1844年經濟學哲學手稿 在線電子書 圖書標籤: 馬剋思  哲學  經濟學  政治經濟學  馬剋思主義  馬剋思主義哲學  經典  經濟   

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影響深遠

人和自己的勞動産品、自己的生命活動、自己的類本質相異化，人和人相異化；宗教的異化隻發生在意識領域，而經濟的異化是現實生活的異化；共産主義是私有財産即人的自我異化的積極的揚棄，是人嚮自身、嚮社會即閤乎人性的人的復歸；黑格爾從異化齣發，從無限絕對的和不變的抽象齣發，亦即從宗教和神學齣發；國民經濟學是關於驚人的勤勞的科學，也是關於禁欲的科學，而它的真正理想是禁欲的卻又進行重利盤剝的吝嗇鬼和禁欲卻又進行生産的奴隸，自我剋製，積攢越多，資本越大，外來的生命和異化本質也越多；人和人纔能的差異與其說是分工的原因不如說是它的結果；信貸是對一個人的國民經濟學判斷，隻提供給已經富裕的人，得不到信貸的窮人被判決為道德上不配得到信任；男人對婦女的關係是人對人最自然的關係，因此從這種關係可以判斷人的整個文化修養程度。

“工資決定於資本傢和工人之間的敵對鬥爭。”資本和勞動的分離隻對工人是有害的【7】資本是積纍的勞動【22】地租最終變為資本，“資本的單純統治”【45】産品是勞動的對象化；最基本的概念是異化的、外化的勞動【59】私有財産是異化勞動的産物【61】，從私有財産的解放通過工人解放這種政治形式【62】私有財産的本質就是勞動【73】共産主義揚棄私有財産，是其最終完成：勞動是每個人的天職，而資本是共同體的力量【80】“共産主義...是廢除國傢的”，是人道主義和自然主義【81】；私有財産是異己的現實，公有製纔實現自我【85】工業、科學也是人的本質的展現【88】世界曆史是勞動的曆史。【92】分析《精神現象學》，保留辯證法本質【94】，將唯心的自我意識替換為自然的、類存在的人【102】黑格爾辯證法之大顛倒。

據說是60年代西方學運的“聖經”，絕不是過譽之詞。同時能滿足理論的思辨，戰鬥的指導，文學的審美，馬剋思是如此的給力。

“工資決定於資本傢和工人之間的敵對鬥爭。”資本和勞動的分離隻對工人是有害的【7】資本是積纍的勞動【22】地租最終變為資本，“資本的單純統治”【45】産品是勞動的對象化；最基本的概念是異化的、外化的勞動【59】私有財産是異化勞動的産物【61】，從私有財産的解放通過工人解放這種政治形式【62】私有財産的本質就是勞動【73】共産主義揚棄私有財産，是其最終完成：勞動是每個人的天職，而資本是共同體的力量【80】“共産主義...是廢除國傢的”，是人道主義和自然主義【81】；私有財産是異己的現實，公有製纔實現自我【85】工業、科學也是人的本質的展現【88】世界曆史是勞動的曆史。【92】分析《精神現象學》，保留辯證法本質【94】，將唯心的自我意識替換為自然的、類存在的人【102】黑格爾辯證法之大顛倒。

考拉????：冯老师您好，我最近在看马克思的1844年经济学哲学手稿，看到最后我一个疑问，这个疑问从我之前读《德意志意识形态》时就有的。即：在马克思看来，共产主义是否并非人类社会的终极理性目标，甚至连目的都不是，而只是一种手段和途径呢？是为了实现一种非异化的，人的...  

关键词：工资、资本、异化劳动、共产主义 摘要：马克思作为马克思主义的创始人之一和国际无产阶级运动的领袖，通常被认为是社会主义基本精神的奠基人。从这本手稿中我们可以发现，马克思所质疑和反对的，主要是西方国家在资本原始积累时期存在的对无产阶级的残酷剥削，尽管他的...  

1. 显而易见，这世界的逻辑建立在掠夺之上，而掠夺者和被掠夺者都同样不自由。只有超越了对物的臣服，落实到对人之为人的关怀，才有人的自由。 2. 人之为人的使命在于成长。这是人的生命的本质使然。所谓“天行健，君子以自强不息。”人和成长着的人之间的差别在于反思。...  

这是最喜欢的一本书了，千年思想家，那不是吹出来的。 身无分文心忧天下，说的就是老马了。 恩格斯说我播下的是龙种，收获的就是跳蚤。 他要是知道后世出现无数人打他的旗号，行恶者之事，一定悔死了 老马主义，多少罪恶假汝之名。 妈的，现在的人都是些利益分享者，投机...