寒柳堂集 在线电子书 图书标签: 陈寅恪  历史  寒柳堂集  文学  陳寅恪  文化  歷史  杂文   

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一氣讀完，其辨難質疑抽絲剝繭，如卷福探案，令人不忍釋卷，遂膺服其“舊學邃密，新知深沉”之學術造詣。……亦因此，更可嘆陳公之遭際。史家知往鑒來之功夫，竟未能見用己身，……良可嘆息！！！

返校暂住三天，轻装简从，未携电脑。台风欲来，暑消楼寂，取舍友架上寒柳堂集，且读且抄，以遣永夜漫漫。初涉是书去今半年有余。论再生缘一篇，旨小而文长，未半辄止，而今赧颜标注，心有愧焉。现辑录各篇文眼字句于后：book.douban.com/annotation/20277168/

修行38th，论再生缘旁征博引胸中吞吐大荒，气势惊人，然而深觉冗长而乏味，读至末了方知是先生暮年时双目尽盲后自娱之作，内容有限而方法为治学之人不可不效之道，如是之人，如是之学，奈何终身不得安定，不得从容著述一晌耶？论唐高祖称臣突厥事，韦庄秦妇吟校笺与三国志曹冲华佗传与佛教故事皆精妙，最有价值部分为唐高祖称臣突厥一文与末尾所附录之寒柳堂记梦，近代史之珍贵史料与评述，呜呼，越读先生之文越慕先生之广博深邃，斯人之云亡,邦国殄瘁

读陈寅恪书，始知治史一事，非常人所能为

由來蚤覺禪機悟，可奈歸於俗累牽。髫年戲筆殊堪笑，反勝那，淪落文章不值錢。悠悠十二年來事，盡在明堂一醉間。

我在想，由胡适而傅斯年而许倬云，由钱穆/杨联陞而余英时而王汎森，由金岳霖而殷海光而张灏/林毓生，由萧公权而汪荣祖，但是在陈寅恪这里，为什么就成了孤例？ 《国际先驱导报》曾经有一篇文章（http://www.china.com.cn/weekend/txt/2006-12/29/content_7577719.htm）谈及余...  

看《论再生缘》。陈寅恪用的是所谓“大胆假设，小心求证”的方式，也是西方人写论文做研究的方式。他在西方留学多年，这种方法显然是早就掌握了。说这是“西方人写论文做研究的方式”，是因为当初胡适这样提倡时，曾经引起不少风波，如果这是中国学者从来就用的研究方式，就不...  

「墨西哥」，這是陳寅恪給1932年清華大學中國文學研究所入學考試出的對聯怪題。考諸晚清以降之史事，再證之以陳先生立言的風格及其政治文化的態度，這怪題必有實指，而其指涉的對象我覺得只能是康有為。道理很簡單：晚清以來和墨西哥建立過深刻聯繫的中國名人，只有南海聖人康...  

黯然区夏百年艰，天道周星未往还。 末契谁托身每寂，孤贞自顾泪何潸。 幼知秦败王孙满，暮痛萧亡庾子山。 心史老来残作梦，启匣锈色已斑斑。 庾信《哀江南赋》序云：天道周星，物极不反。又陈端生《再生缘》第一七卷第六五回首节云：搔首呼天欲问天，问天天道可能还。 陈寅恪《...