丑的象征 在线电子书 图书标签: 美学  哲学  古典  西方文化  文化  丑学  广西师大出版社  观念史   

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从古希腊讲到基督教再到现代人们对于丑的角色的塑造已经看法的转变，很清晰的脉络。整本书挺像一篇论文，但是文笔又很通俗，只是略有点啰嗦，知识点很多。

写得相当通俗，对外国文学史有兴趣的同学可以看看⋯（其实，作为一个粗人，前半本在我读来满纸都是剑风传奇的既视感⋯其实剑风传奇有点掉书袋过度了⋯

有较多重复的地方，像一篇论文扩充了的，但是作为入门还是比较合适的，和《丑的历史》结合起来看

有较多重复的地方，像一篇论文扩充了的，但是作为入门还是比较合适的，和《丑的历史》结合起来看

从古希腊讲到基督教再到现代人们对于丑的角色的塑造已经看法的转变，很清晰的脉络。整本书挺像一篇论文，但是文笔又很通俗，只是略有点啰嗦，知识点很多。

1.丑既存在也不存在（以“洋葱心”的哲学辩证为例） 2.丑的概念内涵和生命的消失（中） 生命的感知如否定性之物（西）有关 3.审丑不等于对丑的欣赏，以毛虫风筝为例 4.丑与恶的划分并非截然，与人的知情意三者混同有关 一些象征：美杜莎之盾，戈尔戈，拜伦，梅菲斯特，卡西莫多...  

1.丑既存在也不存在（以“洋葱心”的哲学辩证为例） 2.丑的概念内涵和生命的消失（中） 生命的感知如否定性之物（西）有关 3.审丑不等于对丑的欣赏，以毛虫风筝为例 4.丑与恶的划分并非截然，与人的知情意三者混同有关 一些象征：美杜莎之盾，戈尔戈，拜伦，梅菲斯特，卡西莫多...  

1.丑既存在也不存在（以“洋葱心”的哲学辩证为例） 2.丑的概念内涵和生命的消失（中） 生命的感知如否定性之物（西）有关 3.审丑不等于对丑的欣赏，以毛虫风筝为例 4.丑与恶的划分并非截然，与人的知情意三者混同有关 一些象征：美杜莎之盾，戈尔戈，拜伦，梅菲斯特，卡西莫多...  

1.丑既存在也不存在（以“洋葱心”的哲学辩证为例） 2.丑的概念内涵和生命的消失（中） 生命的感知如否定性之物（西）有关 3.审丑不等于对丑的欣赏，以毛虫风筝为例 4.丑与恶的划分并非截然，与人的知情意三者混同有关 一些象征：美杜莎之盾，戈尔戈，拜伦，梅菲斯特，卡西莫多...  

这本书早就看完了，但因为懒才现在写点感想，一部分是要感谢吴晓波老师，在他的脱口秀中提到读书做笔记，现在也慢慢适应了这种方式，不同的是，不是提笔记而是做个键盘侠，敲敲打打…… 美没有那么多样，但要是把各种美都集合于一体，那么肯定是不会美，一定是丑...