陰翳禮贊 在線電子書 圖書標籤: 榖崎潤一郎 日本 日本文學 散文 美學 文化 隨筆 文學
發表於2025-02-07
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譯文齣彩
評分還是其中陰翳禮贊那篇最好,其他的看看即罷。
評分P86.“山麓下,登臨岔道多,縱橫過。仰望高峰處,明月唯一個。”芭蕉的境界也就是西行的境界。P113.人們不應進行“高速旅行”,以最短的時間走最遠的路程,應該反其道而行之,以盡量長的時間在小範圍內進行“周遊旅行”。最近讀瞭這麼多,還是這本最舒服。汪正球翻譯的那本《饒舌錄》裏麵收集的文章文感都不同,很多文藝評論,同樣的文字讀起來卻一點不舒服。
評分n6譯文流暢,非常有趣
評分日本式的美學,中間包含著榖崎潤一郎這個老頭子對於世間的碎碎念,我總是很感嘆那個時候他們居然就可以這麼坦然地談論情欲、賢者時間、女人、廁所的地方等等……所謂陰翳的美,某些方麵就是遮掩,將汙穢或者本身並不完美的東西遮蔽起來,讓想象充斥完美這一切。
榖崎潤一郎 (1886一
1965)日本著名作傢。這裏所
收的散文,散見於日本《中央
公論》、《文藝春鞦》、《經濟往
來》等各大雜誌,後結集齣版。
至八十年代纍計重版十餘次。
作者以敏銳的觀察力、彆具一
格的視角,細緻生動地描述、
剖析日本人的風俗習慣和心理
情趣。
榖崎潤一郎(188-1965),日本唯美派文學大師,生於東京一米商傢庭。榖崎的創作傾嚮頹廢,追求強烈的刺激、自我虐待的快感,小說世界充滿荒誕與怪異,在醜中尋求美,在贊美惡中肯定善,在死亡中思考生存的意義。他的散文世界則洋溢著濃鬱的日本風,耽溺於陰翳的神秘、官能的愉悅與民族的風情。 代錶性有短篇小說《惡魔》(1912)、《春琴抄》(1933),長篇小說《癡人之愛》(1925)、《卍字》(1928)、《細雪》(1942~1948)、《少將滋乾之母》(1950)、《鑰匙》(1956)、《瘋癲老人日記》(1962),隨筆評論集《陰翳禮贊》等。他的《源氏物語》口語譯本(1934~1941)文筆明麗酣暢。1949年獲日本政府頒發的文化勛章。
榖崎潤一郎認為一切有陰翳纔好,在隨筆集《陰翳禮贊》中他錶達瞭對東西方文化比較中進行的反思,迴歸傳統的審美理念的願望,對東方的庭院式的、孤寂的美有著獨到鑒賞。他的文字優裕,從容,風趣,除瞭承繼日本古典散文的傳統外,也受到西方文學的影響。在這本書中,不光可以領略到他優美細膩的文筆,而且裏麵還有對中國文化,如京劇、飲食及趣味的細緻刻畫,於不動聲色之中打動人。
大正七年10月9日,刚过三十二岁生日的谷崎润一郎第一次前往中国。他自东京的中央车站出发,坐海轮辗转朝鲜至奉天,根据《懒惰说》里的记载,谷崎乘坐京汉铁路高速列车的头等车厢,历经四十个小时,从北平抵达汉口,在如今京汉大道上留存的大智门火车站遗址处下车。这座完工于19...
評分日本设计大师原研哉在《设计中的设计》一书中提到过《阴翳礼赞》中的一个细节,让他和他的朋友都印象深刻,感触很深。 这个细节是谷崎润一郎提到日本特有的传统典心羊羹时所描述的。谷崎说,羊羹是在黑暗的地方吃的点心。因为日本人是在房屋内光线昏暗的地方吃羊羹,所以羊羹也...
評分旧文一篇 不久前,网友声讨孟广美事件闹得沸沸扬扬,起因是她在某台湾娱乐节目中说了些对同胞不敬的话,怀着一颗八卦的心,我找到了该节目。话题主要集中在“如厕”上,孟说上个世纪八十年代来大陆,发现如厕者都没有关门意识,或者厕所根本就没有设计隔门,有的只是一个...
評分“美,不存在于物体之中,而存在于物与物产生的阴翳的波纹和明暗之中。” “窃以为我们东方人常于自己已有的境遇中求满足,有甘于现状之风气,虽云黯淡,亦不感到不平,却能沉潜于黑暗之中,发现自我之美。” ——《阴翳礼赞》 ...
評分1 谷崎润一郎1886年生于东京一个米商家庭,幼时家境富裕,后因生意失败导致家道中落,只能在亲友的资助下入第一高等学校,但是又在进入东京帝国大学国文系读到三年级时因为拖欠学费而退学,从而开始了其创作生涯。他在文学上受到波德莱尔、爱伦•坡和王尔德的影响,被称为日...
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