具体描述
《论语》是儒家文化的源头，其清明刚健的入世精神，中行敦厚的人文之美，深深浸入中国人的心魂血脉。原典形式貌似松散，实则一以贯之，“半部《论语》治天下”，字字珠玉启人心。
傅佩荣教授凝聚三十年研究心得，甄别上百家注解，以全新形式解读《论语》原典原意。本书依二十篇次序，围绕精要命题逐句细解，指引读者轻松领悟《论语》精髓，找到立身处世的人生正路。本书还收录傅教授在浙江大学“文化中国人才计划”的国学讲稿精华，师生思想碰撞层层深入，以当代视野阐发经典新意，犹有昔日孔门十哲的论道风采。
编辑推荐
★ 巅峰新作: 著名国学大师、CCTV《百家讲坛》主讲人傅佩荣教授，凝聚三十年研究之功，甄别上百家注解，透彻阐释《论语》精髓，逐句解读，精妙隽永。
★ 全新形式：收录傅教授在浙大“文化中国人才计划”的讲稿精华，与精英学子问答解惑，独家传授解读方法。
★ 国学热第二阶段，“回归《论语》原典”的权威之作，明快晓畅，可读性强。
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“半部《论语》治天下”，字字珠玉启人心。每一颗中国心灵都想亲近的人文之美。
孔子说：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”《论语》启示我们：人性的价值由内而发，真诚就能引发力量，立志走上人生正途，不断超越自我局限，活出生命的尊严与美感。
行走于《论语》的字里行间，寻找儒家精神的真正源头。
活出兼具人文之美和人格之美的一生，并因此立于不败之地。
作者简介
傅佩荣，1950年生，祖籍上海，现任台湾大学哲学系教授。傅佩荣在教学、研究、写作、演讲、翻译各方面皆有卓越的成就。曾获台湾地区“教学特优奖”“校园最热门教授”，新浪、搜狐年度杰出文化人物。著述繁多，范围涵盖哲学、宗教、神话、教育、文化、心理励志等。学术论著融贯古今与中西，结构严谨，迭出创见，是当代新士林学派的重要代表，当代华人世界公认的一流国学研究专家。
傅教授还是一位杰出的演讲家，近年来，每年演讲达两百多场，态度真诚，条理清晰，理融辞畅，使听者不倦，相悦以解。2006年首开大陆问道，先后在浙江大学、复旦大学、北京大学、人民大学、清华大学、北京师范大学、中国社科院开展了一系列国学演讲，引起了热烈反响。自2007年起，陆续在中央电视台、凤凰卫视、山东卫视、上海卫视等多家电视台主讲国学，获得一致好评。
目录信息
一、绪 论/001
1.《论语》缘起/001
2.为学有术/003
二、学而第一/011
1.学问特色/011
2.因材施教/014
3.修身之道/016
4.为民爱人/023
5.性格特征/024
三、为政第二/025
1.善与真诚/025
2.孔子言孝/029
3.君子之道/040
4.为政之道/048
5.礼与鬼神/049
四、八佾第三/053
1.礼主别异/053
2.祭祀之礼/062
3.乐其可知/067
4.君子之风/069
五、里仁第四/071
1.里仁为美/071
2.仁者安仁/072
3.仁者无私/072
4.立志行仁/073
5.研究方法/073
6.超越自我/081
7.一以贯之/082
六、公冶长第五/089
1.特殊才能/089
2.仁的判定/092
3.教学特色/093
4.宰我其人/094
5.性与天道/095
6.君子之志/096
七、雍也第六/099
1.心之修炼/099
2.哲学深意/100
3.教育理想/102
4.樊迟问仁/103
5.宰我问仁/105
6.子贡问仁/105
八、述而第七/107
1.何有于我/107
2.德行修养/109
3.道德仁艺/109
4.孔子唱歌/110
5.无神论者？/111
6.生活态度/114
7.孔子其人/115
8.怪力乱神/116
9.顾諟天命 /116
10.圣人与仁/117
九、泰伯第八/119
1.人文教化/119
2.守死善道/120
3.圣明之君/122
十、子罕第九/125
1.行为修养/125
2.受命于天/125
3.学习感悟/128
4.天不可欺/129
5.师生情谊/130
十一、乡党第十/131
1.人文精神/131
2.与朋友交/132
十二、人性向善/135
1.研究方法/135
2.人性向善/136
3.真诚由内/142
4.善与追求/149
十三、先进第十一/157
1.用人之道/157
2.孔门诸贤/158
3.鬼神生死/161
4.学生特色/162
十四、颜渊第十二/167
1.颜渊问仁/167
2.行仁之道/170
3.天道之辨/173
4.无信不立/175
十五、子路第十三/179
1.名正言顺/179
2.子为父隐/180
3.行己有耻/185
4.教育目标/187
十六、宪问第十四/189
1.仁者管仲/189
2.以直报怨/196
3.知子者天/197
4.修己安人/201
5.不出其位/202
十七、卫灵公第十五/205
1.子路其人/205
2.人能弘道/207
3.朝闻夕死/208
4.杀身成仁/209
5.曰“如之何”/211
十八、季氏第十六/213
1.损益三乐/213
2.三戒三畏/214
十九、阳货第十七/219
三年之丧/219
二十、微子第十八/223
舌挞隐者/223
二十一、子张第十九/229
万仞宫墙/229
二十二、尧曰第二十
（总结的话）/235
1.儒家原则/235
2.孤魂野鬼？/236
赠册目录：
附录一：《论语》原文
附录二：孔子小传
· · · · · · (收起)
读后感
这是我这三年来第四次看《论语》了，一次是看注释版，一次是看南怀瑾的《论语别裁》，另两次是看傅佩荣先生的版本。每一次都让我对《论语》更亲近，每一次都有新的感悟与感动。 先说说自己对以《论语》为代表的中国传统文化的理解。其实就在几年前，还有些幼稚地认为，科学技...
评分这是我这三年来第四次看《论语》了，一次是看注释版，一次是看南怀瑾的《论语别裁》，另两次是看傅佩荣先生的版本。每一次都让我对《论语》更亲近，每一次都有新的感悟与感动。 先说说自己对以《论语》为代表的中国传统文化的理解。其实就在几年前，还有些幼稚地认为，科学技...
评分这是我这三年来第四次看《论语》了，一次是看注释版，一次是看南怀瑾的《论语别裁》，另两次是看傅佩荣先生的版本。每一次都让我对《论语》更亲近，每一次都有新的感悟与感动。 先说说自己对以《论语》为代表的中国传统文化的理解。其实就在几年前，还有些幼稚地认为，科学技...
评分这是我这三年来第四次看《论语》了，一次是看注释版，一次是看南怀瑾的《论语别裁》，另两次是看傅佩荣先生的版本。每一次都让我对《论语》更亲近，每一次都有新的感悟与感动。 先说说自己对以《论语》为代表的中国传统文化的理解。其实就在几年前，还有些幼稚地认为，科学技...
评分这是我这三年来第四次看《论语》了，一次是看注释版，一次是看南怀瑾的《论语别裁》，另两次是看傅佩荣先生的版本。每一次都让我对《论语》更亲近，每一次都有新的感悟与感动。 先说说自己对以《论语》为代表的中国传统文化的理解。其实就在几年前，还有些幼稚地认为，科学技...
用户评价
这本书简直是一部穿越时空的对话录，作者以一种近乎“沉浸式”的笔触，将我们带回了那个思想碰撞的春秋时代。我尤其欣赏它在阐述那些看似古老的概念时所展现出的现代视角。比如，书中对于“仁”的探讨，并非停留在道德说教的层面，而是深入挖掘了其在人际关系、社会治理乃至个人内心秩序构建中的实际效用。作者没有直接给出标准答案，而是通过一系列精妙的场景重现和对不同弟子不同提问的侧重分析，引导读者自己去品味“为仁由己”的重量。我发现，很多困扰现代人的人际焦虑和职业选择的迷茫，竟然都能在其中找到古老的智慧回响。特别是关于“学而时习之，不亦说乎”那段的解读，它颠覆了我以往理解的学习只是为了功利目的的狭隘认知，转而强调了一种内在的生命律动和自我圆满的过程。阅读过程中，我常常需要停下来，合上书本，细细回味那些字里行间的张力与留白，那份对生命本真的追问，是如此的真诚而有力，让人不得不反思自己当下生活的重心是否已经偏离了航道。这本书成功地架起了一座坚实的桥梁，连接了千年以前的哲思与此刻我们内心的渴求。
评分从文学批评的角度来看，这本书的叙事结构无疑是匠心独运的。它巧妙地将历史背景的梳理、思想体系的构建与人物精神风貌的描摹融为一体，使得阅读体验极其流畅且富有层次感。我注意到，作者在处理那些争议性的观点时，展现出极大的学术克制和人文关怀，他并没有急于为古代思想“正名”或“祛魅”，而是忠实地呈现了其复杂性和多面性。特别是关于“礼”的部分，书中深入探讨了“礼”作为一种社会润滑剂的功能，以及当“礼崩坏”时，个体所面临的无序状态。这种对社会结构稳定性的深刻洞察，让我对维护公共秩序和尊重既有规范的重要性有了更深一层的理解。这本书的行文风格时而如涓涓细流，娓娓道来，时而又如重锤敲击，振聋发聩，这种强烈的对比和张弛有度的节奏把握，是其脱颖而出的关键。它让我想起某些顶尖的纪录片导演，懂得如何引导观众的情绪流向。
评分这本书带给我一种久违的平静感，它就像是一个精神上的“减速带”。在这个信息爆炸、效率至上的时代，我们的大脑习惯了高速运转，却很少有机会进行深度的自我校准。这本书提供了一个绝佳的契机，让我们慢下来，去聆听那些穿越千年的微弱但清晰的呼唤。我非常喜欢作者在引述原文后，紧接着的个人反思和生活化类比。例如，当谈到“己所不欲，勿施于人”时，作者并没有停留在口号层面，而是结合了现代商业谈判、家庭冲突等具体案例进行剖析，极大地增强了可操作性。这使得书中的教诲不再是高悬的道德理想，而是可以立即付诸实践的生活哲学。它教会我如何更有耐心地倾听，如何更审慎地表达，如何在纷繁复杂的外界噪音中，守护住自己内心最坚实的价值核心。坦白说，最近我对待工作中的一些摩擦和冲突时，会不自觉地回想起书中的某个片段，那种从容应对的态度明显改善了我的情绪反应。
评分读完这本关于古代思想的著作，我最深刻的感受是其语言的韵律美和节奏感。它不像某些学术著作那样佶屈聱牙，而是像一首精心谱就的散文诗集。作者似乎对每一个字的选择都经过了千锤百炼，使得那些至简的句子蕴含了无穷的张力。我特别关注了其中关于“中庸之道”的论述部分，书中并没有将“中庸”庸俗化地理解为“和稀泥”或“不偏不倚”，而是将其提升到了一个动态平衡的哲学高度——即在不断变化的环境中，寻找那个最恰当、最具生命力的“度”。这种细腻的把握，让原本枯燥的理论变得鲜活起来，仿佛能触摸到孔子在特定情境下对弟子语重心长的嘱托。书中对“君子”与“小人”的对比分析也极为犀利，它揭示了人性的永恒困境：选择坦荡光明还是苟且偷安，这不仅是古代的课题，更是我们每天都在面对的生存抉择。每次读到那些充满画面感的对白，我都能想象出老者在杏坛下，微笑着接受叩问的景象，那份从容与淡定，是现代人最稀缺的品质。
评分这本书真正触动我的是它对“学习的终极目的”的重新定义。在充斥着速成班和技能培训的今天，我们似乎都忘了学习的本质是为了完善自我，而非仅仅为了获取市场价值。书中的一些篇章，反复强调了“学而不思则罔，思而不学则殆”的辩证关系，它提示我们，知识的积累必须与深刻的反思交织并行，否则就容易陷入教条主义的泥淖或者空想主义的虚妄。我欣赏作者在全书贯穿的那种对真理的赤诚追求，没有丝毫的矫饰和迎合时下潮流的迹象。这种纯粹的精神追求，对于我这样长期在高度商业化的环境中工作的人来说，如同饮下一口清冽的山泉，洗涤了心灵上的浮尘。它让我重新审视了教育的意义，不再仅仅关注“我能学到什么工具”，而是转向“我能通过学习成为一个怎样的人”。读完后，我有一种强烈的冲动，想要重新审视我的阅读清单，并将那些真正有益于精神滋养的书籍重新排列到优先位置。
评分不深，浅尝辄止。
评分与南怀瑾的论语杂说对照着看吧，有些不同之处，值得更深入的思考
评分高中时读，补标。
评分作为入门还可以，不过书中对“人性向善”的观点强调的实在太多次，到后面看到都有点烦了，以及书中作者对于“无神论”者的论述实在不敢苟同。
评分作为入门还可以，不过书中对“人性向善”的观点强调的实在太多次，到后面看到都有点烦了，以及书中作者对于“无神论”者的论述实在不敢苟同。
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