具体描述
收录《论再生缘》、《论唐高祖称臣于突厥事》、《狐臭与胡臭》、《三国志曹冲华佗传与佛教故事》等11篇文章。
作者简介
目录信息
一、论唐高祖称臣於突厥事
二、韦庄秦妇吟校�
三、狐臭与胡臭
四、徐高阮重刊洛阳伽蓝记序
五、朱延丰突厥通考序
六、俞曲园先生病中呓语跋
七、读吴其昌撰梁启超传书后
八、莲花色尼出家因缘跋
九、三国志曹冲华佗传与佛教故事
赠蒋秉南序
附 寒柳堂记�未定稿
寒柳堂记�未定稿（补）
· · · · · · (收起)
读后感
我在想，由胡适而傅斯年而许倬云，由钱穆/杨联陞而余英时而王汎森，由金岳霖而殷海光而张灏/林毓生，由萧公权而汪荣祖，但是在陈寅恪这里，为什么就成了孤例？ 《国际先驱导报》曾经有一篇文章（http://www.china.com.cn/weekend/txt/2006-12/29/content_7577719.htm）谈及余...
评分黯然区夏百年艰，天道周星未往还。 末契谁托身每寂，孤贞自顾泪何潸。 幼知秦败王孙满，暮痛萧亡庾子山。 心史老来残作梦，启匣锈色已斑斑。 庾信《哀江南赋》序云：天道周星，物极不反。又陈端生《再生缘》第一七卷第六五回首节云：搔首呼天欲问天，问天天道可能还。 陈寅恪《...
评分黯然区夏百年艰，天道周星未往还。 末契谁托身每寂，孤贞自顾泪何潸。 幼知秦败王孙满，暮痛萧亡庾子山。 心史老来残作梦，启匣锈色已斑斑。 庾信《哀江南赋》序云：天道周星，物极不反。又陈端生《再生缘》第一七卷第六五回首节云：搔首呼天欲问天，问天天道可能还。 陈寅恪《...
评分《论再生缘》《胡臭与狐臭》《三國志曹沖華佗傳與佛教故事》……这些文章或感时伤世，或以小见大，但都是厚积薄发的天赋杰作。再者，把理论二字挂在嘴边的人始终无法明白一点：史学知识体系的构筑既要有概念、术语和史料学的辅助，又需史实的考证、叙述和阐释来夯实，后者显然...
评分看《论再生缘》。陈寅恪用的是所谓“大胆假设，小心求证”的方式，也是西方人写论文做研究的方式。他在西方留学多年，这种方法显然是早就掌握了。说这是“西方人写论文做研究的方式”，是因为当初胡适这样提倡时，曾经引起不少风波，如果这是中国学者从来就用的研究方式，就不...
用户评价
《论再生缘》一文考证之精密，材料运用之巧妙，方法之炉火纯青，真是叹为观止。虽然我也同意严耕望的说法，即这种题材是在不值得花这么大力气去做。此文中心句“无独立之精神，便无优美之文学”既不放在文首，也不放在文末，却藏在中间，作者之苦心孤诣，良可叹也。
评分內中《二、韦庄秦妇吟校》《五、朱延丰突厥通考序》未讀。
评分由來蚤覺禪機悟，可奈歸於俗累牽。髫年戲筆殊堪笑，反勝那，淪落文章不值錢。悠悠十二年來事，盡在明堂一醉間。
评分返校暂住三天，轻装简从，未携电脑。台风欲来，暑消楼寂，取舍友架上寒柳堂集，且读且抄，以遣永夜漫漫。初涉是书去今半年有余。论再生缘一篇，旨小而文长，未半辄止，而今赧颜标注，心有愧焉。现辑录各篇文眼字句于后：book.douban.com/annotation/20277168/
评分內中《二、韦庄秦妇吟校》《五、朱延丰突厥通考序》未讀。
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