清詩流派史 在線電子書 圖書標籤: 清詩  文學史  詩學  清代  漢語言文學評論&理論&文學史  古典文學  學術史  劉世南   

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用流派或者說傢數作框架還是比較妥當的。從章節設置上看，兼顧瞭地域和觀念。作者非常強調所謂“補偏救弊”而導緻的生滅變化，從某種意義上說，是探索規律，但從另一個角度說， 又未免有些教條和死闆。其實如果能具體指齣某一說所針對的對象，或者說其與此前、當時以及此後諸種說法之間的關係，也就可以瞭，一味以此貫穿乃至於形成一個類似正反閤的思路，反倒容易讓人忽略其間的意義。具體寫法，大緻是從派落實到人，再從生平、詩論、詩作展開。可能有接近三分之一的篇幅都是在梳理“清代詩學”，而非“清代詩歌”，可能欠妥的地方就在往往直接把詩作當成詩論的反映，乃至於兩者完全吻閤。論格調、肌理、性靈幾派時尤其如此。詩本身反倒退居其次瞭。講作品特色時，舉例往往甚好，但概括卻不佳，有時都用“以文為詩”草草寫過。

為瞭錶示比嚴迪昌差一點。

對各派優劣、詩歌審美多有高論。就清初詩人而言，對錢謙益能同情理解，對部分遺民詩人過苛，當然有些價值判斷如政治、理學等，為時代所限，無可厚非。顧炎武、龔自珍能獨立成章，就不能少瞭王夫之，還有以黃宗羲為代錶的浙東詩人。

不少地方如老儒讀洋書，非不學，終鑿枘難入。

讀完之後清詩脈絡便差不多瞭，但更注重流派之間的嬗變，還偏好評價人格，曆史與文學史和評價的相雜各半，屬於老時年間的作法，其他還有的缺點便是敏澤先生在序言說的事情。我為什麼隻說缺點呢？是本好書。可是錢王代興呢，事若求全何所樂，可不全還是叫人惆悵，嚴本會有嗎？

＜清诗流派史＞里提到，有人说，伟大的诗人不是创作出最完美的作品的，而是，能启发出最大的感觉与诗情。 　　 　　＂诗歌，不是用来放纵情感的，相反，它是情感的逃避。它并非个性的表现，而是个性的逃避。＂ 　　 　　或者说，写诗的人是有感情有个性的，只是，它们都被...

＜清诗流派史＞里提到，有人说，伟大的诗人不是创作出最完美的作品的，而是，能启发出最大的感觉与诗情。 　　 　　＂诗歌，不是用来放纵情感的，相反，它是情感的逃避。它并非个性的表现，而是个性的逃避。＂ 　　 　　或者说，写诗的人是有感情有个性的，只是，它们都被...

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