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有錯，但是不多啦……

有錯，但是不多啦……

感覺注有些問題,譯文也未盡善

中國有文字記載來最難讀懂一本書，極其詰屈聱牙，但其無論是從思想性和文采，都堪稱一流，再看近人寫的那些政論文，真是天上地下。

不能幫你讀書...有時很武斷...盡是無用的注釋..

历来都有对《大禹谟》的质疑，从语言学的角度来考证这篇文章的不合时宜。顾颉刚先生认为，这篇文章所提出的五行观念是战国人才有的，所谓六府不过是五行加上农业而已。后来的颜元也将六府三事当作自己学派的不传之秘，虽然自己的学生李塨早已经在南方知道《大禹谟》靠不住了。...  

1，商书《高宗肜日》题注曰“.....《高宗肜日》应是后人记述祖庚肜祭武丁时，祖己戒王的记录”那么问题就来了： 文曰“祖己曰：惟先格王，正厥事。乃训于王，曰.....”注释里，将“乃训于王”的“王”注释为武丁。但译文却是这样翻译的“祖己说：要先告诫王，端正祭礼活动。于...  

《尚书》自古难言，一是在于文辞古奥，常人难以理解，次为事情简要，不知从何说起。最近读《尚书》感觉这两个问题并非不能解决，尝试对整个文本进行疏解。 一、唐尧颂词 唐尧被看做是能够恪守传统，拥有道德的君主。他能够任用贤臣良相，从而可以亲睦九族，进而推行到百姓之...  

《尚书》自古难言，一是在于文辞古奥，常人难以理解，次为事情简要，不知从何说起。最近读《尚书》感觉这两个问题并非不能解决，尝试对整个文本进行疏解。 一、唐尧颂词 唐尧被看做是能够恪守传统，拥有道德的君主。他能够任用贤臣良相，从而可以亲睦九族，进而推行到百姓之...  

这篇虽然是以伯益和后稷为篇名，但是主体还是夏禹的自我表功。而伯益和后稷不过是辅佐夏禹治水，打猎和播种五谷而已。所以，此篇虽然今文以为并入皋陶，但是我觉得此篇更多是对于夏禹功绩的追述。 一 此篇可以看做是夏禹向唐尧述职，也就是说君主通过巡狩四方来考察诸侯，通...