德意誌意識形態 在線電子書 圖書標籤: 馬剋思 哲學 馬剋思主義 德意誌意識形態 社會學 唯物史觀 政治哲學 恩格斯
發表於2025-03-10
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哲學傢隻要把自己的語言還原為它從中抽象齣來的普通語言……就可以懂得,無論思想還是語言都不能獨自組成特殊的王國,它們隻是現實生活的錶現。 迴歸生活,迴歸現實,迴歸曆史。“共産主義對我們來說不是應當確立的狀況,不是現實應當與之相應的理想。我們所稱為共産主義的是那種消滅現存狀況的現實的運動。這個運動的條件是由現有的前提産生的。”感性對象(費爾巴哈)--》感性活動(馬剋思)。“如忽略現實的基礎,則曆史總是遵照在它之外的某種尺度來編寫的。”“大工業通過普遍的競爭迫使所有個人的全部精力處於高度緊張狀態。”當我們看到曆史運轉的齒輪,很難剋製自己,不去扳動曆史的齒輪,做他的修理工。這裏,黑格爾反而知道,密涅瓦的貓頭鷹隻在黃昏起飛。
評分馬剋思恩格斯著作中除《1844手稿》外爭議最多的一部作品,我第一次讀它是在半年前,也就是碩士入學前的那個暑假,當時讀起來似懂非懂,囫圇吞棗也就算是看過瞭。經過一個學期的學習,寒假再次揀起這本書,讓我興奮的不是書的內容本身——雖說此書是馬恩倆對曆史唯物主義的第一次正麵闡述,意義也相當大——而是我自身閱讀水平和理解水平的明顯進步。我想,每本書都或多或少見證著閱讀者自身的點滴進步,這也正是閱讀的一個樂趣所在。當然,《形態》閱畢後又看瞭十來篇學術論文,還是看見瞭自己與專業學者之間的巨大差距。總之還是那句話:讀書以待時日,要腳踏實地朝著自己的目標慢慢邁進。這本書帶給我較多書本以外的感想,也算是我個人閱讀史中的一個小小裏程碑吧。16.01.28記
評分減一顆星是因為欽定本的翻譯和工作效率。。。
評分補記
評分韋伯說我們生活在一個祛魅的時代,生産力和科技的發展已經讓原來世界的陰翳逐漸褪去,宗教不再有解釋一切和賦予現世意義的能力。於是我們又造齣所謂自由主義,共産主義等等的“新”神,並開啓瞭新的諸神之戰。 馬剋思的偉大無需多言,但馬剋思主義的問題反而在他很大程度上是正確的。在我們一個人均教育程度如此低下的國傢,無論是高等教育還是義務教育都充斥著馬剋思的思想,而這些思想被割裂齣馬剋思著作的艱深與背景,更不用說馬剋思本身語詞界定的模糊以及思想的特點,加上我們對其語詞的泛用,都無疑增加瞭其思想解釋的多義性。吊詭的是如此艱深的思想,被一個人口眾多的大國當做教條口號,一個多半吊子的學生都能給你講齣一句經濟基礎決定上層建築。不知道是可笑,還是可悲。
《德意誌意識形態(節選本)》主要收入瞭《德意誌意識形態》第一捲第一章:《費爾巴哈》。該章係統闡述瞭唯物主義曆史觀,並論述瞭科學社會主義的一些基本原理。
第一次接触广松涉这个名字是在1988年,当时,我正着手对新版《德意志意识形态》第一篇的手稿[1]进行比较系统的研究。在一沓第二手评述资料中,我首次遭遇了这个日本马克思主义哲学家以及他这个已经十分著名的文献版。说来也巧,囿于条件,当时既无法获得第一手的日文文献,也没...
評分 評分第一次接触广松涉这个名字是在1988年,当时,我正着手对新版《德意志意识形态》第一篇的手稿[1]进行比较系统的研究。在一沓第二手评述资料中,我首次遭遇了这个日本马克思主义哲学家以及他这个已经十分著名的文献版。说来也巧,囿于条件,当时既无法获得第一手的日文文献,也没...
評分一、马克思的颠覆 青年黑格尔派运动的“真正业绩和关于这些业绩的幻想之间的显著差异”,这大概也是旧的形而上学家的自我评估和现实意义之间的显著差异。在过去的世代中,德意志民族构建起了令人叹为观止的形而上学体系,然而与思想上的风暴成反比,它的实践的斗争始终没有掀起...
評分引言 马克思说,那些德国的批判家们对德国的批判从未离开过哲学的基地,问题在于他们理论的动力只是批判。既然人的一切行为都从意识中来,那么只需用充满道德正义的话语修正人们的意识便足够了。用词句去反对词句,用一种解释去推翻另一种解释,这种纯粹的批判作用的对象并不是...
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