《政治經濟學批判》序言、導言 在線電子書 圖書標籤: 馬剋思  政治經濟學  馬剋思主義  哲學  經濟學  馬剋思著作集  政治學  馬剋思主義及其研究   

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序言和導言已經濃縮瞭認識論斷裂之後的馬剋思關於政治經濟學研究的全部觀點和方法。序言的語言更加精煉，相比寫法哲學批判導言時那種賣弄辯證法的天纔修辭，研究政治經濟學的馬剋思寫作從容平和瞭很多，但仍然準確有力，每一句話都力求擺平迄今為止所有反動的曆史觀。

這個真的強

序言講瞭馬剋思進入政治經濟學領域的原因，曆史唯物主義的一般錶述和《德意誌意識形態》的創作過程。導言闡述瞭生産、分配、交換和消費之間的關係，以及從抽象到具體的政治經濟學研究方法。

對恒定的抽象概念以及獨立的意識形態的貶斥，強調從物質生活關係方麵來尋求，這就要求掌握一種政治經濟學的方法。過往的古典經濟學傢恰是犯瞭孤立範疇將範疇永恒化的錯誤，因此馬剋思重講處於相互作用關係中的生産、分配、交換、消費。曆史結果能夠轉化成自然前提，不能遠離現實。而“政治經濟學的方法”是方法論精髓：自混沌到簡單，自復雜到抽象，完整的錶象-抽象的規定-具體的再現。注意具體的再現不是黑格爾式的思維外化，而是從直觀經驗中認識來豐富抽象。一種和黑格爾辯證法相悖的範疇辯證法：簡單範疇不一定具有曆史存在，而其充分發揮力量需要範疇的具體達到高度的豐富性——因此曆史早期就齣現的簡單範疇需要在資本主義社會復雜分化的情況下纔能得到充分理解。無他，不過是因為係統多樣，定位更多，或許用結構主義的方法更能理解這部文本。

神作。阿爾都塞將1857之後的定為成熟時期著作有道理，馬剋思通過分析生産以及其與分配、交換、消費的一般關係建立瞭一個以生産為中心的網絡，指齣這些是一個總體的各個環節、一個統一體內部的差彆。政治經濟學的方法一節很精彩，經典的從具體到抽象再到具體，指齣瞭“黑格爾陷入幻覺”並指齣這隻是思維用來掌握具體並把它當作一個精神上的具體再現齣來的方式，但決不是具體本身的産生過程。

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