巫鸿,1963年入中央美术学院美术史系学习。1972-1978年任职于故宫博物院书画组、金石组。1978年重返中央美术学院美术史系攻读硕士学位。1980-1987年就读于哈佛大学,获美术史与人类学双重博士学位。随即在哈佛大学美术史系任教,于1994年获终身教授职位。受聘主持芝加哥大学亚洲艺术的教学、研究项目,执“斯德本特殊贡献教授”讲席。2002年建立东亚艺术研究中心并任主任。同年兼任该校斯马特美术馆顾问策展人。
第一章:废墟的内化 首先,中国并没有西方意义上的废墟,直到圆明园遗址的出现。即一个典型的西方废墟:亘古永恒的石头(石质有纪念碑性)与丛生的杂草。 中国的废墟更在于丘与墟。 丘指一种往昔的建筑的存在,只不过建筑物的主体形态已荡然无存。这个意向在很多古诗与画中都...
评分作者以《读碑图》为例,对于石碑和枯树的内涵喻意进行深入分析,从内部解构中国古代的废墟文化。尽管理论是借助别人的,但是他的这段论述还是相当精妙的。巫氏认为:石碑象征着历史,永远是对似水流年的重构,既疑惑重重又总是挂一漏万;枯树象征着记忆,它承载着生命,...
评分作为著名艺术史家、芝加哥大学教授,巫鸿一直致力于中国古代美术史、中国当代艺术等领域的研究,尤其是近些年的著作《武梁祠:中国古代画像艺术的思考性》、《重屏:中国绘画的媒介和表现》、《黄泉下的美术:宏观中国古代墓葬》《美术史十议》、《中国古代艺术与建筑中的“纪念...
评分西方的建筑多为以石为材,能够长久的保存;而中国的建筑多以木为材,在历史的长河中,即便不是已经坍圮消失,只剩下土丘一般的地基;就是历朝历代不断改建,原有的面貌也难以存留; 这一点于我有非常直观的感受,我去英国,去意大利,带给我最强烈的文化冲击,就是来自于留存的...
评分写到当代力道不足啊 不过谁叫人说了是a story of ruins而已
评分Ruin as visual element is quite alien to Chinese art, but widely present in western art. But ruin as a concept is deeply rooted in Chinese culture and history. 从怀古诗,拓片,到殖民、战争,再到城市化和去工业化,不同时代的中国对ruin有不同却相关的呈现方式。The process from the absence to the presence of ruin in Chinese image is also a story of China's encounter of the west and its modernization
评分Ruin as visual element is quite alien to Chinese art, but widely present in western art. But ruin as a concept is deeply rooted in Chinese culture and history. 从怀古诗,拓片,到殖民、战争,再到城市化和去工业化,不同时代的中国对ruin有不同却相关的呈现方式。The process from the absence to the presence of ruin in Chinese image is also a story of China's encounter of the west and its modernization
评分怎么说呢?巫教授知识之广、联想引用能力之强无论是在书籍、文章、还是研讨会都领教过。但这本书,就像他那本墓葬美术(黄泉?),感觉为了讨论,太东扯西拉。而且古代部分明显强于当代。
评分怎么说呢?巫教授知识之广、联想引用能力之强无论是在书籍、文章、还是研讨会都领教过。但这本书,就像他那本墓葬美术(黄泉?),感觉为了讨论,太东扯西拉。而且古代部分明显强于当代。
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