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温州人在78年以前就已经全国各地到处跑，打家具、搞建筑、养蜂了，58年到60年农民其实都是在私下单干，只是做做“共产”的样子罢了。所以改革开放从来就不是谁“设计”出来的，而是哈耶克所说的spontaneous order，更不是政府的什么功劳——相反，在此书中我们看到，政府做的，其实一直是阻碍改革的事情，折腾辛辛苦苦工作（每天做工到凌晨一两点）的温州人，运动一来就拆了他们的房子，风头过后，他们又纷纷回来。

田野真是太厉害了！一般过得去的社科研究理论和材料可能五五开，这本书大概是一九开。并不是说理论不好，但田野材料太丰富了，完全可以分成好几本写。写大院拆除的第八章，对话精确，情节跌宕，比小说更魔幻。而其背后折射的治理逻辑，似乎和去年发生的清退事件如出一辙（20年后仍旧如此）。星星眼！

写得太漂亮了，无论是极为本土化的分析工具，还是扎实的访谈记录，或是清晰的叙事脉络，都让人叹为观止。怎么港，能写出这么漂亮的文章硕士读了四年也不算丢脸了！

项飙老师以惊人的勤奋和深刻的洞察，毫无疑问地捕捉到了80至90年代浙江村蕴藏无限可能性的瞬间。即使在今天看来，书中对浙江村内部权力结构与社会信任的阐释仍然令人信服甚至向往的。但或许是见证了浙江村撑过一轮轮的清理运动，“体制”的能量之大、适应力之强、基本结构之稳定，反而被作者“乐观地”低估了。其后二十年“浙江村”的变化和作者的反思，可参见他在香港中文大学的演讲“泡沫、盘根和光环”。这亦可看作本书未曾发表的“再版序言”。

太好太好。温和行文下的思维的锐利，从货真价实的经验而来，穿透概念和体系中僵化的部分。温州人经商读得人大开眼界，不论是亲戚间的合作模式，黑帮间的制约关系，还是90年代就今年赚100万来年亏150万依然面不改色的胆量。我大概是这样理解“系”和“关系从”的，在一个更开放更大的环境里，“系”是主导的，有的人会拥有更长的关系链条，把许多人都串联起来，这样的人是我们现在看来的“有关系”。然后在一个聚合度更高的社区中，“系”的大量重叠，使得在“系”的关系模型中“很多除了本人以外看不见的关系者”变得在场，交往过程中双方都可以看见对方的关系网，即不仅知道“你”有关系，还要能基本看到“你”的关系的运作。“锁住”和“套”都是在这种“知道”的前提下才有效的。

1,温州人真是了不起,当年看<三峡好人>就有感悟,农民进城对待阻挠歧视挑衅种种,有自己的应付办法,无非是忍着,以软对硬,而且不容易在心里生下仇恨的种子, 不像读过几本书的人,心高气傲,阶级感强. 温州人的了不起就是能以超强的忍耐力适应社会环境,又以超旺盛的生命力打开一片天...  

北京南城的“浙江村”是如何形成的？温州商人是如何聚集在一起，形成特殊的商业模式的，从而改变了北京甚至全国服装行业的？面对国家的干预与管控，“浙江村”村民们优势如何应对、如何调节的？这些问题背后有一个关键，即人际关系的互动以及“关系丛”形成的内在逻辑，包括“...  

人类的记忆往往并不可靠，一代人的时间就足够将自己发明成另外一个物种，他的子孙与他的祖先相互对视，彼此看不出有亲缘关系，就像现代绝大多数民族国家的历史发明都经不起较真者的随意推敲。历史学家半调侃半无奈地指出一切历史都是当代史，其潜台词是人的私智是有极限的，是...