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本科加研究生一共6年在”浙江村“的田野考察，这个过程很不容易。作者最后提到人类学的田野考察需从”事实的逻辑出发“，其实从整本书来看，越发觉得今后田野考察的”民族志“和纪实文学著作之间的边界和差异愈发模糊了，尤其是和海斯勒《寻路中国》这样的著作对比。

有点了解之后再看这本已经成为传奇的书，就知道所谓的震惊感来自哪里。用不同于常规的研究方法和语言，明确学术本来的位置，重新进入社会；相信现实是流动的，而且明白，分析与批判是一种权力。这一切都是来自作者的自觉意识。能想到这一点不算太难，能做到并且不断做到，太难了。

文津阁买的旧书，六折。值了。

温州人在78年以前就已经全国各地到处跑，打家具、搞建筑、养蜂了，58年到60年农民其实都是在私下单干，只是做做“共产”的样子罢了。所以改革开放从来就不是谁“设计”出来的，而是哈耶克所说的spontaneous order，更不是政府的什么功劳——相反，在此书中我们看到，政府做的，其实一直是阻碍改革的事情，折腾辛辛苦苦工作（每天做工到凌晨一两点）的温州人，运动一来就拆了他们的房子，风头过后，他们又纷纷回来。

有点了解之后再看这本已经成为传奇的书，就知道所谓的震惊感来自哪里。用不同于常规的研究方法和语言，明确学术本来的位置，重新进入社会；相信现实是流动的，而且明白，分析与批判是一种权力。这一切都是来自作者的自觉意识。能想到这一点不算太难，能做到并且不断做到，太难了。

给我一杯威士忌，（聊的）太开心了。两个聊到兴致处，许知远的酒欲大发，幸甚至哉。 许知远开头评价的项飙：我非常理解他，他去印度、澳大利亚对IT民工的调查，他对高速流动身份的这种理解与追求。他是这个时代少见的解释者，他解释了很多东西。对于每一个普通人都有很直接的冲...  

读书笔记最好还是刚读完时写，拖个一天，竟不知从何下笔。双节假期一半时间用来啃这本，好像回到上学时，可以跳出自己的小圈子，通过读书激发出对他者问题的思考，贪恋这种感觉。 社会学可真是包罗万象，开餐馆的、做衣服的、当保姆的，甚至毒品、监狱等等等等都可以成为研究...  

北京南城的“浙江村”是如何形成的？温州商人是如何聚集在一起，形成特殊的商业模式的，从而改变了北京甚至全国服装行业的？面对国家的干预与管控，“浙江村”村民们优势如何应对、如何调节的？这些问题背后有一个关键，即人际关系的互动以及“关系丛”形成的内在逻辑，包括“...