異端的權利 在線電子書 圖書標籤: 茨威格 曆史 宗教 思想 異端的權利 斯蒂芬・茨威格 傳記 外國文學
發表於2024-04-29
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茨威格我就買過且隻讀過這一本,由於韋斯安德森的大敗退,我對茨威格也是一點興趣都沒瞭
評分深愛的一本書。
評分我又想起瞭那句索爾仁尼琴的話:苦難有多深,人類的榮耀就有多高遠。個人無比支持茨威格所傳遞的東西,卻對他的錶達方式持保留意見。其實我一嚮欣賞茨威格的文字,但本書作為曆史人物傳記,他似乎煽過頭瞭,過於主觀,搞的有些失真,而且很多地方屢屢重復,感覺不太好。當然,是有客觀原因在這裏頭的:真正迫切要去撼動那頭專製獨裁的大象,呼喚自由、寬容和仁愛,捍衛“異端的權利”的,或許不是卡斯特利奧,而是茨威格本人吧。作品完成於1936年,彼時的歐洲大陸正處於納粹的陰霾籠罩之下,茨威格被迫流亡於英國。與其說是傳記,不如說這是一則寓言。很遺憾,他與自己書中的那位人道主義者一樣,申述完瞭真理便不再浪費精力去反抗,最後隻能“用死亡這個最無可奈何的辦法從那些惡毒敵人的魔爪下逃脫”
評分購於儒林書店,想買《知識分子論》而始終不得。
評分我看的是三聯版
斯蒂芬·茨威格(Stefan Zweig,1881~1942年),奧地利著名作傢、小說傢、傳記作傢。擅長寫小說、人物傳記,也寫詩歌戲劇、傳記、散文特寫和翻譯作品。作品有《月光小巷》《看不見的珍藏》《一個陌生女人的來信》《象棋的故事》等。他的小說多寫人的下意識活動和人在激情驅使下的命運遭際。他的作品以人物的性格塑造及心理刻畫見長,他比較喜歡某種戲劇性的情節。但他不是企圖以情節的麯摺、離奇去吸引讀者,而是在生活的平淡中烘托齣使人流連忘返的人和事。
他齣身於富裕的猶太傢庭。青年時代在維也納和柏林攻讀哲學和文學。後去世界各地遊曆,結識羅曼·羅蘭和羅丹等人,並受到他們的影響。第一次世界大戰時從事反戰工作,成為著名的和平主義者。二十年代赴蘇聯,認識瞭高爾基。1934年遭納粹驅逐,先後流亡英國、巴西。1942年在孤寂與感覺理想破滅中與妻子雙雙自殺。
《異端的權利》講述的是歐洲大陸在燦爛黎明之後重新淪為黑夜時的一個小故事。宗教改革英雄加爾文此時已經是日內瓦君臨一切的最高統治者和暴君。而溫和的充滿人道主義氣質的學者卡斯特利奧,以“蒼蠅戰大象”式的勇氣,對加爾文的倒行逆施展開瞭英勇的對抗。如果不讀茨威格的這本書,加爾文在人們心中完全是概念化的、光輝的形象:改革傢、反封建鬥士,他站在曆史的一個階梯上,與無數長袍長髯的偉人排在一起。如果不讀茨威格,誰也不能那麼明白地知道,就是這個因懷有理想而受迫害、遭追捕、不得不亡命他鄉的新興資産階級,一旦登上權力的寶座,對那些曾是、甚至依舊是他的朋友和同誌的人,會錶現齣那樣的常人難以置信的專橫、殘忍與卑劣。這些人根本沒有絲毫覬覦他的權勢的念頭,不過想就幾個純學術問題與他商榷――貨真價實的商榷,因為文稿是在未發錶之前,就寄給瞭“親愛的兄弟”敬請指正的。
卡斯特列奥对抗加尔文,一位大学教授PK日内瓦城的统治者——甚或曰,新教的教皇——茨威格说,无异于蚂蚁对大象。然而当这位新教的领袖竟成为最严酷的暴君,当这新教的城市变成告密者的天堂、迫害者的肆虐地,尤其是,当这号称以神圣上帝之名传播福音的人,竟将一位自由思想者...
評分在那些语言被强势的力量所占领,意见被剥夺,被统一,暴力横行于世的时代,后来往往被人们所铭记的不是独裁者的穷凶极恶,而是那些敢于站出来高声说出真理的人们的面孔。他们在历史最黑暗的角落,持久地发出微弱而坚定的光,代表被强权毁灭的平等,被无声手枪在夜里击中的...
評分这本书本身极值得一读,但因茨威格自己喜欢用感情充沛的词语,再加上这位译者时时会错意加以渲染,所以有些句子读来很是肉麻。
評分我给《异端的权利》打了一个很差的评价。其实这也是我自己内心很矛盾的。最终,我还是服从了我的职业——我是个历史研究者。至少从传统的历史角度来说,这本书是经不起推敲的。但是即使从广义的历史来看,这种说法也是仍然有争议的。 正如1937年泰勒与阿什利两位英国学者几乎...
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