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寒柳堂集 在线电子书 图书标签: 陈寅恪  历史  寒柳堂集  文学  陳寅恪  文化  歷史  杂文   

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历史八卦好看，如同胡适一样，以一种大众接受的内容开展学术研究。《论再生缘》是一种学术研究的范式。通俗曲词和历史事件的交融。未定稿是关于家世的，关于《花随人圣庵摭忆》评价出于此篇。将近十年前自己整理的电子版，对于内容有一些记忆，就是晚清人物的名字号地望杂处，手头也无工具书，很难联系。读书拼记忆力是一方面，能融会贯通是另外一方面。

谁也不知道陈寅恪是我偶像。。

十一年七月十八日阅讫于宁乡鲁家桥。

修行38th，论再生缘旁征博引胸中吞吐大荒，气势惊人，然而深觉冗长而乏味，读至末了方知是先生暮年时双目尽盲后自娱之作，内容有限而方法为治学之人不可不效之道，如是之人，如是之学，奈何终身不得安定，不得从容著述一晌耶？论唐高祖称臣突厥事，韦庄秦妇吟校笺与三国志曹冲华佗传与佛教故事皆精妙，最有价值部分为唐高祖称臣突厥一文与末尾所附录之寒柳堂记梦，近代史之珍贵史料与评述，呜呼，越读先生之文越慕先生之广博深邃，斯人之云亡,邦国殄瘁

內中《二、韦庄秦妇吟校》《五、朱延丰突厥通考序》未讀。

我是初中读到这本书的，那时也真读不懂它。所在现在忘得差不多了，不过我记得自己每每会为里面的论证所折服。当然，对我影响最大的是陈先生的句“自由之思想，独立之精神”。

《论再生缘》《胡臭与狐臭》《三國志曹沖華佗傳與佛教故事》……这些文章或感时伤世，或以小见大，但都是厚积薄发的天赋杰作。再者，把理论二字挂在嘴边的人始终无法明白一点：史学知识体系的构筑既要有概念、术语和史料学的辅助，又需史实的考证、叙述和阐释来夯实，后者显然...  

我在想，由胡适而傅斯年而许倬云，由钱穆/杨联陞而余英时而王汎森，由金岳霖而殷海光而张灏/林毓生，由萧公权而汪荣祖，但是在陈寅恪这里，为什么就成了孤例？ 《国际先驱导报》曾经有一篇文章（http://www.china.com.cn/weekend/txt/2006-12/29/content_7577719.htm）谈及余...  

说明：当当2011年11月中旬举办促销活动，满88元折后再打88折，遂购入2011年重印精装本《陈寅恪集》一套共13种14册。500.4元。 昨天晚上我看了大约10余页，碰到很多不解的段落，希望能以此贴做一个读书记录和其他网友讨论交流的地方。谢谢。 另外插页部分都是黑白老照片，不喜...  

黯然区夏百年艰，天道周星未往还。 末契谁托身每寂，孤贞自顾泪何潸。 幼知秦败王孙满，暮痛萧亡庾子山。 心史老来残作梦，启匣锈色已斑斑。 庾信《哀江南赋》序云：天道周星，物极不反。又陈端生《再生缘》第一七卷第六五回首节云：搔首呼天欲问天，问天天道可能还。 陈寅恪《...