收錄《論再生緣》、《論唐高祖稱臣於突厥事》、《狐臭與鬍臭》、《三國誌曹衝華佗傳與佛教故事》等11篇文章。
具體描述
讀後感
看《论再生缘》。陈寅恪用的是所谓“大胆假设，小心求证”的方式，也是西方人写论文做研究的方式。他在西方留学多年，这种方法显然是早就掌握了。说这是“西方人写论文做研究的方式”，是因为当初胡适这样提倡时，曾经引起不少风波，如果这是中国学者从来就用的研究方式，就不...
評分我在想，由胡适而傅斯年而许倬云，由钱穆/杨联陞而余英时而王汎森，由金岳霖而殷海光而张灏/林毓生，由萧公权而汪荣祖，但是在陈寅恪这里，为什么就成了孤例？ 《国际先驱导报》曾经有一篇文章（http://www.china.com.cn/weekend/txt/2006-12/29/content_7577719.htm）谈及余...
評分黯然区夏百年艰，天道周星未往还。 末契谁托身每寂，孤贞自顾泪何潸。 幼知秦败王孙满，暮痛萧亡庾子山。 心史老来残作梦，启匣锈色已斑斑。 庾信《哀江南赋》序云：天道周星，物极不反。又陈端生《再生缘》第一七卷第六五回首节云：搔首呼天欲问天，问天天道可能还。 陈寅恪《...
評分黯然区夏百年艰，天道周星未往还。 末契谁托身每寂，孤贞自顾泪何潸。 幼知秦败王孙满，暮痛萧亡庾子山。 心史老来残作梦，启匣锈色已斑斑。 庾信《哀江南赋》序云：天道周星，物极不反。又陈端生《再生缘》第一七卷第六五回首节云：搔首呼天欲问天，问天天道可能还。 陈寅恪《...
評分《论再生缘》《胡臭与狐臭》《三國志曹沖華佗傳與佛教故事》……这些文章或感时伤世，或以小见大，但都是厚积薄发的天赋杰作。再者，把理论二字挂在嘴边的人始终无法明白一点：史学知识体系的构筑既要有概念、术语和史料学的辅助，又需史实的考证、叙述和阐释来夯实，后者显然...
用戶評價
餘秦婦吟校箋、記夢未定稿未細看。
评分讀完論再生緣。陳先生把自己想說的話藏在瞭中間。再生緣與陳端生無論是曆史學還是文學而論，都是一個小得不能在小得題目，（柳如是也一樣）。陳先生拿自己的屠龍寶刀斬瞭個螞蟻。這不是學術，這是行為藝術。最喜歡裏麵一句話，“聊作無益之事，以遣有涯之生”。
评分由來蚤覺禪機悟，可奈歸於俗纍牽。髫年戲筆殊堪笑，反勝那，淪落文章不值錢。悠悠十二年來事，盡在明堂一醉間。
评分返校暫住三天，輕裝簡從，未攜電腦。颱風欲來，暑消樓寂，取捨友架上寒柳堂集，且讀且抄，以遣永夜漫漫。初涉是書去今半年有餘。論再生緣一篇，旨小而文長，未半輒止，而今赧顔標注，心有愧焉。現輯錄各篇文眼字句於後：book.douban.com/annotation/20277168/
评分陳寅恪先生的治學研究，似乎與他人殊異。敬仰之。
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