收录了“1844年经济学哲学手稿”中关于工资、资本的利润、地租等的论述，以及詹姆斯·穆斯《政治经济学原理》一书摘要等。
具体描述
读后感
一、“类本质”概念的提出 在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思是这样规定人的本质的:“动物和自己的生命活动是直接同一的。动物不把自己同自己的生命活动区别开来。它就是自己的生命活动。人则使自己的生命活动本身变成自己意志的和自己意识的对象。他具有有意识的生命活动。...
评分 评分1、工资 可以肯定地说，那些要求特殊才能或较长时间先期训练的职业，总的来说，已变得比较能挣钱；而任何人都可以很快并很容易学会的那种机械而单调的活动的相应工资，则随着竞争的加剧而降低并且不得不降低。（择业需谨慎） 工人的工资多少只是估计工人的收入的因素之一，因为...
评分这本《手稿》主要研究英、法、德等国的国民经济学，[1] 间或谈到宗教，[2] 还有一部分可以说是专讲哲学。讲哲学的部分题为“对黑格尔辩证法和整个哲学的批判”，刊于本书第94-119页。哲学部分和经济学部分的关系在这两句话里说得最清楚：“黑格尔站在现代国民经济学家的立场上...
评分马克思的《1844年经济学哲学手稿》从批判国民经济学入手，对人的本质、异化劳动以及共产主义理论等进行了分析，其中对“异化劳动”和“私有财产”范畴的分析及二者关系的探讨具有非常重要的意义，他指出“正如我们通过分析从异化的、外化的劳动的概念得出私有财产的概念一样，...
用户评价
青年马克思，26岁的马克思，在我看来他逃避了最重要的问题，就是不该以己度人。但是这世上没有人可以不以己度人，人是万物的尺度，多么精准的哲学断言啊。马克思以他的高尚和对自由的追求构造一个理想国，其既包含他个人的倾向，也脱胎于年轻人的虚妄。80—93页的部分值得五星，其它部分对我来说不值得。作为一个哲学家马克思无疑是第一梯队的，因为他清清楚楚地瞄准了自由这个主题，他的哲学行文也是非常非常酣畅淋漓的。但我不欣赏他对他人的攻击，因为在我看来他和斯密、和穆勒、和李嘉图，甚至和黑格尔，讲的根本就不是一件事情。也许就像黑格尔法哲学批判里被删掉的那句话一样，反对宗教是没用的，要改善的是使人们必须去信教以求安慰的整个社会环境。马克思，你反对那些叙述者也是没用的，至于你要改善的东西，光靠思想的力量是远不够的。
评分此书可以看出，即使百年之后，马克思对现代商业社会的了解和批判依然让他们的后辈和追随者们望其项背。
评分影响深远
评分看到有评论说他坐在京沪高铁上读这书，以后干革命记得叫上他。我想说，我在每天上下班的公交车上看完了这本书，以后干革命也记得叫上我。
评分看到有评论说他坐在京沪高铁上读这书，以后干革命记得叫上他。我想说，我在每天上下班的公交车上看完了这本书，以后干革命也记得叫上我。
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