代课题的重要回应。然而，正如所有的思想体系一样，新儒家也必然会面临审视和质疑。《新儒学批判》这个书名，直接点明了其批判性的立场，这让我感到一丝兴奋，也期待着它能够带来更深层次的洞见。我希望这本书能够帮助我深入地剖析新儒家思想的内在逻辑，去辨析它在理论建构上的精妙之处，也去审视它可能存在的局限。我期待着作者能够以一种审慎而深刻的笔触，带领我揭开新儒家面纱下更真实的面貌，去探究它是否真的能够为我们当下社会提供足够的精神养分，或者它本身也存在着被时代洪流裹挟的痕迹。
评分2010.07
评分有一点儿粗糙
评分此书是关于现代新儒家很好的导读书目，对新儒家产生背景原因源流都有论述，并及作者自己的评价。可以见到90年代出版界言论自由还是挺可观的。历来知识分子都是学而有所抱负，不仅仅指向自身，乃在于正己修人、内圣外王。于我而言又打开了一扇窗，学习就是一个不断扫盲的过程，吾生也有涯而知无涯，尽可能多读一些书让眼界更开阔一些吧。另，原来资本主义和社会主义在大陆以外的说法是自由主义和激进主义啊，以前竟然没有概念，可见被洗脑得很彻底。
评分此书是关于现代新儒家很好的导读书目，对新儒家产生背景原因源流都有论述，并及作者自己的评价。可以见到90年代出版界言论自由还是挺可观的。历来知识分子都是学而有所抱负，不仅仅指向自身，乃在于正己修人、内圣外王。于我而言又打开了一扇窗，学习就是一个不断扫盲的过程，吾生也有涯而知无涯，尽可能多读一些书让眼界更开阔一些吧。另，原来资本主义和社会主义在大陆以外的说法是自由主义和激进主义啊，以前竟然没有概念，可见被洗脑得很彻底。
评分2010.07
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