《日本現代文學的起源》並非學院派式的文學史專著，而是理論批評隨筆的結集。1980年齣版之後，至今已再版25次，成為後現代批評經典著作。作者通過對文學現代性的批判來剖解現性，分彆探討“風景”、“內心”“自白”、“病態”、“兒童”及“敘述方法”等日本現代文學獨有特性的形成過程，挖掘文學現代性的起源提示現代文學與現代民族國傢的共生關係。
現代文學一旦確立瞭自身，其起源便被忘卻。忘卻的結果就使得人們相信這一文學的基本觀念具有曆史普遍性，這一普遍性也就獲得瞭不證自明的霸權地位，由此排斥任何“非現代性”的事物，對任何前現代的事物進行肆意的分割、顛倒和重組。
具體描述
讀後感
严格来说这并不是对这本书的评价，甚至也不能说是完全基于这本书所展开的思考，甚至——也不全然在谈论文学，真的，我已经不想再谈论文学了。 让我们首先花一些时间去回顾一下近代文学的风景是如何对古典的风景做出反叛的： 古典的风景的出现前置了一个离世瞬间，这一瞬间带来...
評分《类型的死灭》笔记 大冈升平强调，在漱石写作初期作品的时期（1905年）里，世间还有一种并非小说、诗，而应称为“文”这样一种已被忘却了的类型存在（《小说家夏目漱石》）。 存在着一种既不“人情”（浪漫派）也不“没有人情”（自然主义）的“非人情”。简单说，这就是幽...
評分去年夏天我读了一本很差的书，《文言与白话》，那本书也是讨论白话文运动的，但是它把新青年派和学衡派的区分定义为书写口语和书写文言文之间的区分。这种区分是不符合实际的。首先，文言文并不是一个统一的实体，其次，白话文与其说是一种书写口语的问题，不如说是一种新的“...
評分 評分去年夏天我读了一本很差的书，《文言与白话》，那本书也是讨论白话文运动的，但是它把新青年派和学衡派的区分定义为书写口语和书写文言文之间的区分。这种区分是不符合实际的。首先，文言文并不是一个统一的实体，其次，白话文与其说是一种书写口语的问题，不如说是一种新的“...
用戶評價
滿紙皆福柯……（序和後記還參雜著安德森）。順便用“顛倒”串起瞭西方諸理論和日本文學……
评分現代國傢本身即是一個造就“人”的教育裝置，有趣的是，與阿爾都塞不同，在柄榖行人這裏意識形態似乎無關緊要。為英文版增補的第七章“文類之死滅”大贊，不過也可能是比較對歐美學院派的胃口吧。Jameson為英譯本所做的序言 In the Mirror of Alternate Modernities 太精彩瞭。趙京華這個三聯譯本通達雅緻，資料翔實，非常好。
评分柄榖說話比較繞——舉許多例子就為論述一個用西方理論術語很容易講清的問題，日本人在身份認同、主體意識上果然夠糾結。
评分正好寫論文用到就刷掉瞭，可恨自己那本放傢裏瞭看得竟然還是電子版。一星扣在實在不敢恭維的翻譯，有機會找原文重新過一遍。風景論可參裏爾剋，此外內藤湖南也有相關論述。很奇怪的一點在於，解構的方法得到的結果卻異常的結構主義，嘛雖說對柄榖這種要消解流派對立的人來說也許不算是矛盾。
评分非常具有啓發性，將文學現代性中不清自明的“顛倒”再作清本溯源的顛倒，從而發現其起源。必需重讀。
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