矢誌不渝 在線電子書 圖書標籤: 海外中國研究  曆史  貞女節婦  性彆研究  海外中國研究叢書  女性  明清史  社會史   

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一般般

貞女如同文革時期的狂熱青年被某種觀點所洗腦，雖然她們的父母閱曆非凡，知道守貞決非如此簡單，但激情統治下的少女已經聽不進去瞭，她們要為崇高的理想和榮譽而獻身。

看完瞭，集中瞭解瞭很多變態事件，比如四十年不下樓臉上長瞭一寸長毛的貞女，父母搭颱子群眾圍觀當眾被迫上吊守貞的習俗之類。在專製社會的中國，弱勢群體並不想反抗，反而通過各種形式的自虐自殘，反反復復無效地證明著自己的忠貞和順服。

矯枉過正的朝代，文人認為可以以發揚道德維護民族傳統根基。當力所不及時，投影至貞女便理所應當。其實，貞女為夫反父，意味著著為忠反孝，為疏反親。自嘉靖朝始，貞女數量陡增，輿論倫理讓道德踐行更為強力????。

在政治麵前她們對君主忠誠的映射，在自身她們又是道德完美的體現，大環境下她們被灌輸矢誌不渝，不用現在的思想去看待，她們必然會走嚮對未來的無望。而我讀書於此，垂淚悲哀，大嘆三聲。

虽然不用再对这本书做更多的介绍，但我还是想强调一个问题：清朝的剃发令大家都知道，“留头不留发，留发不留头”，男人们选择了“留头”，但当时除了剃发令，还有对女人缠足的禁令，虽然没到违者必杀的严厉程度，但处罚力度也足以使人望而生畏。女人没有屈服，反而是清政府无...  

贞洁在少数人是一种美德，在多数人几乎是一种恶习。。 ------尼采 《查拉图斯特拉如是说》 最早看的关于“贞女”的文章，是我在2007年读《十八世纪礼学考证的思想活力》这本书过程中看到的一个注释，然后在网上搜索了此文章，结果发现此文章系国...