具体描述
本書以「據實性假說」為切入點，考察日本中世以來圍繞「崇神尚武」和「崇利尚力」原則而次第推進的對華「請封」和對己「自封」過程。
日本天皇即位禮「大嘗祭」中的「真床覆衾」儀典及相關風俗源出於商朝等學術考證，一定程度上為人們重新認識包括《皇室典範》和《帝國憲法》在內的日本觀念結構、制度設計和行動軌跡，提供了某種基因式觀察維度。日本史上的祭政二元、萬世一系、崇神輕德、拒斥革命以及自我皈依等文化底色和立國性格，曾通過弱勢時對華請封和強梁時自我冊封等利害周旋和軍事行動，一時間達成過其「去中心化」指向下的「自中心化」夙願。但是，對「神國」錯覺的虛幻依賴、精神膨脹和武力擴張，亦無法不使國力有限的日本，反復自陷於勝負無常和速興速滅的境地。白村江敗績、文永弘安險勝、壬辰丁酉再敗、日清戰爭完勝和侵華戰爭完敗等中日系列兵燹，既記錄下兩種價值體系的不同世界對待方式，也向東亞內爭的實際意義提出了質疑。
作者简介
韓東育
1962年生。東京大學博士、博士後，東北師範大學歷史學教授、副校長，東亞文明研究中心主任。研究領域為日本史、東亞思想史和東亞國際關係史。歷任東京大學客員研究員、日本學術振興會外國人特別研究員、日本九州大學人文科學府講義教授、臺灣大學人文社會高等研究院訪問學者、國際日本文化研究中心外國人研究員。現為中國教育部長江學者獎勵計劃特聘教授、國家萬人計劃哲學社會科學領軍人才、國務院學位委員會學科評議組成員、國家社會科學基金項目評審委員會委員、教育部高等學校教學指導委員會委員，兼任中華日本學會副會長、吉林省歷史學會會長。著有《天人‧人際‧身心：中國古代「終極關懷」思想研究》（1994）、《日本近世新法家研究》（2003）、《道學的病理》（2007）、《從「脫儒」到「脫亞」：日本近世以來「去中心化」之思想過程》（2009）等書。
目录信息
序章 關於日本「古道」之夏商來源說
第一節 問題的提出
第二節 「夏商古道」的傳入如何可能
第三節 在日「夏商古道」的事實綴合
第四節 《山海經》的疑案與推論
第五節 丸山真男「原型論」考辨
第一章 「華夷秩序」的發生邏輯與早期展開
第一節 「天」、「天子」與「天下」
第二節 「一統」的核心價值及其哲學規定
第三節 「天下」理念的落實與「華夷」觀的導入
第二章 關於前近代東亞世界中的倫理問題
第一節 先行研究的洞察力與局限性
第二節 前近代東亞秩序的倫理指向
第三節 東亞「兩極」的出現與倫理體系的解體
第四節 東亞的倫理意義
第三章 江戶日本對儒學經典結構的改變
第一節 中日經典結構的反向演變
第二節 江戶思想流派之間的「正反合」循環
第三節 若暗若明的分工協作與「自中心化」隱衷
第四章 關於「武士道」死亡價值觀的文化檢視
第一節 武士與武士道
第二節 「死的覺悟」及其動機理解上的歧義
第三節 「奉公」價值下的「自中心」凝聚與「同心圓」擴張
第五章 「華夷變態」論的失實與清朝的「大中華」凝聚
第一節 清廷的內外壓力與解壓方法
第二節 《大義覺迷錄》的問題設定與理論結構
第三節 「大中華」實踐的終局驗收：〈清帝遜位詔書〉
第六章 日本的變異與東亞的變局
第一節 「中華」價值在日本的「變態」
第二節 日本「自中心化」的推進軌跡：從「請封」到「自封」
第三節 日本對「歐法」的利用與初始行動
第七章 東亞戰事背後的事實與邏輯隱情
第一節 日本方面關於戰爭理由的矛盾陳述
第二節 規定明治、昭和走向的「執拗低音」
第三節 首尾連貫的日本課題
第四節 對東亞戰事原因的結構性分析
終 章 戰後日本的思想與行動
第一節 臨場體驗下的細微觀察
第二節 潛在的思想伏流
第三節 對戰後日本的再省察
散 論
東亞的生態
東亞的禮爭
東亞的表達
後 記
參考書目
人名索引
名詞索引
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读后感
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用户评价
在我看来，《從「請封」到「自封」》这个书名，简直就像是一个精心设计的文学谜语，它用最精炼的语言，概括了一个深刻的叙事弧光。首先，我们看到“請封”二字，它瞬间将我的思绪拉扯到一种充满期待、甚至可以说是有些卑微的状态。这是一种向外寻求认可的姿态，一种将自己的价值寄托在他人裁决之上的行为。这让人不禁联想到那些在权势面前低眉顺眼的臣子，那些在艺术界边缘徘徊，渴望获得大师提携的年轻人，亦或是那些在情感世界里，试图通过对方的肯定来证明自身价值的人。这种“請封”，无疑意味着一种对外界的依赖，一种对既定规则的遵守，甚至可能是一种对自我的压抑。然而，当我们将视线转移到“自封”时，整个画面的基调便发生了翻天覆地的变化。它是一种独立的宣言，一种自信的宣告，一种将定义权牢牢掌握在自己手中的姿态。这是一种从被动等待到主动创造的飞跃，是从被他人命名到自我命名的升华。我想象着，书中一定描绘了一个主人公，他/她从一个需要依靠外部力量来获得认可的个体，逐渐成长为一个能够为自己定义、为自己赋能的强大存在。这种转变的过程，必将充满了挑战与艰辛，充满了自我怀疑与坚定，充满了外界的阻碍与内心的力量。我无法预测书中的具体情节，但我对这本书所探讨的关于成长、关于独立、关于自我价值实现的主题，充满了浓厚的兴趣。它不仅仅是一个故事，更像是一次关于灵魂觉醒的深度探索。
评分这本书的书名，叫做《從「請封」到「自封》》，光是这几个字，就足够勾起我的好奇心了。我拿到这本书的时候，并没有急着去翻阅，而是反复地盯着封面，脑子里开始勾勒出各种可能的故事。你想想，“請封”这个词，带着一种古老、尊贵，又似乎有些被动和期待的意味。它让我想起古代那些在深宫中等待君王垂怜的妃嫔，或者那些渴望获得某种认可和授权的文人墨客。这种“請封”的状态，本身就充满了戏剧性，背后一定有着不为人知的隐忍、挣扎，以及对未来的渺茫希望。而“自封”，则完全是另一种意境。它带着一种决绝、独立，甚至带着几分孤独的味道。仿佛是主人公历经千帆，看透了世事，最终选择了一条不被外界定义，而是由自己来书写命运的道路。这种从“請封”到“自封”的转变，其间的跨度有多大？又经历了多少心路历程？这本书到底是如何描绘这横跨两个极端的心境的？是权力斗争的输赢？是爱情的背叛与释然？还是人生理想的破灭与重塑？我无法从书名本身推测出具体的情节，但这反而激起了我更强烈的阅读欲望。它不像那些一眼就能看穿的故事，而是像一个精心打磨的玉器，你需要细细地去品味，去触摸，才能感受到它隐藏在温润光泽下的纹理和深度。我特别期待书中是如何铺陈这种转折的，是循序渐进，悄无声息的改变，还是惊天动地的巨变？是某个关键事件的催化，还是漫长岁月沉淀的结果？这本书的书名，本身就是一个引人入胜的谜题，一个等待被解开的潘多拉魔盒。
评分这本书的题目，就叫做《從「請封」到「自封》》，乍一听，就给人一种强烈的戏剧张力和意境。我脑子里立刻浮现出两种截然不同的场景。一方面，“請封”这个词，带着一种古典的、传统的、甚至可以说是有些卑微的意味。它让我想起古代的臣子，在皇帝面前奏请，希望得到某种恩赐或者授权；又或者是一个新人，在行业前辈面前，努力表现，希望获得认可，被“封”以某种名号。这种“請封”，往往意味着对权威的尊重，对规则的遵守，也暗示着一种不确定性，一种将自己的命运寄托在他人手中的状态。而“自封”，则完全是另一种景象。它是一种主动的、独立的、甚至是有些孤傲的姿态。它仿佛是在说，“我不需要你的认可，我自己就是我自己最高的权威。”这是一种精神上的解放，一种对自我价值的彻底肯定。我脑子里立刻开始构思，书中的主人公，是如何从一个需要别人的“封”来证明自己的人，变成了一个能够为自己“封”号的人。这个过程，一定充满了艰辛与蜕变。是遭遇了重大的变故，才让他/她幡然醒悟？还是在长久的探索与沉淀中，找到了内心的力量？这本书的书名，本身就包含了一个完整的故事线索，一个从被动接受到主动创造的伟大转变。它让我对主人公的经历充满了好奇，也对这本书所蕴含的人生哲理，产生了浓厚的兴趣。
评分当我第一次看到《從「請封」到「自封」》这个书名的时候，我就知道，这绝对不是一本平淡无奇的书。它所蕴含的意境，就已经足够让我心生涟漪。我脑海中浮现出“請封”的画面：一个角色，可能身处一个复杂的权力结构中，或者是一个充满竞争的领域，他/她小心翼翼地去“请求”某种认可，某种身份，某种地位。这其中充满了试探，充满了隐忍，也充满了对结果的焦虑。也许是古代一个想要施展抱负的才子，卑微地向上递交自己的文章；又或许是一位女性，在男权社会中，努力争取被看见的权利。然而，“自封”，则全然是另一番天地。它是一种决绝，一种力量的内化，一种不再需要向外界证明自己的姿态。这是一种精神上的飞跃，是从被动接受者转变为主动创造者。我开始想象，书中那位主人公，一定经历了从一个需要依靠外部力量来获得肯定的人，到一个能够完全依靠自己内在价值来安身立命的伟大转变。这个转变的过程，必然充满了曲折与挣扎，充满了自我怀疑与坚定。我无法预测书中具体的故事情节，但我对这种从“向外求”到“向内求”的深刻变化，以及由此可能引发的关于自由、关于独立、关于生命意义的探讨，充满了极大的兴趣。这本书的书名，本身就构成了一个引人入胜的叙事框架，一个关于生命觉醒的动人篇章。
评分当我翻开《從「請封」到「自封」》这本书的时候，我并没有抱持着对具体情节的任何预设，因为我深知，真正伟大的作品，往往来自于最出乎意料的叙事。书名本身就如同一个精巧的机关，将“請封”与“自封”两个截然不同的状态并列，这本身就形成了一种强烈的张力。我想象中的“請封”，可能是一个人身处某种受制约的环境，怀揣着某种渴望，向外部世界发出信号，期待着被认可、被赋权，甚至是被拣选。这可能是在一个等级森严的宫廷，一个充满阴谋的官场，或者是一个渴望得到艺术界承认的新锐艺术家。那种状态，往往伴随着小心翼翼的试探，牺牲与妥协，以及对未知结果的忐忑不安。而“自封”，则全然是另一种气象。它意味着一种内在的觉醒，一种对外部评价的超脱，一种由自我意志驱动的独立选择。这是一种摆脱束缚，成为自己命运真正主宰的姿态。从“請封”到“自封”，这个过程该是多么的波澜壮阔？是经历了怎样的心智磨砺，怎样的跌宕起伏，才能完成这样的蜕变？我特别好奇，作者是如何在字里行间中，细致地描绘出这种心路历程的。是运用了细腻的心理描写，还是通过大量的事件铺陈？是让主人公在绝境中爆发，还是在平静中顿悟？我没有能力去猜透书中的具体细节，但光是书名，就足以让我对这本书充满了敬意和期待，仿佛它蕴藏着一个关于成长、关于自由、关于自我实现的宏大叙事，等待着我去探索和领悟。
评分《從「請封」到「自封」》，这个书名，宛如一位身着古老袍服的智者，带着洞悉世事的淡然，向我抛出了一个引人入胜的课题。在我的脑海中，“請封”二字，勾勒出一幅画面：主人公可能身处一个充满等级、规则森严的时代，他/她需要通过某种形式，去获得官方的认可、社会的承认，甚至是某种权力的授权。这可能是一场艰难的政治斗争，一次充满变数的科举考试，又或者是一次在艺术殿堂中，对于大师技艺的模仿与学习，期望能从中获得“正名”的资格。这种“請封”，充满了对外在力量的依靠，充满了对被认可的渴望，也必然伴随着牺牲、妥协，甚至是对自我个性的压抑。然而，接下来的“自封”，则如同一道耀眼的光芒，彻底驱散了“請封”带来的阴影。它是一种宣言，一种力量的内化，一种对外界评价的彻底超脱。这并非是简单的故步自封，而是一种经历了沧桑，看透了世事，最终选择以自己的标准来定义自己，来创造价值。这是一种何等强大的内心力量？它需要经历多少的磨砺，才能从一个被动的“求封者”转变为一个主动的“自封者”？我猜测，书中必然深入描绘了这一心路历程的跌宕起伏，从最初的卑微乞求，到中间的挣扎彷徨，再到最终的豁然开朗。这不仅仅是一个故事的走向，更是一种人生哲学，一种关于自由、关于独立、关于真正的自我实现的深刻思考。这本书的书名，本身就充满了哲学韵味，让人在阅读前就已然沉醉其中。
评分《從「請封」到「自封」》这个书名，就像一扇通往未知世界的大门，仅仅是它的存在，就足以让我对其中的内容产生无限的遐想。我想，首先，“請封”这个词，就带有一种浓厚的历史感和庄重感。它让我联想到那些在权力巅峰之下，渴望被看见、被重视、被赋予某种身份或使命的人物。也许是古代的某个才子，苦心孤诣写就文章，希望能得到帝王的赏识，被“封”为翰林学士；又或许是一位在家族压力下，渴望摆脱命运摆布的女子，向某种更高的力量“請封”一段自由的人生。这种“請封”的过程，必然充满了煎熬，充满了对外部权威的依赖，也充满了对机遇的渺茫期盼。然而，当目光转向“自封”时，那种感觉便豁然开朗。它不再是仰望星空，而是脚踏实地；不再是卑躬屈膝，而是挺直腰杆。这是一种彻底的解放，一种从内而外的力量觉醒。它暗示着，主人公经历了某种深刻的转变，可能是在经历了无数次的“請封”未果后，选择了不再等待；又或者是在经历了被赋予“封号”的虚无后，明白了真正的价值在于自我认同。这种从外求到内生的转变，绝对是人类精神史上的重要课题。我迫不及待地想知道，书中是如何细腻地展现这一过程的。它会是一个关于权力与臣服的故事，还是一个关于成长与独立的寓言？是关于在逆境中寻找出路，还是关于在顺境中保持清醒？这本书的书名，就已经点燃了我对人性、对命运，以及对自由的深层思考。
评分《從「請封」到「自封」》，这个书名，仿佛一幅泼墨山水画，意境悠远，引人无限遐思。在我的想象中，“請封”代表着一种对外部权威的依附，一种渴望获得官方认证的姿态。这可能是在一个等级森严的古代宫廷，一位大臣在皇帝面前，小心翼翼地陈述自己的建议，期望得到“批准”；也可能是在一个艺术领域，一位新人，努力模仿大师的风格，希望能够获得“大师的认可”，被“封”为继承者。这种“請封”的过程，无疑充满了煎熬，充满了对外界评价的敏感，也充满了对自我价值的某种不确定。然而，“自封”则如同一道破晓的曙光，它意味着一种精神的解放，一种对自身力量的彻底认识和肯定。这不再是仰仗他人的目光，而是以自己为尺，丈量自己的价值。这是一种独立自主的宣言，一种摆脱束缚的自由。我迫切地想知道，书中的主人公，是如何从那个需要向外“求”的人，变成了一个能够自给自足，自我肯定的人。这个过程中，一定充满了惊心动魄的故事，充满了对人性的深刻洞察。这本书的书名，本身就为读者构建了一个强烈的对比，一个从依赖到独立的壮丽史诗，一个关于生命成长的深刻寓言。
评分《從「請封」到「自封」》这个书名，像一首藏着深刻寓意的诗，每个字都散发着引人探究的魅力。在我眼中，“請封”所代表的，是一种向外的伸展，一种对外部认可的渴求。它可能是一个艺术家，在画廊中焦灼地等待评论家的肯定；又或许是一个学者，在学术会议上，期盼着自己的理论能够获得同行的高度评价，从而被“封”为某个领域的权威。这种状态，充满了期待，也伴随着不确定性，甚至是一种隐隐的自卑感，仿佛自己的价值，需要由他人来盖棺定论。然而，“自封”，则是完全不同的境遇。它仿佛是一种内在力量的勃发，一种独立精神的宣言。它不再向外索取，而是向内挖掘。这是一种对自我价值的彻底接纳，是一种不受外界干扰的、由内心驱动的自我命名。它可能是一位智者，在看透世事纷扰后，选择了一种超然的生活方式，不再在意世俗的评价；又或者是一位勇士，在经历了无数次的失败与挫折后，选择以自己的意志来定义自己的成功。我迫不及待地想知道，书中的主人公，是如何从那个卑微的“請封者”，蜕变为那个从容的“自封者”的。这个转变的背后，一定有着荡气回肠的故事，有着深刻的人生感悟。这本书的书名，本身就构成了一个完整的叙事逻辑，一个关于成长、关于自由、关于寻找真正自我的宏大命题，等待着我去细细品味。
评分《從「請封」到「自封」》这个书名，简短却蕴含深意，像一颗饱满的种子，在我脑海中迅速生根发芽，长出无数枝蔓。我脑海里首先浮现的是“請封”这个词，它带着一种古老的仪式感，一种对权威的尊崇，一种对外界认可的期盼。我想象着，主人公可能身处一个需要获得官方许可，或者得到社会广泛认可的环境中。或许是在一个封建王朝，他/她需要获得皇帝的“封赏”，才能施展抱负；又或许是在一个充满竞争的行业，他/她需要得到业界的“权威认证”，才能站稳脚跟。这种“請封”，往往意味着一种被动的等待，一种对外部力量的依赖，甚至可能是一种为了获得认可而牺牲自我个性的过程。然而，当目光转向“自封”，那种感受便截然不同。它像一道划破夜空的闪电，代表着一种独立的宣言，一种对自身价值的彻底肯定，一种不再需要依赖他人目光的强大气场。这是一种精神上的涅槃，一种从被动接受者到主动定义者的飞跃。我迫不及待地想知道，书中是如何描绘主人公从一个汲汲营营于“請封”的个体，逐渐成长为一个能够“自封”为自己命运主宰的过程。这其中必然充满了跌宕起伏的情节，充满了深刻的人生哲思，以及对自由、独立与自我价值实现主题的深入探讨。这本书的书名，本身就已然勾勒出一个引人入胜的故事框架，一个关于生命觉醒与自我超越的宏大叙事。
评分研究功力非常深刻。在东亚率先完成现代国家建构的日本，为何会招致西方国家的双向排斥和联合反对？而所谓的“东亚”一词其实最初来自欧洲人的地理区域指代，而绝非亚洲人自我发现和创造出来的概念。而日本对于亚洲的认识也不是确立对于亚洲实体的认知，而是用事先形成的思想框架对实体本身所做的切割。
评分这书评分咋高起来的。呵呵
评分这书评分咋高起来的。呵呵
评分前两天韩老师来南大讲座 两本书都签名了哎????️
评分研究功力非常深刻。在东亚率先完成现代国家建构的日本，为何会招致西方国家的双向排斥和联合反对？而所谓的“东亚”一词其实最初来自欧洲人的地理区域指代，而绝非亚洲人自我发现和创造出来的概念。而日本对于亚洲的认识也不是确立对于亚洲实体的认知，而是用事先形成的思想框架对实体本身所做的切割。
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