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因为存在适应性偏好，便不能以被压迫一方的自愿来说明合理。虽然贞女再嫁不困难，是她们选择自苦，可她们也是时代的产物。不存在贞男，与贞女相对应的是忠于君主的男子，因为女性的活动领域只在家庭中，反正我看到的是女性内化维护男权社会的观念，并更加强了男权社会。而鼓励贞女一开始是作为男子政治忠诚的象征，在异族入侵的年代其隐含的意思：连一个女性都可以重情重义，男性怎么可以不忠于旧君主呢？在我看来，贞女还真就是性别压迫的象征……

在历史进程上，对女性的束缚总有所反复，唐的自由奔放，到了明清又变成一心求死和生不如死。

贞女如同文革时期的狂热青年被某种观点所洗脑，虽然她们的父母阅历非凡，知道守贞决非如此简单，但激情统治下的少女已经听不进去了，她们要为崇高的理想和荣誉而献身。

非常有意思的角度，撕掉了贴在贞女身上的冷冰冰的标签。那些明清时期的可爱可敬可叹的年轻姑娘们，她们的人生选择值得被讨论。

非常有意思的角度，撕掉了贴在贞女身上的冷冰冰的标签。那些明清时期的可爱可敬可叹的年轻姑娘们，她们的人生选择值得被讨论。

贞洁在少数人是一种美德，在多数人几乎是一种恶习。。 ------尼采 《查拉图斯特拉如是说》 最早看的关于“贞女”的文章，是我在2007年读《十八世纪礼学考证的思想活力》这本书过程中看到的一个注释，然后在网上搜索了此文章，结果发现此文章系国...  

在中国近代启蒙知识分子的笔下，漫长的古代社会，女性无疑始终扮演着被压迫、被限制的角色。就如著名教育史家陈东原在女性史研究的开山之作《中国妇女生活史》(1928)中说的那样：“我们有史以来的女性，只是被摧残的女性，我们妇女生活的历史，只是一部被摧残的女性历史。”因...  

虽然不用再对这本书做更多的介绍，但我还是想强调一个问题：清朝的剃发令大家都知道，“留头不留发，留发不留头”，男人们选择了“留头”，但当时除了剃发令，还有对女人缠足的禁令，虽然没到违者必杀的严厉程度，但处罚力度也足以使人望而生畏。女人没有屈服，反而是清政府无...  

虽然不用再对这本书做更多的介绍，但我还是想强调一个问题：清朝的剃发令大家都知道，“留头不留发，留发不留头”，男人们选择了“留头”，但当时除了剃发令，还有对女人缠足的禁令，虽然没到违者必杀的严厉程度，但处罚力度也足以使人望而生畏。女人没有屈服，反而是清政府无...  

贞洁在少数人是一种美德，在多数人几乎是一种恶习。。 ------尼采 《查拉图斯特拉如是说》 最早看的关于“贞女”的文章，是我在2007年读《十八世纪礼学考证的思想活力》这本书过程中看到的一个注释，然后在网上搜索了此文章，结果发现此文章系国...