日本现代文学的起源 在线电子书 图书标签: 日本文学  柄谷行人  日本  文学理论  文学  现代性  文论  外国文学   

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尼采说：基督教需要病态，这与希腊精神需要过剩的健康大致一样

柄谷说话比较绕——举许多例子就为论述一个用西方理论术语很容易讲清的问题，日本人在身份认同、主体意识上果然够纠结。

说翻译有问题的都是在给自己读不懂找台阶

我得特别感谢这本书让我不再想学文学了

风景、内面自我、病、儿童、民族都是被想象（文学）建构出来的，然而由于我们视之理所当然，甚至以为先有了这些客体才有了相应的书写，这就发生了认识装置的“颠倒”。颠倒是柄谷行人的辩证法，叩问历史追溯起源，才能走出装置，发现“制度”。

最近偶尔翻看岩波书店版（2004）定本柄谷行人集 第一卷 《日本现代文学的起源》；发现跟以前读过的中译本有所差异。 中译本有三联出的蓝封面本，后来重印了橘色封面本，两者都不在手边，不知道蓝与橘又无较大差异，以前翻过，似乎后者把“类型之死灭”改作了“文类之死灭”，...  

《类型的死灭》笔记 大冈升平强调，在漱石写作初期作品的时期（1905年）里，世间还有一种并非小说、诗，而应称为“文”这样一种已被忘却了的类型存在（《小说家夏目漱石》）。 存在着一种既不“人情”（浪漫派）也不“没有人情”（自然主义）的“非人情”。简单说，这就是幽...  

柄谷行人在《日本現代文學的起源》德文版後記中說道：「我是以比較了解日本文學史的讀者為對象來寫作的，根本沒有考慮到海外的讀者。」但此書最終卻被譯成英文、德文、韓文和中文等多種譯本。更為有趣的是，美國後現代主義元老級思想家詹明信（F. Jameson）竟特意為此書英譯本...  

去年夏天我读了一本很差的书，《文言与白话》，那本书也是讨论白话文运动的，但是它把新青年派和学衡派的区分定义为书写口语和书写文言文之间的区分。这种区分是不符合实际的。首先，文言文并不是一个统一的实体，其次，白话文与其说是一种书写口语的问题，不如说是一种新的“...