1844年经济学哲学手稿 在线电子书 图书标签: 马克思  哲学  经济学  政治经济学  马克思主义  马克思主义哲学  经典  经济   

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很久前就打算读，终于读完了。不过是电子版，有机会还是要再读一遍书。涉及到经济学方面的一些概念，读起来仍觉吃力，但对人的状态的分析很易懂，对人心有极深的洞察，终于理解弗洛姆为何与他有这样大的共鸣。马克思的迷人之处在于，他是以理性的手段，实现人道的目的。在这一点上，从斯宾诺莎，弗洛姆，到阿玛蒂亚森，罗尔斯等，是殊途同归的。

人和自己的劳动产品、自己的生命活动、自己的类本质相异化，人和人相异化；宗教的异化只发生在意识领域，而经济的异化是现实生活的异化；共产主义是私有财产即人的自我异化的积极的扬弃，是人向自身、向社会即合乎人性的人的复归；黑格尔从异化出发，从无限绝对的和不变的抽象出发，亦即从宗教和神学出发；国民经济学是关于惊人的勤劳的科学，也是关于禁欲的科学，而它的真正理想是禁欲的却又进行重利盘剥的吝啬鬼和禁欲却又进行生产的奴隶，自我克制，积攒越多，资本越大，外来的生命和异化本质也越多；人和人才能的差异与其说是分工的原因不如说是它的结果；信贷是对一个人的国民经济学判断，只提供给已经富裕的人，得不到信贷的穷人被判决为道德上不配得到信任；男人对妇女的关系是人对人最自然的关系，因此从这种关系可以判断人的整个文化修养程度。

看到有评论说他坐在京沪高铁上读这书，以后干革命记得叫上他。我想说，我在每天上下班的公交车上看完了这本书，以后干革命也记得叫上我。

人和自己的劳动产品、自己的生命活动、自己的类本质相异化，人和人相异化；宗教的异化只发生在意识领域，而经济的异化是现实生活的异化；共产主义是私有财产即人的自我异化的积极的扬弃，是人向自身、向社会即合乎人性的人的复归；黑格尔从异化出发，从无限绝对的和不变的抽象出发，亦即从宗教和神学出发；国民经济学是关于惊人的勤劳的科学，也是关于禁欲的科学，而它的真正理想是禁欲的却又进行重利盘剥的吝啬鬼和禁欲却又进行生产的奴隶，自我克制，积攒越多，资本越大，外来的生命和异化本质也越多；人和人才能的差异与其说是分工的原因不如说是它的结果；信贷是对一个人的国民经济学判断，只提供给已经富裕的人，得不到信贷的穷人被判决为道德上不配得到信任；男人对妇女的关系是人对人最自然的关系，因此从这种关系可以判断人的整个文化修养程度。

我坐在京沪高铁上读这书，以后干革命记得叫上我。

考拉????：冯老师您好，我最近在看马克思的1844年经济学哲学手稿，看到最后我一个疑问，这个疑问从我之前读《德意志意识形态》时就有的。即：在马克思看来，共产主义是否并非人类社会的终极理性目标，甚至连目的都不是，而只是一种手段和途径呢？是为了实现一种非异化的，人的...  

关键词：工资、资本、异化劳动、共产主义 摘要：马克思作为马克思主义的创始人之一和国际无产阶级运动的领袖，通常被认为是社会主义基本精神的奠基人。从这本手稿中我们可以发现，马克思所质疑和反对的，主要是西方国家在资本原始积累时期存在的对无产阶级的残酷剥削，尽管他的...  

岁月流逝，但有些阅读体验会在你的生命中留下不可磨灭的印记。 记得那时才十八九岁，刚进大学，在那满怀憧憬而又懵懂彷徨的青春岁月里，开始思考起人生的价值和方向。有三本书对自己今后的思想发展产生了深远的影响 —— 马克思的《1844年经济学哲学手稿》，席勒的《审美教育...  

马克思的政治经济学手稿其实不止一份，马克思对政治经济学的研究可以说是由来已久。 我在这里不在反复的介绍马克思主义和马克思主义哲学的理论，其他前人的书评写得非常的好， 而且总结得很详细 很系统。 我在这里希望指出的是，著名的《资本论》第一版发表于1867年。而针对它...  

这本《手稿》主要研究英、法、德等国的国民经济学，[1] 间或谈到宗教，[2] 还有一部分可以说是专讲哲学。讲哲学的部分题为“对黑格尔辩证法和整个哲学的批判”，刊于本书第94-119页。哲学部分和经济学部分的关系在这两句话里说得最清楚：“黑格尔站在现代国民经济学家的立场上...