增订注释晏殊 晏几道词

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出版者:文化艺术出版社
作者:朱德才
出品人:
页数:196
译者:
出版时间:1999-01
价格:13.4
装帧:平装
isbn号码:9787503917158
丛书系列:
图书标签:
  • 诗词曲赋
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具体描述

好的,为您奉上以下图书简介,此书内容与《增订注释晏殊 晏几道词》无关: 《宋代文人圈中的政治生态与文化张力:以欧阳修、苏轼、王安石的交往为中心》 引言 北宋(960-1127年)是中国历史上一个重要的转折期,它不仅在军事和经济上达到了前所未有的高度,更在思想文化领域孕育了一场深刻的变革。这场变革的中心,往往聚焦于那些身居庙堂之高,又执笔文坛牛耳的士大夫群体。他们构筑了一个复杂而充满活力的文人政治生态,在这个生态中,个体的才华、政治立场、学术主张以及私人情谊交织缠绕,共同塑造了那个时代的文化面貌。 本书选取北宋中后期最具代表性的三位巨擘——欧阳修、苏轼、王安石——作为核心考察对象。他们的人生轨迹和政治命运,是理解宋代文人圈复杂性的一个绝佳切口。通过对他们之间错综复杂的关系进行细致梳理,本书旨在揭示在“与士大夫共治天下”的政治理想下,文人如何以文本为武器,以交游为纽带,展开一场既合作又竞争的文化权力博弈。 第一章:北宋中期的士大夫群体与权力结构 在深入探讨三位核心人物之前,有必要勾勒出北宋中期文人政治的宏大背景。宋代重文抑武的国策,使得士大夫阶层在国家治理中占据了核心地位。然而,这种地位的稳固性是相对的,它高度依赖于皇帝的信任和党派势力的平衡。 本章首先考察“唐宋变革论”背景下,士大夫集团内部的权力分配机制。我们审视了科举制度在塑造新晋文人阶层中的决定性作用,以及“门第”观念在“不抑兼并”政策下的微妙变化。重点分析了以韩琦、富弼为代表的老一辈士大夫群体,他们如何巩固了自身的政治话语权,并对后继者(如欧阳修等人)产生了深远影响。在这个结构中,政治站队并非单纯的个人选择,而往往是生存策略的一部分。 第二章:欧阳修的“复古”之路与对文坛的重塑 欧阳修(1007-1072)是理解北宋文人圈断代史的关键人物。他不仅以卓越的古文成就打破了晚唐五代的文风桎梏,更重要的是,他以“一代文坛领袖”的姿态,在政治上扮演了关键的“引荐人”角色。 本章聚焦于欧阳修的文化建构工程。我们分析了他如何通过主持《新唐书》、《新五代史》的编纂,以及对前贤(如柳宗元、韩愈)的重新评价,确立了一套以道统和文统为核心的价值体系。这种体系,实则为后来者提供了进入政治核心的“标准答案”。通过梳理欧阳修在庆历新政中的角色,以及他如何提携了以苏轼为代表的“后进之秀”,我们探讨了权力在“道德感召”与“实际任用”之间的微妙转化。他的影响,很大程度上在于为后来的政治斗争设定了讨论的基调和可接受的表达范式。 第三章:王安石变法的思想根基与与欧阳修的渐行渐远 王安石(1021-1086)的出现,标志着北宋思想界和政坛进入了激烈的变革期。他的变法思想,根植于对积弊已久的社会问题的深刻洞察,但其推行的激进方式,不可避免地与保守派产生了尖锐的冲突。 本章深入剖析王安石的理论基础——“以无为为有为”的治国理念,以及他对儒家经典在政治实践中的重新诠释。尤其重要的是,我们考察了他与欧阳修关系的演变。初期,王安石曾得到欧阳修的赞赏和提携,但随着王安石政治抱负的日益膨胀,以及其变法策略触及到既得利益集团的核心利益,两人的关系逐渐疏远,最终成为新旧两党的壁垒。这种知识分子间的“分道扬镳”,反映了在面对国家大计时,理想主义与现实政治的内在张力。我们分析了双方在用人标准、财政主张上的根本差异如何转化为持续的政治攻击。 第四章:苏轼的“迂”与“智”:在党争夹缝中的生存艺术 苏轼(1037-1101)的一生几乎横跨了北宋中后期的所有重大政治事件。他的独特之处在于,他既是欧阳修的得意门生,却又因政治立场上对王安石变法的保留态度,而成为两党争夺或排挤的对象。 本章将苏轼视为“夹心层”文人的典型。我们考察了他在乌台诗案后思想的成熟与转向,探讨了他如何将个人的政治失意转化为旷达的文学表达。苏轼的“智”,在于他能够利用文学的普世性,在诗词中委婉地表达政治批判,使得他的作品能够跨越党派的界限,获得更广泛的认可。而他的“迂”,则体现在他坚持“不党”的理想,这在高度党化的政治环境中,反而成了他反复被贬谪的根本原因。通过分析苏轼与王安石(晚年和解)以及与旧党(如司马光)之间的书信往来,我们可以清晰地看到,在宋代的政治游戏规则下,坚守个人操守的代价是何其高昂。 第五章:文人的交往网络、文本传播与文化记忆的塑造 最后,本书从社会网络的视角,考察了这三位巨擘如何通过文学活动、私人宴饮和共同参与的公共项目(如编史、修订礼制),构建起一个紧密却又易碎的文人权力网络。 我们探讨了“交游”在宋代士大夫政治中的功能:它既是信息交流和政治联盟的工具,也是展示个人道德修养的舞台。同时,本书也关注了文本的传播和接受问题。例如,欧阳修推崇的古文,如何被王安石用作推行新政的理论武器,又如何被苏轼用作记录人生体验的载体。这些文本的最终阐释权,往往随着政治风向的转变而不断被重新定义,从而塑造了宋代知识分子对自身历史的集体记忆。 结论 《宋代文人圈中的政治生态与文化张力》旨在说明,北宋后期的文化繁荣,并非真空中的艺术成就,而是政治角力、学术论战与私人情感相互作用的复杂产物。欧阳修、王安石、苏轼三人的交集与分野,为我们提供了一把钥匙,用以开启理解宋代士大夫群体如何在维护自身文化主体性的同时,又不得不卷入权力漩涡的深刻命题。他们的故事,是对中国传统知识分子命运的深刻反思。

作者简介

目录信息

目 录
晏 殊
谒金门(秋露坠)
破阵子(海上蟠桃易熟)
又(燕子欲归时节)
又(忆得去年今日)
又(湖上西风斜日)
浣溪沙(阆苑瑶台风露秋)
又(三月和风满上林)
又(青杏园林煮酒香)
又(一曲新词酒一杯)
又(红蓼花香夹岸稠)
又(淡淡梳妆薄薄衣)
又(小阁重帘有燕过)
又(宿酒才醒厌玉卮)
又(绿叶红花媚晓烟)
又(湖上西风急暮蝉)
又(杨柳阴中驻彩旌)
又(一向年光有限身)
又(玉碗冰寒滴露华)
更漏子(�华浓)
又(塞鸿高)
又(雪藏梅)
又(菊花残)
鹊踏枝(槛菊愁烟兰泣露)
又(紫府群仙名籍秘)
点绛唇(露下风高)
凤衔杯(青�昨夜秋风起)
又(留花不住怨花飞)
又(柳条花�恼青春)
清平乐(春花秋草)
又(秋光向晚)
又(春来秋去)
又(金风细细)
又(红笺小字)
红窗听(淡薄梳妆轻结束)
又(记得香闺临别语)
采桑子(春风不负东君信)
又(红英一树春来早)
又(阳和二月芳菲遍)
又(樱桃谢了梨花发)
又(古罗衣上金针样)
又(时光只解催人老)
又(林间摘遍双双叶)
喜迁莺(风转蕙)
又(歌敛黛)
又(花不尽)
又(烛飘花)
又(曙河低)
撼庭秋(别来音信千里)
少年游(重阳过后)
又(霜华满树)
又(芙蓉花发去年枝)
又(谢家庭槛晓无尘)
酒泉子(三月暖风)
又(春色初来)
木兰花(东风昨夜回梁苑)
又(帘旌浪卷金泥凤)
又(燕鸿过后莺归去)
又(池塘水绿风微暖)
又(玉楼朱阁横金锁)
又(朱帘半下香销印)
又(杏梁归燕双回首)
又(紫薇朱槿繁开后)
又(春葱指甲轻拢捻)
又(红绦约束琼肌稳)
迎春乐(长安紫陌春归早)
诉衷情(青梅煮酒斗时新)
又(东风杨柳欲青青)
又(芙蓉金菊斗馨香)
又(数枝金菊对芙蓉)
又(露莲双脸远山眉)
又(秋风吹绽北池莲)
又(世间荣贵月中人)
又(海棠珠缀一重重)
胡捣练(小桃花与早梅花)
�人娇(二月春风)
又(玉树微凉)
又(一叶秋高)
踏莎行(细草愁烟)
又(祖席离歌)
又(碧海无波)
又(绿树归莺)
又(小径红稀)
渔家傲(画鼓声中昏又晓)
又(荷叶荷花相间斗)
又(荷叶初开犹半卷)
又(杨柳风前香百步)
又(粉笔丹青描未得)
又(叶下��眠未稳)
又(罨画溪边停彩舫)
又(宿蕊斗攒金粉闹)
又(脸傅朝霞衣剪翠)
又(越女采莲江北岸)
又(粉面啼红腰束素)
又(幽鹭慢来窥品格)
又(楚国细腰元自瘦)
又(嫩绿堪裁红欲绽)
雨中花(剪翠妆红欲就)
瑞鹧鸪(越娥红泪泣朝云)
又(江南残腊欲归时)
望仙门(紫薇枝上露华浓)
又(玉壶清漏起微凉)
又(玉池波浪碧如鳞)
长生乐(玉露金风月正圆)
又(阆苑神仙平地见)
蝶恋花(一霎秋风惊画扇)
又(紫菊初生朱槿坠)
又(帘幕风轻双语燕)
又(玉碗冰寒消暑气)
又(梨叶疏红蝉韵歇)
又(南雁依稀回侧阵)
拂霓裳(庆生辰)
又(喜秋成)
又(乐秋天)
菩萨蛮(芳莲九蕊开新艳)
又(秋花最是黄葵好)
又(人人尽道黄葵淡)
又(高梧叶下秋光晚)
秋蕊香(梅蕊雪残香瘦)
又(向晓雪花呈瑞)
相思儿令(昨日探春消息)
又(春色渐芳菲也)
滴滴金(梅花漏泄春消息)
山亭柳(家住西秦)
睿恩新(芙蓉一朵霜秋色)
又(红丝一曲傍阶砌)
玉堂春(帝城春暖)
又(后园春早)
又(斗城池馆)
临江仙(资善堂中三十载)
燕归梁(双燕归飞绕画堂)
又(金鸭香炉起瑞烟)
望汉月(千缕万条堪结)
连理枝(玉字秋风至)
又(绿树莺声老)
破阵子(燕子来时新社)
玉楼春(绿杨芳草长亭路)
失调名(芳草连天碧)
增 补
诉衷情(幕天席地斗豪奢)
又(喧天丝竹韵融融)
失调名(春水碧于天)
晏几道
临江仙(斗草阶前初见)
又(身外闲愁空满)
又(淡水三年欢意)
又(浅浅余寒春半)
又(长爱碧栏干影)
又(旖旎仙花解语)
又(梦后楼台高锁)
又(东野亡来无丽句)
蝶恋花(卷絮风头寒欲尽)
又(初捻霜纨生怅望)
又(庭院碧苔红叶遍)
又(喜鹊桥成催凤驾)
又(碧草池塘春又晚)
又(碾玉钗头双凤小)
又(醉别西楼醒不记)
又(欲减罗衣寒未去)
又(千叶早梅夸百媚)
又(金剪刀头芳意动)
又(笑艳秋莲生绿浦)
又(碧落秋风吹玉树)
又(碧玉高楼临水住)
又(梦入江南烟水路)
又(黄菊开时伤聚散)
鹧鸪天(彩袖殷勤捧玉钟)
又(一醉醒来春又残)
又(梅蕊新妆桂叶眉)
又(守得莲开结伴游)
又(斗鸭池南夜不归)
又(当日佳期鹊误传)
又(题破香笺小砑红)
又(清颍尊前酒满衣)
又(醉拍春衫惜旧香)
又(小令尊前见玉箫)
又(楚女腰肢越女腮)
又(十里楼台倚翠微)
又(陌上蒙蒙残絮飞)
又(晓日迎长岁岁同)
又(小玉楼中月上时)
又(手捻香笺忆小莲)
又(九日悲秋不到心)
又(碧藕花开水殿凉)
又(绿橘梢头几点春)
生查子(金鞭美少年)
又(轻匀两脸花)
又(关山魂梦长)
又(坠雨已辞云)
又(一分残酒霞)
又(轻轻制舞衣)
又(红尘陌上游)
又(长恨涉江遥)
又(远山眉黛长)
又(落梅庭榭香)
又(狂花顷刻香)
又(官身几日闲)
又(春从何处归)
南乡子(渌水带青潮)
又(小蕊受春风)
又(花落未须悲)
又(何处别时难)
又(画鸭懒熏香)
又(眼约也应虚)
又(新月又如眉)
清平乐(留人不住)
又(千花百草)
又(烟轻雨小)
又(可怜娇小)
又(红英落尽)
又(春云绿处)
又(波纹碧皱)
又(西池烟草)
又(蕙心堪怨)
又(幺弦写意)
又(笙歌宛转)
又(暂来还去)
又(双纹彩袖)
又(寒催酒醒)
又(莲开欲遍)
又(沉思暗记)
又(莺来燕去)
又(心期休问)
木兰花(秋千院落重帘暮)
又(小颦若解愁春暮)
又(小莲未解论心素)
又(风帘向晓寒成阵)
又(念奴初唱离亭宴)
又(玉真能唱朱帘静)
又(阿茸十五腰肢好)
又(初心已恨花期晚)
减字木兰花(长亭晚送)
又(留春不住)
又(长杨辇路)
泛清波摘遍(催花雨小)
洞仙歌(春残雨过)
菩萨蛮(来时杨柳东桥路)
又(个人轻似低飞燕)
又(鸾啼似作留春语)
又(春风未放花心吐)
又(娇香淡染胭脂雪)
又(香莲烛下匀丹雪)
又(哀筝一弄湘江曲)
又(江南未雪梅花白)
望仙楼(小春花信日边来)
凤孤飞(一曲画楼钟动)
西江月(愁黛颦成月浅)
又(南苑垂鞭路冷)
武陵春(绿蕙红兰芳信歇)
又(九日黄花如有意)
又(烟柳长堤知几曲)
解佩令(玉阶秋感)
行香子(晚绿寒红)
庆春时(倚天楼殿)
又(梅梢已有)
喜团圆(危楼静锁)
忆闷令(取次临鸾匀画浅)
梁州令(莫唱阳关曲)
燕归梁(莲叶雨)
胡捣练(小亭初报一枝梅)
扑蝴蝶(风梢雨叶)
丑奴儿(夜来酒醒清无梦)
谒金门(溪声急)
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我一直以为自己对诗词鉴赏已经有了一定的心得,直到翻开了这本《宋词的璀璨星河》,才发现自己的认知是多么的局限。这本书的精彩之处,在于它敢于挑战一些传统定论,提出了许多发人深省的独到见解。例如,书中对某几位著名词人的“悲剧性”解读,没有落入俗套地归咎于朝堂变故,而是深入挖掘了其个体生命体验与时代精神的内在冲突,分析角度极其犀利,逻辑链条严密得让人不得不佩服作者深厚的学养。它教会我的不是“背诵”多少名句,而是如何“进入”词人的心境,如何用批判性的眼光去品味文字背后的历史重量与人性挣扎。这种引导读者主动思考、深度参与的阅读方式,才真正体现了一本优秀文学选本的价值所在。

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说实话,市面上的许多文学赏析书籍,读起来常常感觉像是被“喂食”,内容生硬,作者高高在上。然而,这本《宋词的璀璨星河》却做到了难得的亲切感。它的行文风格非常接地气,就像一位饱读诗书的长者,在冬日暖阳下,与你娓娓道来那些陈年旧事。作者在引入词作背景时,总能巧妙地穿插一些逸闻趣事,让那些高居庙堂的词人瞬间变得有血有肉,仿佛触手可及。我尤其喜欢它在解释一些词牌格律时所用的比喻,生动形象,不再是枯燥的格律表格,而是让我明白了为何这种韵律会产生特定的情感效果。这种“润物细无声”的教学方式,让我在享受阅读乐趣的同时,也自然而然地吸收了大量的文学知识,非常适合那些希望系统学习但又害怕枯燥的入门爱好者。

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这部选集在整体结构上的编排,充分体现了编辑者对阅读节奏的精准把握。它不是简单地按照时间顺序或作家名声来排列,而是采用了一种主题式的串联,比如将描写边塞壮阔景象的词作放在一起,然后紧接着是细腻刻画闺怨愁思的作品,这种“抑扬顿挫”的布局,使得读者的情绪体验如同听一场精心设计的交响乐,高低起伏,张弛有度。读到激昂处,会感到热血沸腾;读到低回时,又会陷入沉思。这种精心设计的阅读路径,极大地避免了阅读疲劳,保证了读者能够持续保持高度的专注力。它引导我们去发现,即便是相隔数百年,人类共通的情感——离别、相思、壮志难酬——依然能通过精妙的文字在不同的篇章之间形成奇妙的共鸣。这是一次精心策划的、充满情感张力的文学漫游。

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读这本《宋词的璀璨星河》,真是让我沉醉其中,仿佛又回到了那个诗词唱和、风雅无限的年代。这本书的选篇眼光极为独到,它没有仅仅停留在那些耳熟能详的“大牌”词人身上,而是巧妙地将一些在文学史上略显“寂寞”的杰出词人也纳入了进来。比如,我特别喜欢它对晚唐五代时期那些风格迥异的词人的梳理,那些婉约与豪放交织的音韵,读来令人心潮澎湃。更让我惊喜的是,书中对不同流派词风的比较分析,不是那种干巴巴的学术堆砌,而是用非常生动、富有画面感的语言来描摹,让人能切身感受到“以景写情”的妙处,体会到“无言之美”的深远意境。作者在阐释一些晦涩难懂的典故时,处理得极为细腻,既保证了历史的准确性,又让现代读者毫无阅读障碍,这无疑是下了一番苦功的。这本书不仅仅是词的汇编,更像是一部浓缩的宋代文人生活侧影,读完之后,对那个时代的审美情趣和文化底蕴有了更深层次的理解和敬畏。

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这本书的装帧设计和排版质量,简直是给爱书之人准备的一场视觉盛宴。拿到手的那一刻,我就被它那种沉稳又不失古朴的气质所吸引。纸张的选择非常考究,那种略带米黄色的质感,拿在手里非常舒适,长时间阅读也不会觉得眼睛疲劳。最值得称赞的是字体和行距的把控,疏密得当,使得即便是内容相对密集的篇章,也显得井井有条,层次分明。我尤其欣赏它在插图上的处理——那些手绘的、意境深远的古画或碑刻拓片,与所选的诗篇内容相得益彰,常常是一幅图就足以点亮整首词的意境。这绝不是那种粗制滥造、应付了事的印刷品,看得出出版方对传统文化是怀有敬意的。阅读体验的提升,往往源于这些被忽视的细节,而这套书在这些细节上的精益求精,让人感到物超所值,值得珍藏。

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又踏杨花过谢桥

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何况旧欢新恨、阻心期。空满眼、是相思。

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