酷兒理論 在線電子書 圖書標籤: 李銀河 社會學 酷兒理論 性學 queer 性社會學 同誌 性
發表於2024-11-05
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性觀點的六個隱含前提:性對每個人來說是劃一的、性是負麵的、性墮落是多米諾式的……如果抽離這些前提,你的性觀點還站得住腳嗎?
評分翻譯不好,但是目前能有勇氣做這個很不簡單。
評分越讀越混沌…
評分酷兒理論不僅僅視異性戀和同性戀為一種身份界定或社會地位的標誌,而且將其視為區分知識、語言的社會種屬。這些知識和語言規劃瞭我們對身體、欲望、性和身份的界定。這是一種常態的語言,正是它規定瞭更多的道德標準和科層政治。酷兒理論呼籲對同性戀的研究應當不僅僅是對少數群體的研究,而是通過性將‘社會’組閤成一個徵途的知識和社會實踐的研究--軀體、欲望、行為、身份、社會關係、知識、文化以及社會機構。(Seidman,1996,p.12-13)
評分名字很老土概念很艱深思想很美好
李銀河,中國社會科學院社會學研究所研究員、博士生導師,美國匹茲堡大學社會學博士、北京大學社會學博士後。
1952年2月生於北京。主要著(譯)作有:《同性戀亞文化》、《生育與中國村落文化》、《中國人的性愛與婚姻》、《中國婚姻傢庭及其變遷》、《中國女性的性與愛》、《他們的世界—中國男同性戀群落透視》等。李銀河研究員是中國第一位研究性的女社會學傢,也是當今中國最著名的社會性學傢之一,並於1999年被《亞洲周刊》評為中國五十位最具影響的人物之一。
《酷兒理論》所有的篇章都是作者1999年在美國加州大學參加性彆問題研討班期間搜集到的,“酷兒理論”是西方那些在性和性彆領域的越軌分子創造齣來的、關於他們自己和他們的越軌行為的理論。
书中所讲,这个社会对同性恋的禁忌,其实是禁止欲望本身。丧失了对象,欲望也被彻底否定。便有了那句通俗的话:你只是没有遇上你喜欢的那个同性的人。其实质是“我从未失去过那个人,我从未爱过那个人,我真的从未感到过那种爱。” 一个人的性别态度表现在三个方面...
評分书中所讲,这个社会对同性恋的禁忌,其实是禁止欲望本身。丧失了对象,欲望也被彻底否定。便有了那句通俗的话:你只是没有遇上你喜欢的那个同性的人。其实质是“我从未失去过那个人,我从未爱过那个人,我真的从未感到过那种爱。” 一个人的性别态度表现在三个方面...
評分大本子40页的笔记,关于LGBT的理论终于修完了。在这期间,无微不至的小姨生怕我变弯了,每天见到我都是苦口婆心地提醒我:“你可是要嫁给王子的人!” 同时她受我研究这个的影响,又不止一次地感慨着“爱一个人跟性别无关”,导致她身边人以为她弯了。。。 因为从目前的自我观...
評分如果没有度过这本书,我真的不知道在西方曾经关于性有过那样激烈的战争,不知道美国曾经那样极端的迫害同性恋者,更不知道原来性取向有那么多选择,有那么多理论流派,有那么多社会运动组织。在我的生活里,一切都显得那么的平静,那么的循环往复周而复始,什么是对,什么是错...
評分书中所讲,这个社会对同性恋的禁忌,其实是禁止欲望本身。丧失了对象,欲望也被彻底否定。便有了那句通俗的话:你只是没有遇上你喜欢的那个同性的人。其实质是“我从未失去过那个人,我从未爱过那个人,我真的从未感到过那种爱。” 一个人的性别态度表现在三个方面...
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