作者强调：21世纪的中国人必须树立的一个新观念便是：中国的“历史文明”是中国“现代国家”的最大资源。21世纪的中国能开创多大的格局，很大程度上将取决于中国人是否自觉地把“现代国家”置于中国源远流长的“历史文明”之源头活水中。做中国人意味着属于当今世界唯一有可能在西方主导下争取文化独立的文化民族，唯一有可能充分获得自我尊严的民族。一个完全被西方所笼罩的非西方民族是没有尊严的，因此，做中国人是非常值得骄傲的事情，因为你有历史的可能性。中国的软实力在于“儒家社会主义”，深入发掘“儒家社会主义”的深刻含义是21世纪的最伟大课题。近百年前胡适留美时曾言：“以数千年之古国，东亚文明之领袖，曾几何时，乃一变而北面受学，称弟子国，天下之大耻。”中国大学之真精神和真生命在于对这一大耻的自我意识中。
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读后感
中国崛起与文明国家 21世纪经济报道 魏平 2011-12-23 23:13:18 核心提示：在进入新世纪的十余年间，这个世界上最重大的事件是什么？根据今天世界上主要的观察家分析，答案大都是中国的崛起。 在进入新世纪的十余年间，这个世界上最重大的事件是什么？根据今天世界上主要的...
评分甘阳：思想解放的再出发 改革需要解放思想，但思想如何解放却众说纷纭。中国发展到现在的阶段，中心议题早已从要不要改革、要不要解放思想，转变为如何改革、如何解放思想。甘阳最近出版的文集《文明·国家·大学》（三联书店，2012年1月）汇集了他近十余年来关于思...
评分悲观于历史偶然性的消失——写在甘阳新书发布会之后 2012-01-02 09:54:07 成也祖宗，败也祖宗，这逼得所有中国人都必须慌乱地做出思想形态的决断。 对于20世纪及其之后的中国人而言，有两个绕不过的常识，一个是中国曾经是人类最为辉煌强大的轴心文明，另一个是十九世纪之后...
评分广东伦理学会年会小述 2012-01-07 00:54:09| 今天，广东伦理学会举行2011年年会。我是学会的理事之一，又加上秘书长林滨女士的要求，只好出席了。 一贯我是很懒的，凡是开会、聚会，只要有可能，我的第一感觉总是：不去。能不去就不去，这个念头很怪，用我的话说，多一事不...
用户评价
西方的古典在现代以后，基本上是处于一个不断被激活的状态。几乎西方的每一次思想转变，都会看到这些思想家的主要的方向是在重新介绍他们的古典，西方所有比较有原创力的思想家的一个运行方式是不断地返回原处，他们始终认为这是他们在去获取新的思想和学术灵感，去重新看待他们自己的文明。看罗尔斯搞的哲学史，他首先把西方的古代和西方的现代做一个截然的区分，认为古代和我们没有关系，他直接从西方的现代讲。这是他的一个取向，他对西方的古代和现代做出一个截然的了断，也就是西方的古代和我们基本上没有关系，也就是西方的古代和现代是一个断裂的关系，这是他背后隐含的一个东西。但是我们去看后果，整个美国八十年代政治学界的基本讨论是所谓群体和社会主义的变更，那么，整个返回到哪里呢？就是又返回到古希腊，整个一个回顾点是回到亚里士多德
评分甘阳对问题看得很准，说得也很在理。中国今天的大学要学的东西真是太多了。就是这种胡拼八凑集，还是少出一点为好。
评分在美国因为英语不好拿不到博士学位的人怀恨美国，呵呵
评分尼玛哟，居然是访谈讲话等等的汇编......就当买这本书是为了收集整理资料了。《政治哲学书简》打广告打了五六年了吧，还是“即出”的状态........
评分非常认可甘阳中国的学者应该研究中国挖掘传统 中国的大学不应该成为留美预科学校 跑到美国研究中国又跑回来重复美国的理论是没用的 研究要接地气
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