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有兩點感觸吧，一方麵是更理解古人為什麼經常提到伊尹和周公瞭，在錢穆先生的《中國史學名著》就說到讀《尚書》要讀齣周公這個人物。另一方麵，更進一步體會顧頡剛先生說的“曆史層纍說”，西周文很多通假字和字意不固定的現象，文法和青銅器上的銘文類似。而商文中和《古文尚書》中的篇章卻文法固定、字意固定，顯示後世整理過、復述過。

終於看完瞭……

本書排版有些問題，題記沒有放到每篇篇首，反而放到第一段之下，看起來非常不舒服。但是，從注釋到譯文，都是比較靠譜的。

有兩點感觸吧，一方麵是更理解古人為什麼經常提到伊尹和周公瞭，在錢穆先生的《中國史學名著》就說到讀《尚書》要讀齣周公這個人物。另一方麵，更進一步體會顧頡剛先生說的“曆史層纍說”，西周文很多通假字和字意不固定的現象，文法和青銅器上的銘文類似。而商文中和《古文尚書》中的篇章卻文法固定、字意固定，顯示後世整理過、復述過。

有錯，但是不多啦……

当时百度了一些推荐，最后买了这个，因为难懂，读了很久，至今才读到一半。 手写笔记是沿用初中学习古文的模式，抄写一行原文，空白一行用另一种颜色的笔写翻译，没有背诵，有时甚至没有通读，只是三心二意地一点点记下来，仅作为梳理和了解。闲时会在喜马拉雅上听一个台湾老师...  

1，商书《高宗肜日》题注曰“.....《高宗肜日》应是后人记述祖庚肜祭武丁时，祖己戒王的记录”那么问题就来了： 文曰“祖己曰：惟先格王，正厥事。乃训于王，曰.....”注释里，将“乃训于王”的“王”注释为武丁。但译文却是这样翻译的“祖己说：要先告诫王，端正祭礼活动。于...  

在《大禹谟》中，皋陶扮演了非常重要的角色，在虞舜推选夏禹作为继承者时，夏禹就推荐了皋陶替代自己。虽然，虞舜仍旧是让夏禹继位，但是很明显皋陶和伯益与夏禹一道都是王位的竞争者。在虞舜继位后，就将竞争者放逐，但是夏禹如何处理与皋陶之间的关系呢？ 在《皋陶谟》中，...

《尚书》自古难言，一是在于文辞古奥，常人难以理解，次为事情简要，不知从何说起。最近读《尚书》感觉这两个问题并非不能解决，尝试对整个文本进行疏解。 一、唐尧颂词 唐尧被看做是能够恪守传统，拥有道德的君主。他能够任用贤臣良相，从而可以亲睦九族，进而推行到百姓之...  

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