雅词别裁

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出版者:学苑出版社
作者:
出品人:
页数:338
译者:
出版时间:1998-01
价格:11.50
装帧:平装
isbn号码:9787507714128
丛书系列:
图书标签:
  • 詩·詞·曲
  • 诗词鉴赏
  • 古典文学
  • 文学史
  • 雅词
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  • 诗歌
  • 文化
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具体描述

《雅辞别裁》内容详尽介绍 《雅辞别裁》:晚清文坛的诗韵流光与思潮涌动 本书并非一部文集,亦非一部诗选,而是一部深度探究晚清文坛精英群体创作实践、思想脉络与审美转向的专题史论著作。它以独特的视角,聚焦于传统文人如何在时代剧变中,对“雅言”与“辞藻”进行审视、重塑与“别裁”,以此展现一个知识分子阶层在文化转型期的精神图景。全书的叙事线索围绕着“雅”的内涵在西风东渐中的挣扎与重构展开,不侧重于具体的诗词作品本身,而着眼于驱动这些作品诞生的文化环境与个体心性。 第一卷:雅的失落与重构:晚清语境下的文风流变 本卷剖析了自道光末年至辛亥革命前夕,中国文坛所面临的严峻文化挑战。首先,书中详细梳理了乾嘉朴学对“雅正”标准的固守,以及这种固守如何与日益加速的社会危机产生张力。我们看到,传统士大夫阶层对“辞”的理解,仍停留在对格律的精雕细琢和典故的精妙运用上,然而,外部世界对实用知识的渴求,使得这种纯粹的“雅”逐渐被视为“迂阔无用”。 作者深入考察了以曾国藩、李鸿章为代表的湘军、淮军集团的幕僚文化。这些身处权力核心的文人,其“雅辞”已然向“经世致用”的实用文体大幅倾斜,书信、奏折、时务策论取代了纯粹的抒情诗歌,成为他们彰显才干的主要场域。这并非是对雅的彻底抛弃,而是一种“别裁”——将传统的文采注入到新的政治叙事之中,例如对《劝学篇》等新式教育文本中蕴含的古典韵味进行考辨。 第二卷:别裁的实践:小说、翻译与新诗的萌芽 “别裁”的核心在于对既有文体和语言的拆解与再组织。《雅辞别裁》认为,晚清文坛最大的创新实践并非出现在传统诗派内部,而是发生在新兴文体中。 1. 晚清谴责小说的语言张力: 本卷集中分析了李伯元的《官场现形记》、吴趼人的《二十年目睹之怪现状》等作品如何利用民间俗语、地方方言和欧化的叙事结构,构建出一种既能承载传统讽刺笔法,又能深刻批判时弊的“新雅辞”。这是一种对“雅”的“去神圣化”,通过对“俗语”的驯化与升华,实现了对现实的尖锐刻画,是对传统文人话语权的隐秘挑战。 2. 翻译文学中的语汇爆炸: 翻译运动,尤其是林琴南的武侠小说翻译,被视为“别裁”的极致案例。林译文体虽然常被批评为“半文半白”,但其成功之处在于,它创造了一种全新的、具有高度传播性的“雅俗共赏”的语言模式,成功地将西方叙事概念,如“民主”“科学”“进化”等,植入到中国读者的语言习惯之中,这本身就是对传统雅言体系的一次结构性重塑。 3. 诗体改革的内在矛盾: 对白话文运动先声的考察,聚焦于新诗运动早期的努力。作者细致比对了早期尝试白话诗的文人(如苏曼殊、黄遵宪晚年的一些尝试)的文本,指出他们试图在继承古典音律美感与引入白话叙事流畅性之间所经历的挣扎。这种挣扎,正是“别裁”过程中不可避免的阵痛,体现了语言革命的艰巨性。 第三卷:审美取向的转向:从“清雅”到“悲壮” 晚清的政治压抑和屡遭挫败的改革尝试,深刻影响了知识分子的审美取向,促使“雅”的表达方式从内敛的“清雅”转向外放的“悲壮”与“沉郁”。 书中对黄遵宪的“新乐府运动”的再评价占据了重要篇幅。黄遵宪的诗歌,不再满足于对“风雅正始”的追慕,而是主动拥抱现实题材,以典雅的语言载负沉重的政治忧患。这种“以雅言言世事”的做法,被视为对传统雅士风范的最后一次大规模的实践。 此外,本书还探讨了晚清文人对日本“汉诗”传统的学习与模仿。日本明治维新后汉诗的创作思潮,特别是其对“刚健”与“悲怆”的推崇,对一批赴日留学的中国知识分子产生了巨大影响。他们将这种异域视角的“雅思”带回国内,进一步加剧了传统“婉约”之美的式微。 第四卷:留声与消散:遗民文人的文化坚守 本书的终篇聚焦于辛亥革命后,那些选择保留旗籍或拒绝出仕的遗民文人。他们是传统“雅辞”最后坚守的群体。 《雅辞别裁》仔细分析了这些遗民文人(如遗民诗派的代表人物)的创作心态。他们的“雅”带有一种强烈的怀旧色彩和对逝去时代的悼亡,其“别裁”在于将对王朝的忠诚,转化为对古典美学的殉道式坚守。他们的文字,尽管在时代主流中显得格格不入,却提供了研究传统文人心灵深处对“秩序”与“美”的依恋的最佳标本。 总结: 《雅辞别裁》是一部关注“语言背后的时代精神”的史学著作。它不罗列诗人名录,不考证韵脚得失,而是致力于揭示在剧烈的社会变革中,中国知识分子如何通过对“雅言”的取舍、改造与再定义,完成了一场艰难的文化自我救赎与身份重塑。全书结构严谨,论证细密,旨在为读者提供一个理解晚清文化转折点的全新视角。

作者简介

目录信息

目录
烟柳画桥牵客梦,野草山花惹诗思
――风物景色词
调笑令(边草)
调笑(胡马)
忆江南(春去也)
忆江南(江南好)
荷叶杯(一点露珠凝冷)
菩萨蛮(人人尽说江南好)
望海潮(东南形胜)
破阵子(燕子来时新社)
瑞鹤仙(环滁皆山也)
望海潮(梅英疏淡)
清平乐(茅檐低小)
清平乐(春风欲到)
造化可能偏有意,凭教多情寄幽思
――托物寓意词
水龙吟(似花还似非花)
芳心苦(杨柳回塘)
盐角儿(开时似雪)
兰陵王(柳阴直)
六丑(正单衣试酒)
卜算子(松竹翠萝寒)
渔家傲(雪里已知春信至)
添字采桑子(窗前谁种芭蕉树)
念奴娇(插天翠柳)
卜算子(驿外断桥边)
暗香(旧时月色)
念奴娇(闹红一舸)
行香子(如此红妆)
减兰(人天无戾)
伤心莫问前朝事,剩水残山任登临
――咏史吊古词
忆秦娥(箫声咽)
宫中调笑(团扇)
菩萨蛮(登楼遥望秦宫殿)
临江仙(金锁重门荒苑静)
点绛唇(金谷年年)
桂枝香(登临送目)
念奴娇(大江东去)
如梦令(帘外新来双燕)
西河(佳丽地)
永遇乐(千古江山)
点绛唇(燕雁无心)
人月圆(伤心莫问前朝事)
临江仙(滚滚长江东逝水)
山花子(杨柳迷离晓雾中)
贺新郎(何事催人老)
竹声新月似当年,物是人非事事休
――感时伤事词
虞美人(风回小院庭芜绿)
乌夜啼(林花谢了春红)
虞美人(春花秋月何时了)
望江南(多少恨)
破阵子(四十年来家国)
浪淘沙(帘外雨潺潺)
凤栖梧(伫倚危楼风细细)
声声慢(寻寻觅觅)
武陵春(风住尘香花已尽)
菩萨蛮(风柔日薄春犹早)
人月圆(南朝千古伤心事)
丑奴儿(少年不识愁滋味)
扬州慢(淮左名都)
虞美人(少年听雨歌楼上)
浣溪沙(山寺微茫背夕曛)
老去情怀幽咽里,�将心事付瑶琴
――抒志咏怀词
点绛唇(雨恨云愁)
卜算子(缺月挂疏桐)
点绛唇(缥缈危亭)
渔家傲(天接云涛连晓雾)
贺新郎(曳杖危楼去)
小重山(昨夜寒蛩不住鸣)
念奴娇(洞庭青草)
摸渔儿(更能消几番风雨)
太常引(一轮秋影转金波)
水龙吟(楚天千里清秋)
贺新郎(万事催华发)
水调歌头(百年复几许)
长恨此身非我有,何当归去乘浮槎
――闲适隐逸词
渔歌子(西塞山前白鹭飞)
渔歌子(荻花秋)
清平乐(雨晴烟晚)
渔家傲(平岸小桥千嶂抱)
临江仙(夜饮东坡醒复醉)
满庭芳(风老莺雏)
怨王孙(湖上风来波浩渺)
如梦令(常记溪亭日暮)
好事近(摇首出红尘)
昭君怨(偶听松梢扑鹿)
柳梢青(草底蛩吟)
虞美人(潮生潮落何时了)
望江南(歌起处)
世事既如春梦短,便无忧愁风雨心
――旷达颓放词
定风波(莫听穿林打叶声)
满庭芳(蜗角虚名)
扑蝴蝶(人生一世)
水调歌头(白日去如箭)
西江月(日日深杯酒满)
西江月(世事短如春梦)
念奴娇(老来可喜)
破阵子(仕至千钟良易)
沁园春(杯汝前来)
行香子(归去来兮)
青杏儿(风雨替花愁)
沁园春(一曲狂歌)
临江仙(今古北邙山下路)
沁园春(老子平生)
玉楼春(未开常探花开未)
试问闲愁都几许,看取丝雨与飞花
――闲愁词
菩萨蛮(南园满地堆轻絮)
河渎神(河上望丛祠)
浣溪沙(枕障熏炉隔绣帷)
清平乐(春来阶砌)
鹊踏枝(谁道闲情抛掷久)
浣溪沙(手卷真珠上玉钩)
蝶恋花(遥夜亭皋闲信步)
乌夜啼(无言独上西楼)
菩萨蛮(清明节近千山绿)
浣溪沙(一曲新词酒一杯)
蝶恋花(花褪残红青杏小)
浣溪沙(漠漠轻寒上小楼)
横塘路(凌波不过横塘路)
醉花阴(薄雾浓云愁永昼)
浣溪沙(北郭青溪一带流)
浣溪沙(谁道飘零不可怜)
人生自是有情痴,此恨不关风与月
――离情别绪词
醉花间(晴雪小园春未到)
清平乐(别来春半)
雨霖铃(寒蝉凄切)
八声甘州(对潇潇暮雨洒江天)
苏幕遮(碧云天)
鹊踏枝(槛菊愁烟兰泣露)
玉楼春(尊前拟把归期说)
踏莎行(候馆梅残)
浪淘沙(把酒祝东风)
八六子(倚危亭)
踏莎行(雾失楼台)
满庭芳(山抹微云)
惜分飞(泪湿阑干花著露)
蝶恋花(月皎惊乌栖不定)
玉楼春(桃溪不作从容住)
苏幕遮(燎沉香)
一剪梅(红藕香残玉簟秋)
长亭怨慢(渐吹尽枝头香絮)
唐多令(何处合成愁)
念奴娇(人生能几)
若有人知春去处,明朝已是伤流潦
――伤春悲秋词
酒泉子(买得杏花)
鹊踏枝(庭院深深深几许)
三台令(春色春色)
浣溪沙(菡萏香销翠叶残)
天仙子(水调数声持酒听)
玉楼春(东城渐觉风光好)
归田乐(试把花期数)
生查子(春从何处归)
玉楼春(东风又作无情计)
清平乐(春归何处)
渔家傲(小雨纤纤风细细)
金 凤钩(春辞我)
点绛唇(台上披襟)
虞美人(落花已作风前舞)
如梦令(昨夜雨疏风骤)
豆叶黄(一春常是雨和风)
青玉案(天然一帧荆关画)
谒金门(凭画槛)
浪淘沙(云气压虚阑)
卜算子(燕子不曾来)
金缕曲(花信匆匆度)
蝶恋花(百尺朱楼临大道)
劝君今夜须沉醉,莫惜青衿坐绿苔
――友爱亲情词
菩萨蛮(劝君今夜须沉醉)
水调歌头(明月几时有)
卜算子(我住长江头)
卜算子(水是眼波横)
点绛唇(花外红楼)
临江仙(野外不堪无胜侣)
临江山(忆惜午桥桥上饮)
贺新郎(甚矣吾衰矣)
沁园春(斗酒彘肩)
南乡一剪梅(南阜小亭台)
山月不知心里事,水风空落眼前花
――闺情词
菩萨蛮(平林漠漠烟如织)
菩萨蛮(玉楼明月长相忆)
菩萨蛮(小山重叠金明灭)
更漏子(玉炉香)
梦江南(梳洗罢)
菩萨蛮(满宫明月梨花白)
梦江南(千万恨)
思帝乡(春日游)
荷叶杯(一去又乖期信)
鹊踏枝(叵耐为人情太薄)
谒金门(风乍起)
鹊踏枝(几日行云何处去)
归自谣(春艳艳)
鹊踏枝(叵耐灵鹊多瞒语)
蝶恋花(欲减罗衣寒未去)
凤凰台上忆吹箫(香冷金猊)
踏莎行(燕子归来)
梦江南(人去也)
酷相思(杏花深院红如许)
早春怨(杨柳风斜)
问世间情为何物,教心力枉抛如许
――情恋词
河传(湖上)
荷叶杯(记得那年花下)
女冠子(四月十七)
梦江南(兰烬落)
生查子(新月曲如眉)
河满子(正是破瓜年几)
长命女(春日宴)
一斛珠(晓妆初过)
菩萨蛮(枕前发尽千般愿)
小镇西(意中有个人)
生查子(去年元夜时)
临江仙(梦后楼台高锁)
鹧鸪天(彩袖殷勤捧玉钟)
江城子(十年生死两茫茫)
行香子(别恨绵绵)
鹊桥仙(纤云弄巧)
鹧鸪天(重过阊门万事非)
钗头凤(红酥手)
青玉案(东风夜放花千树)
高阳台(桥影流虹)
玉联环(枇杷门巷樱桃树)
沁园春(瞬息浮生)
浣溪沙(谁念西风独自凉)
词人小传
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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拿到这本装帧典雅的古籍影印本时,我的内心涌起了一种难以言喻的亲切感。书页泛着淡淡的纸香,触感温润,仿佛穿越了时空的阻隔,直接与千年前的文人墨客对话。这本书的排版布局精致考究,字里行间透露着一种沉稳大气的古典美学。我特别留意了它的装订工艺,线装得极为扎实,每一针一线都体现了传统匠人的心血。当我翻阅内页时,发现纸张的选择也很讲究,既有足够的韧性,又保证了墨色的均匀呈现,即便是细微的笔触和飞白的细节也能清晰入目。整体而言,这本书的物理形态本身就是一件值得珍藏的艺术品。它让我深刻体会到,在那个没有数码印刷的时代,书籍是如何被赋予灵魂和温度的。这种对手工技艺的尊重和传承,在如今这个快餐文化盛行的年代,显得尤为珍贵。

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我不得不提的是,这本书的语言风格呈现出一种极强的“陌生感”,这种陌生感并非负面的,而是一种挑战和惊喜并存的体验。它的句法结构、用词的偏好,乃至逻辑的推进方式,都明显带有古语特有的韵律和节奏感,与现代汉语的流畅简洁形成了鲜明对比。初读时,确实需要放慢速度,细细品味每一个断句的位置和重音的分布。然而,一旦适应了这种节奏,便能感受到其中蕴含的巨大张力与美感。这就像学习一门古老的乐器,初期指法生涩,但掌握其精髓后,便能奏出震撼人心的乐章。它强迫我走出舒适区,重新审视“美”的定义,思考语言的本质与力量,这对我个人的写作和思考习惯都产生了积极的冲击。

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这本书的选材标准堪称严苛,它似乎汇聚了某个特定历史时期文坛中最具代表性、但又常常被主流视野所忽略的那些“遗珠”。我惊喜地发现其中收录了不少我此前从未听闻的篇目,它们在风格上自成一派,与我们耳熟能详的经典名篇形成了鲜明的对比和补充。作者群的背景多样性也令人赞叹,从偏居一隅的地方名士到宫廷中的清客,他们的视角和情感表达都极其丰富,展现了那个时代思想光谱的广阔。我尤其喜欢其中几篇探讨山水情怀的作品,文字的意境营造手法高超,寥寥数语便能勾勒出大气磅礴或幽微细腻的自然场景,让人仿佛身临其境,呼吸着彼时的空气。这绝非简单的作品堆砌,而是一次精心策划的文学考古,成功地将一段被淡忘的文化脉络重新呈现在我们面前。

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阅读这本书的过程,更像是一场深入的文化溯源之旅。它并非提供现成的结论,而是像一个引人入胜的谜题,鼓励读者自己去探寻字句背后的深意和时代背景。我发现,很多看似晦涩难懂的词汇或典故,在结合当时的社会风貌进行理解后,其魅力才真正显现出来。这本书的编者显然花费了巨大的精力进行考证和注释,虽然书中所附的注释并不算冗长,但其精准度和洞察力却令人折服。它们像一把把精巧的钥匙,恰到好处地开启了通往特定历史语境的大门。这本书对后世文学的影响,虽然不如那些鼎盛时期的作品那样声名显赫,但其对特定审美趣味的培育和影响,却是潜移默化且深远的,这使得每一次重读都有新的感悟。

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从图书馆的书架上偶然瞥见这本书的侧脊,那古朴的装帧立刻吸引了我,它不同于周围那些色彩斑斓、追求时效性的新书。我把它带回家后,便迫不及待地开始品鉴。这本书最让我心动的方面在于其内在的“气韵”。它不是教科书式的知识灌输,而是充满了生命力的情感流淌。书中所描绘的那些人生际遇、离合悲欢,虽然发生在遥远的年代,却能精准地击中现代人内心深处最柔软的部分——对真挚情感的渴求。阅读过程中,我的思绪时常被带到作者所处的时空背景中去,为他们的境遇而感喟,为他们的才情而惊叹。这本书成功地在“历史的厚重感”和“人性的共通性”之间搭建起了一座坚实的桥梁,让我在合卷之后,仍然能久久地沉浸在那份古典的余韵之中,感到精神上的充实与宁静。

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