具体描述
《酷儿理论》所有的篇章都是作者1999年在美国加州大学参加性别问题研讨班期间搜集到的，“酷儿理论”是西方那些在性和性别领域的越轨分子创造出来的、关于他们自己和他们的越轨行为的理论。
作者简介
李银河，中国社会科学院社会学研究所研究员、博士生导师，美国匹兹堡大学社会学博士、北京大学社会学博士后。
1952年2月生于北京。主要著（译）作有：《同性恋亚文化》、《生育与中国村落文化》、《中国人的性爱与婚姻》、《中国婚姻家庭及其变迁》、《中国女性的性与爱》、《他们的世界—中国男同性恋群落透视》等。李银河研究员是中国第一位研究性的女社会学家，也是当今中国最著名的社会性学家之一，并于1999年被《亚洲周刊》评为中国五十位最具影响的人物之一。
目录信息
关于性的思考：性政治学激进理论的笔记
酷儿的碰撞：社会学和性研究
（酷儿理论／社会学》引言
内外有别的政治：酷儿理论，后结构主义和性社会学观点
“我甚至不能像异性恋那样思考”：“酷儿”理论和社会学中性革命的缺席
酷儿究竟是什么？
实践中的酷儿理论
那个怪异的酷儿是谁？――探讨酷儿理论中性、种族与阶级的规范
米歇尔・福柯的酷儿政治
对酷儿星球的恐惧（节录）
身份理论――女同性恋和双性恋的重要性…克里斯汀・艾斯特伯格
本质主义与身份的政治表达
身份运动非自我解体不可吗？一个酷儿的两难问题
错误的身份――身份政治能够消除压迫吗？（节录）
模仿与性别反抗
正常的心灵
女人不是天生的
· · · · · · (收起)
读后感
书中所讲，这个社会对同性恋的禁忌，其实是禁止欲望本身。丧失了对象，欲望也被彻底否定。便有了那句通俗的话：你只是没有遇上你喜欢的那个同性的人。其实质是“我从未失去过那个人，我从未爱过那个人，我真的从未感到过那种爱。” 一个人的性别态度表现在三个方面...
评分《酷儿理论——西方90年代性思潮》一书收录了17篇西方学者关于“酷儿理论”的著作或论文，里面的著作或论文都紧紧围绕着酷儿理论发表了深刻的见解：或解释“酷儿理论”的含义，或总结酷儿理论与社会学的关系，或对酷儿理论提出质疑。对读者了解酷儿理论的发展历史与相关理论等...
评分* 定义：从上世纪90年代起，西方那些在性和性别领域的越轨分子（同性恋，双性恋者，易装者，易性者，虐恋者等）开始自称“酷儿”并创造出“酷儿理论”。 * 酷儿理论：1）向异性恋和同性恋的两分结构挑战。2）向男性和女性的两分结构挑战。3）向传统的同性恋文化挑战。4）具有重...
评分这本书让我关注到性别主义,之前我对性学感兴趣,但只是停留在看看<<海蒂性学报告>>之类的报告文学式的书,少有看理论论述的著作.
评分书中所讲，这个社会对同性恋的禁忌，其实是禁止欲望本身。丧失了对象，欲望也被彻底否定。便有了那句通俗的话：你只是没有遇上你喜欢的那个同性的人。其实质是“我从未失去过那个人，我从未爱过那个人，我真的从未感到过那种爱。” 一个人的性别态度表现在三个方面...
用户评价
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评分主要问题是看得太快，看不懂。~~修订下，估计看得慢就睡着了~~~
评分借阅
评分性观点的六个隐含前提：性对每个人来说是划一的、性是负面的、性堕落是多米诺式的……如果抽离这些前提，你的性观点还站得住脚吗？
评分性观点的六个隐含前提：性对每个人来说是划一的、性是负面的、性堕落是多米诺式的……如果抽离这些前提，你的性观点还站得住脚吗？
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