具体描述
章节目录：
序言 哲学原著名称缩略 导言 第一章 康德的基础自我意识：纯粹自识与道德自我 第二章 费希特《全部知识学基础》 第三章 黑格尔《逻辑学》中的概念之概念 第四章 真无限概念：朝向黑格尔的辩证-思辨思想 文献索引
作者简介
刘哲，北京大学哲学系讲师，比利时鲁汶大学哲学博士。主要研究领域为康德与德国古典哲学、法国现象学、主体性理论。已在国际知名哲学刊物上发表论文数篇，其中最近发表的有“AFUndamental Limit of Merleau—Ponty's TranscendentalPhenomenology" （《梅洛-庞蒂先验现象学的基础界限》，载于Chiasmi International，2009），“HegelOn Fichte's Conception ofPractical Self-Consciousness”（《黑格尔论费希特的实践自我意识概念》，载于Philosoph，Today,2008）等。
目录信息
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读后感
买了很长时间的一本书，书名不太吸引人，以为又是用玄之又玄的语言来解释神乎其神的黑格尔的书，某一天看到友邻的推荐，翻开看看，发现真是一本学理严密却又不拒人千里的好书，初读感觉结构有点松散，如果作者把他的那篇文章“康德还是费希特？——两种作为自律的自由概念”（...
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评分买了很长时间的一本书，书名不太吸引人，以为又是用玄之又玄的语言来解释神乎其神的黑格尔的书，某一天看到友邻的推荐，翻开看看，发现真是一本学理严密却又不拒人千里的好书，初读感觉结构有点松散，如果作者把他的那篇文章“康德还是费希特？——两种作为自律的自由概念”（...
用户评价
我必须承认，在翻开《黑格尔辩证-思辨的真无限概念》之前，我对哲学，特别是黑格尔哲学，一直抱有一种敬而远之的态度，总觉得那是高不可攀的象牙塔。然而，这本书的出现，彻底改变了我的看法。作者的写作风格极其严谨，却又不失亲切。他没有使用那些故弄玄虚的哲学语言，而是用一种相对平实的笔触，将黑格尔“真无限”这一核心概念，一层层地剥开，展现在读者面前。最让我印象深刻的是，书中对“假无限”与“真无限”的区分，那简直就像是黑夜中的一道闪电，瞬间照亮了我之前所有模糊不清的认识。 作者通过举例，生动地说明了“假无限”是如何停留在一种量的累加，一种外在的、无止境的扩张，而“真无限”则是通过一种内在的、具有目的性的自我超越来实现的。这种“内在性”和“目的性”的强调，让我开始思考，在我们日常生活中，哪些行为和思想是属于“假无限”的陷阱，哪些才真正通向“真无限”的境界。例如，我们追求无休止的物质财富，可能只是一种“假无限”的幻象；而不断提升自己的精神境界，学习新知识，拓展视野，则更接近于“真无限”的本质。这本书不仅是一本哲学著作，更像是一本关于如何更深刻地理解人生和世界的指南。
评分《黑格尔辩证-思辨的真无限概念》这本书，是一次极其深刻的思想之旅。在阅读过程中，我感觉自己仿佛置身于黑格尔那宏大而精密的哲学体系之中，体验着逻辑的严密和思辨的张力。作者以一种非常清晰的思路，引导我理解黑格尔对于“无限”的独到见解。他将我们日常生活中习以为常的“假无限”，比如永无止境的追求和量的累加，与黑格尔所提出的“真无限”进行了鲜明的对比。这种对比，让我深刻地认识到，“真无限”并非是无边无际的空洞，而是蕴含在有限性之中的、自我超越的生动过程。 书中关于“决断”在辩证过程中扮演的关键角色的论述，对我触动尤深。黑格尔认为，真正的无限不是被动地接受一切，而是在积极的“决断”中，在对某些有限性的否定中，才能实现自身的超越。这种“决断”，不是简单的选择，而是一种对自身本质的把握和实现。我理解作者在这里想要传达的是，我们不能仅仅满足于现状，或者无休止地徘徊于各种可能性之间，而是要敢于做出选择，敢于承担后果，才能在不断的实践中，实现自我不断的成长和超越。这种思想，对于我们理解个人发展、社会进步乃至人类文明的演进，都具有极其重要的启示意义。
评分不得不说，《黑格尔辩证-思辨的真无限概念》这本书，真的是一本打开新世界大门的钥匙。我之前对黑格尔的认识，可能更多的是停留在一些零散的概念上，比如“辩证法”，但对其核心思想，尤其是“真无限”这个概念，一直感到模糊不清。这本书，就像一位耐心的向导，带领我一步步地深入黑格尔的哲学殿堂。作者首先从我们日常生活中容易混淆的“假无限”入手，例如数学上的无限数列、物理上的无限空间等等，指出这些只是量的累加，并没有实现真正的无限。 然后，作者开始阐述黑格尔的“真无限”概念。我理解的“真无限”不是简单的“没有边界”，而是一种“自我超越”和“自我生成”的过程。它是在不断的否定和肯定中向前发展，是在克服自身局限性的过程中实现自身价值的无限。书中关于“决断”的论述，对我来说尤为重要。黑格尔认为，真正的无限不是被动地延展，而是在每一次“决断”中，在克服某种有限性之后，才得以实现。这种“决断”的力量，让我看到了主动性和能动性在实现无限过程中的关键作用。读完这本书，我感觉自己对“无限”的理解，已经从一个简单的概念，上升到了一个具有深刻哲学内涵的动态过程。
评分《黑格尔辩证-思辨的真无限概念》这本书，对于我来说，简直是一场精神上的盛宴。我一直以来都对“无限”这个概念感到着迷，但总觉得自己的理解停留在非常表面的层面。这本书，通过深入浅出地解读黑格尔的辩证法，彻底颠覆了我之前所有的认知。作者用非常巧妙的方式，区分了“假无限”和“真无限”。“假无限”就好比是一条没有尽头的直线，虽然可以一直延伸下去，但它永远只是在同一个维度上；而“真无限”，则是一种螺旋上升的过程，每一次的循环都包含着新的内容，每一次的超越都达到了新的高度。 黑格尔所说的“真无限”，不仅仅是数量上的无限，更是一种本质上的、逻辑上的无限。它是一种自我生成、自我发展的无限。书中关于“否定性”在“真无限”生成过程中的核心作用的论述，让我大开眼界。否定，不是虚无，而是创造的源泉。通过否定旧有的、有限的规定性，才能生成新的、更丰富的无限。这种辩证的思维方式，让我开始用一种全新的视角来看待问题。生活中遇到的矛盾、冲突，不再是令人沮丧的障碍，而是推动事物向前发展的内在动力。这本书为我提供了理解世界和自我的一种极其深刻的哲学工具。
评分坦白说，这本书的阅读过程，绝对是一场智力上的马拉松，甚至是攀登珠穆朗玛峰般的艰辛。我常常需要反复研读某一个章节，甚至某一个段落，才能勉强抓住作者所要传达的精髓。尤其是当书中开始探讨“否定性”在黑格尔辩证法中的关键作用时，我感觉自己仿佛置身于一个迷宫之中，所有的概念都充满了矛盾和张力。作者用大量的篇幅，细致地剖析了“否定”如何并非是“虚无”，而是“生成”的动力，是“进步”的阶梯。黑格尔的“真无限”，恰恰就是通过不断否定旧的、有限的规定性，从而生成新的、更高级的、更包容的无限。这种“扬弃”（Aufhebung）的辩证逻辑，在我看来，是对我们理解世界和自身的一种革命性的颠覆。 书中关于“绝对精神”的探讨，更是将辩证思辨的触角延伸到了哲学最核心的领域。虽然“绝对精神”这个概念本身就具有极大的抽象性，但作者通过梳理黑格尔从“逻辑学”到“自然哲学”，再到“精神哲学”的整个体系，展现了“真无限”是如何贯穿始终，并最终在“绝对精神”那里达到其最高度的统一和完成。我理解作者试图传达的是，人类的理性认识，历史的进程，艺术的创造，宗教的信仰，乃至哲学本身，都是“绝对精神”实现其“真无限”的各个环节和表现形式。虽然我无法完全消化其中所有的哲学术语和论证过程，但其宏大的哲学视野和深刻的洞察力，无疑为我打开了认识世界的新维度。
评分第一次接触《黑格尔辩证-思辨的真无限概念》这本书，我抱着一种学习的态度，但很快就被书中深邃的思想所吸引。作者用非常清晰的逻辑，剥离了人们对“无限”这个概念的常见误解，特别是对“假无限”的辨析，让我认识到，很多时候我们所谓的“无限”，不过是陷入了一种重复的循环，或者是一种外在的、没有内在张力的扩张。这种“假无限”，并不能真正带来超越和发展。 而黑格尔的“真无限”，则是一种内在的、自我运动的、不断生成和超越自身的逻辑。它不是外在于某个有限事物的空洞概念，而是事物自身发展到一定阶段，克服了自身局限性后所达到的状态。书中关于“决断”的论述，让我对“真无限”的实现有了更深的理解。每一次“决断”，都是一次对某种有限性的超越，也是一次对自身更高级规定的肯定。这种主动的、有意识的“决断”，是实现“真无限”的关键。它揭示了“无限”并非是等待被发现的，而是需要我们通过积极的实践和思考去实现的。这本书让我对“无限”有了全新的认识，不再是遥不可及的抽象概念，而是与我们自身的发展和超越息息相关的过程。
评分《黑格尔辩证-思辨的真无限概念》这本书，对我而言，是一次极其震撼的心灵洗礼。在此之前，我对于“无限”的认知，还停留在一种比较朴素的、日常的理解，认为它仅仅是指“没有终点”或者“没有边界”。然而，这本书通过对黑格尔辩证法精髓的深入解读，为我展现了一个截然不同的“无限”概念——“真无限”。作者以一种极其严谨而又生动的笔触，区分了“假无限”与“真无限”。“假无限”就像是无休止的循环，或者仅仅是数量的累加，而“真无限”则是一种内在的、自我生成、自我超越的逻辑过程。 书中对于“扬弃”（Aufhebung）概念的阐述，让我深刻理解了“真无限”是如何通过克服和保存并存的辩证过程来实现的。每一次对有限性的否定，并非是彻底的抹杀，而是对其本质的保留和提升，从而导向一个更高级、更包容的无限。这种“螺旋式上升”的辩证逻辑，让我开始审视生活中遇到的种种挑战和矛盾，不再视其为阻碍，而是视为通往更广阔境界的阶梯。这本书不仅让我认识了“真无限”这一深刻的哲学概念，更重要的是，它为我提供了一种全新的思维方式，一种用辩证的眼光去看待世界和人生。
评分《黑格尔辩证-思辨的真无限概念》这本书，我实在是非常喜欢。它像一把金钥匙，为我打开了通往黑格尔哲学深邃世界的大门。在阅读之前，我对“无限”这个概念的理解，可以说是停留在一种非常朴素和直观的层面，比如时间的无限延伸，空间的无限广阔。然而，这本书却以一种令人惊叹的细腻和系统性，揭示了黑格尔所说的“真无限”与我们日常理解的“假无限”之间的巨大鸿沟。作者没有直接抛出晦涩的理论，而是循序渐进地引导读者，从对“假无限”的辨析开始，比如数列的不断增加，或者圆的不断逼近，这些都只是在数量上的无限延伸，或者是在某种有限的限制下进行着无限的重复，这在我看来，就像是在原地打转，永远无法真正超越自我。 接着，作者深入阐述了黑格尔关于“真无限”的核心观点：真无限不是简单的数量的无限，而是自我超越、自我生成、自我完善的过程。它是一种“无限的、上升的”过程，是“超越”与“回归”的统一。读到这里，我脑海中不断浮现出数学中的递归函数，以及生物的进化过程，这些似乎都能找到“真无限”的某种映照，虽然远不如黑格尔的理论那样精确和深刻。黑格尔通过对“自在”、“自为”、“自在自为”等概念的辩证分析，将“真无限”的逻辑结构展现得淋漓尽致。特别是关于“决断”（Entscheidung）的论述，让我豁然开朗。原来，真正的超越并非是毫无边界的蔓延，而是在每一次决断中，在每一次对有限性的扬弃中，才能实现真正的无限。这种“有限中的无限”，这种在规定性中蕴含无限可能性的思想，对我产生了巨大的冲击。
评分拿到《黑格尔辩证-思辨的真无限概念》这本书，我心里其实是带着一丝忐忑的，毕竟黑格尔哲学向来以其晦涩难懂而闻名。然而，阅读过程中，这种忐忑渐渐被一种豁然开朗的惊喜所取代。作者并没有简单地堆砌那些高深的哲学术语，而是用一种非常循序渐进的方式，将黑格尔“真无限”的核心思想一点点地展现在我面前。我尤其欣赏书中对“假无限”和“真无限”的区分。作者通过生动的例子，解释了我们常说的“无限”往往只是量的延伸，或者是一种没有真正突破的重复，这被他称作“假无限”。 而黑格尔的“真无限”，则是一种内在的、自我运动的、自我生成的概念。它不是外在于某个有限事物的东西，而是事物自身发展的逻辑，是克服自身局限性的力量。书中关于“决断”的讨论，让我对此有了更深的理解。每一次“决断”，都是对某种有限性的扬弃，但同时也是对更高级、更广阔无限性的确立。这种“扬弃”的过程，恰恰是“真无限”得以实现的途径。它不是简单的否定，而是一种辩证的包含，将过去的精华保存下来，并将其提升到新的高度。这种深刻的洞察，让我开始重新审视生活中遇到的各种困境，它们不再是阻碍，而是通往更高层次“真无限”的必经之路。
评分阅读《黑格尔辩证-思辨的真无限概念》的体验，可以用“醍醐灌顶”来形容。我一直以来对“无限”的理解，都比较浅显，认为它仅仅是“没有尽头”的代名词。然而，这本书彻底颠覆了我原有的认知。作者通过对黑格尔辩证法的深入解读，揭示了“真无限”并非是简单的数量上的无穷大，而是一种内在的、不断自我超越、自我发展、自我完善的逻辑过程。书中对“自在”与“自为”的辩证关系的阐释，以及“决断”在实现“真无限”中的关键作用，都让我看到了哲学思辨的强大力量。 黑格尔的“真无限”，不是一种停滞的状态，而是一种生生不息的动态过程。它是在不断的否定和肯定中向前推进，是在克服有限性的过程中实现自身的无限。作者对这一过程的细致描绘，让我仿佛看到了一个不断生长、不断壮大的有机体，而不是一个静止的、空洞的概念。我特别喜欢书中关于“扬弃”（Aufhebung）的论述，它不仅仅是简单的“否定”，更是“保存”和“提升”。每一层否定都蕴含着前一层有限性的精华，并将其提升到一个更高的、更广阔的层面。这种辩证的思维方式，让我开始审视生活中遇到的各种矛盾和挑战，不再视其为阻碍，而是视为通往更高境界的阶梯。
评分有些论点还是颇为可取，但是还是有点结构松散，虎头蛇尾，并且论述黑格尔的部分明显感觉下的功夫没有费希特和康德的多。不过刘哲老师抓住了本源性的自我意识这一关键点，并且将黑格尔视为康德批判哲学的继承者这是很重要的，只不过他介入了费希特这一中介，使得其论证太冗长了，最后直接断了，虽然我隐约地可以抓到其脉络。不过在国内学界，绝对算一本好书，何况年代还比较早。
评分秀秀秀
评分需要导读才好
评分时隔一年终于理解了作者对黑格尔的思路···真是高度浓缩···
评分非常烧脑，但非常值得深入体味的黑格尔逻辑学检讨。
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