民国乃敌国也 在线电子书 图书标签: 近代史  民国  历史  中国近代史  林志宏  思想史  知识分子  民国史   

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忠清遗民在民国建立后，对逊清王室仍抱持忠诚的态度，敌视民主共和的政治理念和价值，其政治认同感系从自我出发，乃至社会文化建构和他者眼光形塑而成。距离民初政治核心京津地区愈近，其涉入政治活动愈深，相反则以文化活动居多；于公、私领域展现种种鬻卖字画、题主、衣着、发辫、历法、奉安等象征性仪式行为，其出/处政治抉择常关乎生存的考量；或假修《清史稿》兴寄对王朝的记忆，或编遗民录表达反种族(满)歧视观，以古鉴今，或撰碑传集以今证古；尊孔以安定社会秩序，寓经世之意；兴新史学以区隔旧学，使史学摆脱道德价值判断的基准，从皇宫到故宫博物院，隶属宫禁的知识体系转向国民文化的再现；有关王国维之死的叙事历经去道德政治化，反映时日学术的道政分离；郑孝胥的王道说和扶助伪满，透露出其将业已过时的文化主义理想转寄在日帝的身上。

前两章感觉简直是材料轰炸，地毯式的搜罗很不容易，但读完还是觉得差点火候，英文理论也有些突兀。

虽然不像周明之开宗明义指出自己所说的“清遗民”不含满蒙人士，但林志宏也绝少论及汉人以外的清遗民。不知他引他人评论批评杜赞奇写满洲国的书不涉及东北在地之人的时候，是否想过自己也有同样的毛病？ 另，自认满洲国一章是全书中相当孱弱的一章，几可忽略不读

还不错，下了功夫，但是感觉有点琐碎。

清遺民是一個被忽略或者說迴避的課題 這一群體在辛亥以後的活動非僅反映出傳統上士文化對個人的長久入髓的影響 亦反映鼎革之季帝國轉向民國、古老轉向現代時中國社會躁動和鎮痛 在去政治化又缺失共同意態的世代 再次注目這一被刻板化的群體 是有多維的意義的。功底非常紮實 材料翔實 中西並舉。

论文，pdf版第33页， “青岛因为交通便利，且距离政治核心的背景甚近。‘一日可往返上清宫’非惟说明两地不远，还显示出一旦政坛若发生变化，可以抢占时机，入京掌控。” 上清宫为崂山一道观，非指北京政局。引文前后所指皆为崂山生活，与政治无涉，此一分析实极荒谬。又及，乘...  

这本书入手已有数年，但一直束之高阁，恰逢前几日读完桑师的《走进共和》，两书皆述清末民初这段特殊的历史时段，在记叙分析方面多多少少都些共性的面向，因此用了六天时间读完此书，姑且将观感录之如下。 　　该书基本保持了学位论文的结构模式，包括研究旨趣、学术回顾、创...  

林志宏博士这部书体现了高人一筹的健全常识，足以弥补史料简选方面的某些缺憾。中国历史上某些时期不愁史料太少，只愁伪史太多。宋代、明末、清末、民国都是这样的时代，几乎没有任何事件不存在几种相互抵触的说法。甚至辛亥湘军援鄂这样并非党争焦点的问题，都充满了...  

林志宏博士这部书体现了高人一筹的健全常识，足以弥补史料简选方面的某些缺憾。中国历史上某些时期不愁史料太少，只愁伪史太多。宋代、明末、清末、民国都是这样的时代，几乎没有任何事件不存在几种相互抵触的说法。甚至辛亥湘军援鄂这样并非党争焦点的问题，都充满了...