《德意志意识形态(节选本)》主要收入了《德意志意识形态》第一卷第一章：《费尔巴哈》。该章系统阐述了唯物主义历史观，并论述了科学社会主义的一些基本原理。
具体描述
读后感
老師出了一道作文題，給了兩段話。那兩段話看上去就隔得遠，一中一外，而且時代上也相去遠得很。一段話是孔子的名句：「君子喻於義、小人喻於利」；一段是馬克思的話：思想離開了「利益」，那就准保出醜。這裡面，只有這個「利」的字面，算是相同的。 想了半天，在這兩段話的「...
评分 评分马读笔记16（20200305） 《对德国哲学的批判》（德意志YSXT有可能会屏蔽）《哲学的贫困》（一）态度 《马恩选集》第一卷的最后两个篇章，总的感觉和现在西方国家面对疫情的反应差不多：非常不理解他们的价值观、价值体系。在面对同样的人类的共同问题——比如生态环境问题等—...
评分第一次接触广松涉这个名字是在1988年，当时，我正着手对新版《德意志意识形态》第一篇的手稿[1]进行比较系统的研究。在一沓第二手评述资料中，我首次遭遇了这个日本马克思主义哲学家以及他这个已经十分著名的文献版。说来也巧，囿于条件，当时既无法获得第一手的日文文献，也没...
评分在《德意志意识形态》第一卷的序言结尾,马克思讲了一个笑话: “有一个好汉忽然想到，人们之所以溺死，是因为他们被重力思想迷住了。如果他们头脑中抛掉这个观念，比方说，宣称它是迷信观念，是宗教观念，他们就会避免任何溺死的危险。” 据说在调查泰坦尼克号的船...
用户评价
顺着手稿讲以私有财产为前提的自由主义制度下的异化劳动反过来成就私有财产，接着讲这种异化劳动如何克服。内在包含了两个部分，一个是强调哲学应当从现实出发的研究问题，而不是做一些纯粹思辨的理论架构，另一个是通过解读劳动分工中一群人对另一群人劳动的规定的这个线索追溯历史上的所有制（私有制），前现代的私有制是以共同体的形式存在的，现代的私有制是完全私人的与共同体分离的，所谓分工成就的共同体仅仅作为市民社会的前提和支撑防止其因为竞争走向瓦解，共同体是市民社会的手段。重解家庭和国家，家庭是纯粹劳资关系，国家的现状是人与人的分离对立，内部还存在统治，国家的职能就是在国民经济学赋予的虚假伦理内涵下带出阶级统治，是一个普遍性阶级的统治，但是是资产阶级的普遍性。最后才能去讲无产阶级革命，是超越分离的普遍性。
评分马恩最早在这部手稿里揭露了意识形态（虚假意识）这个概念并对其进行深刻批判吧。
评分马克思恩格斯著作中除《1844手稿》外争议最多的一部作品，我第一次读它是在半年前，也就是硕士入学前的那个暑假，当时读起来似懂非懂，囫囵吞枣也就算是看过了。经过一个学期的学习，寒假再次拣起这本书，让我兴奋的不是书的内容本身——虽说此书是马恩俩对历史唯物主义的第一次正面阐述，意义也相当大——而是我自身阅读水平和理解水平的明显进步。我想，每本书都或多或少见证着阅读者自身的点滴进步，这也正是阅读的一个乐趣所在。当然，《形态》阅毕后又看了十来篇学术论文，还是看见了自己与专业学者之间的巨大差距。总之还是那句话：读书以待时日，要脚踏实地朝着自己的目标慢慢迈进。这本书带给我较多书本以外的感想，也算是我个人阅读史中的一个小小里程碑吧。16.01.28记
评分补记
评分减一颗星是因为钦定本的翻译和工作效率。。。
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