巫鸿,1963年入中央美术学院美术史系学习。1972-1978年任职于故宫博物院书画组、金石组。1978年重返中央美术学院美术史系攻读硕士学位。1980-1987年就读于哈佛大学,获美术史与人类学双重博士学位。随即在哈佛大学美术史系任教,于1994年获终身教授职位。受聘主持芝加哥大学亚洲艺术的教学、研究项目,执“斯德本特殊贡献教授”讲席。2002年建立东亚艺术研究中心并任主任。同年兼任该校斯马特美术馆顾问策展人。
在 「o isis und osiris」中读完本书。厚厚的附录,严谨的学术态度,娓娓道来的历史脉络、旁征博引、事实充分、观点清晰有新意。母语是汉语的巫鸿教授,扎实的汉文化功底和当代中国艺术亲历者,带着全球视野和语境,解读中国各个阶段出现的废墟文化。看的时候代入感非常的强,...
评分 评分在 「o isis und osiris」中读完本书。厚厚的附录,严谨的学术态度,娓娓道来的历史脉络、旁征博引、事实充分、观点清晰有新意。母语是汉语的巫鸿教授,扎实的汉文化功底和当代中国艺术亲历者,带着全球视野和语境,解读中国各个阶段出现的废墟文化。看的时候代入感非常的强,...
评分西方的建筑多为以石为材,能够长久的保存;而中国的建筑多以木为材,在历史的长河中,即便不是已经坍圮消失,只剩下土丘一般的地基;就是历朝历代不断改建,原有的面貌也难以存留; 这一点于我有非常直观的感受,我去英国,去意大利,带给我最强烈的文化冲击,就是来自于留存的...
评分在 「o isis und osiris」中读完本书。厚厚的附录,严谨的学术态度,娓娓道来的历史脉络、旁征博引、事实充分、观点清晰有新意。母语是汉语的巫鸿教授,扎实的汉文化功底和当代中国艺术亲历者,带着全球视野和语境,解读中国各个阶段出现的废墟文化。看的时候代入感非常的强,...
Ruin as visual element is quite alien to Chinese art, but widely present in western art. But ruin as a concept is deeply rooted in Chinese culture and history. 从怀古诗,拓片,到殖民、战争,再到城市化和去工业化,不同时代的中国对ruin有不同却相关的呈现方式。The process from the absence to the presence of ruin in Chinese image is also a story of China's encounter of the west and its modernization
评分怎么说呢?巫教授知识之广、联想引用能力之强无论是在书籍、文章、还是研讨会都领教过。但这本书,就像他那本墓葬美术(黄泉?),感觉为了讨论,太东扯西拉。而且古代部分明显强于当代。
评分怎么说呢?巫教授知识之广、联想引用能力之强无论是在书籍、文章、还是研讨会都领教过。但这本书,就像他那本墓葬美术(黄泉?),感觉为了讨论,太东扯西拉。而且古代部分明显强于当代。
评分写到当代力道不足啊 不过谁叫人说了是a story of ruins而已
评分Ruin as visual element is quite alien to Chinese art, but widely present in western art. But ruin as a concept is deeply rooted in Chinese culture and history. 从怀古诗,拓片,到殖民、战争,再到城市化和去工业化,不同时代的中国对ruin有不同却相关的呈现方式。The process from the absence to the presence of ruin in Chinese image is also a story of China's encounter of the west and its modernization
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