近代山区社会的习惯、契约和权利 在线电子书 图书标签: 社会史  法律史  近代史  地方文献  法律史与法律文化  历史  法理学  法律   

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对我来说这是一本很重要的书，很有价值，特别是下编：晚清民国诉讼中的契约与产权问题，对毕业论文帮助不小。作者以龙泉司法档案为史料基础，讨论在现代国家法律建构的背景下，特定地区基层政府、乡村、家族和个体的行动和观念。这种研究方法很符合我目前的兴趣点，未来想将其运用在讨论北京地方史或城市史的问题上。美中不足之处就是这本书比较忽视对地图的运用，全书除引用的史料之外找不到一张地图，如果对该地区不熟悉的读者，不太好建立起完整的空间认知。“档案有毒，要用田野来解；文献有毒，要用生活来解。”

1）非常有份量的一部著作，不禁想起很多年前第一次讀黃宗智、滋賀秀三、寺田浩明的時光；2）頁154，「法律上宗祧繼承的廢除，並不妨礙人們繼續用宗族的名義來控制財產；祭田輪值制度消失本身，也不意味著宗族的崩潰。」；3）頁442，「中國傳統的契約鑲嵌在具體而生動的社會關係中，一旦遠離了這個社會關係（不論是在空間上還是時間上），對契約的理解就存在危險，這不論對於當時人還是今天的研究者，都是如此。」；4）對於「口供」的問題，頁21和255都提到了唐澤靖彥，當年一直對這個「劍走偏鋒」的研究很感興趣，但好像他博士論文並沒有出版？而且好像大哥後來研究日本城堡和軍事史去了？5）頁380，「在民國四十餘年中，對於山產所有權確認……」，其實「民國」一共才38年，作者這裡開小差，忘了減去1911了XD。。。

当小说来读，也是一种休闲。售价太贵，必须差评。

确实非常社会史，很连续的视角，都是小问题，但是很深入，应该是一种研究的典范了，从官府到民间，从古代到现代，其中的转变很细腻，结论非常新颖

1）非常有份量的一部著作，不禁想起很多年前第一次讀黃宗智、滋賀秀三、寺田浩明的時光；2）頁154，「法律上宗祧繼承的廢除，並不妨礙人們繼續用宗族的名義來控制財產；祭田輪值制度消失本身，也不意味著宗族的崩潰。」；3）頁442，「中國傳統的契約鑲嵌在具體而生動的社會關係中，一旦遠離了這個社會關係（不論是在空間上還是時間上），對契約的理解就存在危險，這不論對於當時人還是今天的研究者，都是如此。」；4）對於「口供」的問題，頁21和255都提到了唐澤靖彥，當年一直對這個「劍走偏鋒」的研究很感興趣，但好像他博士論文並沒有出版？而且好像大哥後來研究日本城堡和軍事史去了？5）頁380，「在民國四十餘年中，對於山產所有權確認……」，其實「民國」一共才38年，作者這裡開小差，忘了減去1911了XD。。。