《科学哲学的兴起》所涉及的虽说是哲学体系和科学思想，但在写作时并没有假定读者对于它的主题已具有专业知识。这里所谈到的哲学概念和这说一一都伴随着它们所受的批判而作了说明。《科学哲学的兴起》虽然论及现代数这和物理学的逻辑分析，但并没有预先假定读者是数学家或物理学家，只要读者有足够的普能常识，期望学到一些多于普通常识的东西，他就具有充分准备，能够随着《科学哲学的兴起》的论述前进了。
具体描述
读后感
是书表达了一位逻辑实证主义发起人对西方传统思辩哲学语言晦涩逻辑不清的强烈不满和拮难，文字清新可读，一扫西方传统哲学无谓论争的陈腐之气。 （注：上世纪下半叶西方分析哲学复归思辩哲学，此为后话，而其中历史哲学领域可观者，又以怀特《元史学》为最著。）
评分最近读了赖欣巴哈的《科学哲学的兴起》，其中特别提到所谓的图像语言，说传统哲学总是喜欢用图像语言来欺骗自己。回头一想，当年自己不也是这样嘛，在晦涩的语言丛中看到几个图像比喻就欣喜若狂，自以为领悟了什么真理，实在是太幼稚了！ 一个典型的图像比喻就是所谓相对...
评分本书为逻辑实证主义的柏林小组的代表人物在这个学说辉煌时期以后写的，但仍好像作者生活于30年代。为了理解逻辑实证主义的基本精神我看这本书的同时也在看波普尔的思想自传，其中描述了波普尔与逻辑实证主义学派的颇多过从，也表述了他反对逻辑实证主义学说的基本观点。...
评分本书为逻辑实证主义的柏林小组的代表人物在这个学说辉煌时期以后写的，但仍好像作者生活于30年代。为了理解逻辑实证主义的基本精神我看这本书的同时也在看波普尔的思想自传，其中描述了波普尔与逻辑实证主义学派的颇多过从，也表述了他反对逻辑实证主义学说的基本观点。...
评分赖欣巴哈贬斥康德认识论的理由主要有两点。一、康德所谓先验种种也是从经验中得出的，是用归纳法得出的。二、这个时代对时空的认识已超越了绝对的时空观。 这两点看似很犀利。 第一点实际上通过阅读纯粹理性批判就可以找到答案。康德先验论所探寻的是一个法权问题，而不是事实...
用户评价
商务印书馆的德国人的书，质量好得没话说。
评分作者在书中提出了一种建立在逻辑而非信仰基础上的哲学，在为哲学划定界限的同时也增加了其精确性，使人从黑格尔辩证法的迷梦中惊醒。然而，随之而来的却是一种莫名的虚无感，无论如何，生在当代的人们只有勇敢面对。
评分正要读这本书的英文版。。。看来还得对照这个
评分全书洋溢着逻辑实证主义的乐观进步精神，此处“科学哲学”不只是值“以科学为研究对象的哲学”，也表示“如科学一般严谨规整的新哲学”。第一部分从三个方面批判传统思辨哲学，形而上学之于获得终极知识的执念，唯理论之于获得绝对确实性的执念，伦理认识论之于绝对道德的执念，并赞同经验论哲学的进路。第二部分介绍科学哲学的成果，首先是对一些科学发现和理论的逻辑分析，作为入门性质的著作，内容几近于科普（更为典型的例子可参考赖欣巴哈本人的《量子力学的哲学基础》和曹天宇的《20世纪场论的概念发展》），接下来内容转为对科学整体的元陈述和科学认识论上，发展了一种与大众熟知的证伪主义大为不同的、建基于概率演算和归纳逻辑的科学哲学，其对于伦理学的看法倒是很符合逻辑实证主义的一贯风格（与艾耶尔类似，与早期维特根斯坦则貌合神离）
评分简约美丽，喜欢。这本书利用逻辑经验论，概率，量子力学解决了许多问题，值得思考。真正的讲解了什么是哲学，什么是科学的书籍，我读到的最令我心醉的书籍。本书作者本人的书籍《量子力学的哲学基础》对于量子力学的意义更为针对性。与《自然与哲学之镜》罗蒂结合起来阅读。
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